來(lái)源：國(guó)學(xué)文刊（GuoXuewenkan）
有人說(shuō)：“所謂幸福的生活，一定是指安靜的生活。只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真實(shí)的人生樂(lè)趣?！?/span>
人生之所以有那么多的煩惱，只因內(nèi)心過(guò)于躁動(dòng)，看不清自己的需求。
撿了芝麻，忘了西瓜的人，最終也會(huì)忘記為什么要撿芝麻。
于是，種種嗜好、種種欲望，非但沒(méi)有改善自己的生活，反而被帶跑得疲憊不堪。
老子說(shuō)，“萬(wàn)物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。”
心靜了，內(nèi)心的湖就靜了，原來(lái)混沌如迷的湖底，也就清晰可見(jiàn)。
心靜了，煩惱也就沒(méi)了
研究表明，情緒會(huì)直接影響人的身體健康。
而內(nèi)心寧?kù)o的人，情緒穩(wěn)定，遇事淡定，自然心情舒暢身體健康。
他們不會(huì)意氣用事， 遇事懂得返觀內(nèi)照。
因而順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，不至于得意忘形；偶爾吃癟，也沒(méi)感到深受打擊。
既然修得一顆平常心，面對(duì)世事游刃有余，等于對(duì)煩惱下了逐客令。
蘇軾的一生，為官40年卻遍地流放。
林語(yǔ)堂為其總結(jié)一生說(shuō)，“生活寄于風(fēng)雨，歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)?！?/span>
但蘇軾比誰(shuí)都冷靜，面對(duì)重重困境，他說(shuō)“當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇”。
哪管身處何地？累了就歇，興致來(lái)了就游山玩水，詩(shī)性大發(fā)就揮毫潑墨。
這樣的生活誰(shuí)不羨慕？
可惜，我們的雜念太多，斬不斷理還亂，做不到蘇軾那般隨心自然。
曾有香客問(wèn)惠海禪師，“方丈，你修行那么高，有沒(méi)有和我們不一樣的地方？”
惠海聽(tīng)了表示肯定，“每天我感覺(jué)餓了就去吃飯，感覺(jué)困了就去睡覺(jué)。”
香客聽(tīng)后非常失望，“我們每天不也這樣？”
惠海搖了搖頭說(shuō)，當(dāng)然不一樣，別人吃飯時(shí)，總考慮別的事；睡覺(jué)時(shí)經(jīng)常做夢(mèng)，不能很好地休息。
而這些人在做事時(shí)，也總是考慮太多，過(guò)于關(guān)注自己的得失，從而迷失了自己。
而心靜之人，可以心無(wú)旁騖，也能更加務(wù)實(shí)，避免了頻繁觀望和分心。
因此，也就更容易樂(lè)享其成，而不會(huì)爬著這山，望著那山，徒增煩惱。
內(nèi)心寧?kù)o，才能看淡紛擾
《菜根譚》里說(shuō)：
此身常放在閑處，榮辱得失誰(shuí)能差遣我；此心常安在靜中，是非利害誰(shuí)能瞞昧我。
我們每天被無(wú)數(shù)信息裹挾，時(shí)不時(shí)被打斷思緒，看似忙得充實(shí)，其實(shí)是忙得有頭無(wú)尾。
而心的寧?kù)o，是一種強(qiáng)大的力量，可以抵抗現(xiàn)實(shí)中的紛擾和誘惑。
有一位僧人，出家后不久便磨光了耐性，只好還俗下山。
可沒(méi)過(guò)多久，因?yàn)槭懿涣藟m世的煩惱，再次上山；接著，他就在山上和山下之間搖擺不定。
于是，師父給了他一個(gè)建議，“你不如在廟宇和塵世之間的涼亭那里，辦一個(gè)茶攤，賣(mài)茶過(guò)日子，不必拘束于佛門(mén)戒律，也不必認(rèn)真去做一個(gè)俗人?！?/span>
僧人聽(tīng)了后，就放下了執(zhí)著，娶了妻，也辦了茶攤。
至此之后，原來(lái)使他心生煩惱的事，不再令人生厭；而聽(tīng)著佛音，也能自得其樂(lè)。
寧?kù)o之人，擴(kuò)充了內(nèi)心的容量，不再把自己定性、禁錮，因而心懷萬(wàn)物。
思想澄澈了，如沐春風(fēng)，幸福指數(shù)一下飆升，才發(fā)現(xiàn)所謂的名和利，只是一種虛榮、一種負(fù)擔(dān)。
于是懂得，世間的一切紛擾，不必硬抓著不放，也不用刻意逃避。
如陶淵明看淡官場(chǎng)后所說(shuō)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”
以出世之心，做入世之事，即使身處鬧市，也能做到心無(wú)掛礙，看淡紛擾。
學(xué)會(huì)享受寧?kù)o的樂(lè)趣
散文大家林清玄曾說(shuō)，“人生本該以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活?！?/span>
這是直達(dá)幸福生活的奧秘。
寧?kù)o之人，內(nèi)心是從容的，他們不容易為外物打擾，也不容易改弦易轍。
因而生活的節(jié)奏于他們而言，是可掌控的；生活給予他們的反饋，也足夠富足。
南懷瑾曾提到，他過(guò)去懲罰學(xué)生的方法有三個(gè)：
一是，叫他兩手各拿一張報(bào)紙，手平伸起來(lái)立正，站一個(gè)小時(shí)；
二是，三天不準(zhǔn)說(shuō)一句話(huà)；
三是，把他丟到一個(gè)非常空曠的山野，什么東西都沒(méi)有。
剛開(kāi)始時(shí)，學(xué)生們會(huì)覺(jué)得這是很無(wú)情的懲罰，但“理解了靜的道理以后，這三個(gè)痛苦會(huì)變成最大的享受”。
實(shí)際上，這是把原本貧瘠的內(nèi)心，“填充”得越發(fā)豐富的方法。
李宗盛在盛名之時(shí)，逐漸地淡出了音樂(lè)圈，不厭其煩地當(dāng)了名制琴師。
從此，與他而言，人生如琴，需要沉下心來(lái)，十年如一日般細(xì)細(xì)打磨。
若是享受不到凝心靜氣帶來(lái)的樂(lè)趣，恐怕一天都是煎熬。
我們?cè)缫蚜?xí)慣于從外界尋找享受，殊不知，最大的享受在于內(nèi)心的寧?kù)o、世界的空明。
煩亂之時(shí)，我們難以沉浸到生活的樂(lè)趣里。
唯有清凈之時(shí)，情感回歸充沛而細(xì)膩，當(dāng)下的一點(diǎn)一滴也就成了享受。
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