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函谷關、帝王殺伐之地、曾經無數(shù)次血流成河、尸橫遍野！
卻因一個圣人的到來，化掉了所有的陰霾和戾氣、老子于函谷關，著道德經后騎牛西去，就再也沒有人見過、由此成為了人間一段永恒的傳奇！
道生一，一生二，二生三，三生萬物的時空已經走完
人法地，地法天，天法道，道法自然的時空必將由我們開啟！
大善不善、執(zhí)著于善不為真善
大德不德、執(zhí)著于德不為道德
天地不仁、以萬物為芻狗
圣人不仁、以百姓為芻狗
道德經，分為上下兩卷，上卷說道，下卷論德，合稱道德經，共八十一章，老子對道德學說之感悟，盡在其中，涵蓋治家、治國、治身之常理。
道、德二字為總綱，也是萬事萬物之根本、道是隱形的，德是顯現(xiàn)的，德 不能離道，道 更不能離德，無德不能現(xiàn)道，道為體，德為用，即所謂，有之以為利，無之以為用，道德經的思想有以下十大特性。
道德學說的十大特性；
虛無、自然、清靜、無為、純粹、素樸、平易、恬淡、柔弱、不爭。
道德學說，看似至深至奧，玄之又玄，實則至簡至易，易懂易行。
道有三寶，若能執(zhí)道之三寶，大道不難修矣！
道之三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先！
夫慈，故能勇，儉，故能廣，不敢為天下先，故能成器長。
慈，性自然，以仁慈之心，善待天下萬事萬物，以己之慈，感化萬物，萬物受感，自亦歸慈，若天下人皆慈，百姓自安，國家自治，慈焉能不勇？
儉，性清靜，清清靜靜，無妄為之行，順天應人，合于自然，利益萬物，物物受利，人人受益，儉，安能不廣？
不敢為天下先，謙卑處下，無智無欲，與物無爭，不炫己長，置身于后，不為人先，此為水性，此性雖不為器用，而無器能與之爭，此不爭之器，無器能比。
人之行事，守此三性，執(zhí)此三寶，事無不成，道無不就。
若舍此三性，貪心必生，爭強好勝，爭權奪利，爭先恐后，仁慈皆無，如此相爭，與道遠矣，身雖不死，神實已亡。
此道德學說，認真參悟，將來必會讓你受用終身。
道可道，非常道，名可名，非常名。
上善若水，水，善利萬物而不爭。
信言不美，美言不信。
合抱之木，生于毫末。
九層之臺，起于壘土。
千里之行，始于足下。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。
無大志不成大事，有大志大愿者
