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《道德經(jīng)》第一章【原文】 道①可道②，非常道③；名④可名⑤，非常名⑥。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼⑦。此兩者，同出而異名，同謂之玄⑧。玄之又玄，眾妙之門⑨。

【注解】 ① 道：名詞，指現(xiàn)象界的道（方法、術(shù)），如治國之道，處世之道，養(yǎng)生之道等。② 道：動(dòng)詞，說明、敘述、論述之意。③ 道：名詞，指創(chuàng)生天地（宇宙）的母體，恒常的道。④ 名：名詞，指現(xiàn)象世界的物、事、象。⑤ 名：動(dòng)詞，命名、稱呼之意。⑥ 名：名詞，指恒常的道。⑦ 徼：邊界、終結(jié)、結(jié)果。⑧ 玄：幽味深遠(yuǎn)的意思。⑨ 門：產(chǎn)育之門。

【譯文】 “道”是不可以用言語來說明的，否則，它就一定是失去了“道”的真實(shí)涵義了；“名”是不可以用文字來表述的，凡是可以用文字來命名的，就一定不是真正的“名”?！盁o”，是天地萬物的開始，是天地創(chuàng)始的根源；天地產(chǎn)生以后就是“有”，就由天地產(chǎn)生萬物并滋養(yǎng)萬物。

所以經(jīng)常從無目的、無拘束、無局限的狀態(tài)，來觀察“道”無名無形的微妙；經(jīng)常從有目的、有拘束、有局限的狀態(tài)，來觀察“道”有名有形之處的真實(shí)。無名無形、有名有形都來源于“道”，是“道”的兩種不同的形態(tài)和境界的同一真理，這兩種變化都可以叫做“玄”。

玄妙深處還隱藏著更深層的玄妙，是產(chǎn)生現(xiàn)象世界森羅萬象的物、事、象的產(chǎn)育之門。

《道德經(jīng)》第二章還有：“有無相生，難易相成”；第四十章有：“天下萬物生于有，有生于無?！?/p>

關(guān)于老子的“道”或“有無”“無極太極”，這是關(guān)系到老子核心思想的經(jīng)典論述，是老子的核心宇宙生成論。現(xiàn)在有關(guān)老子的“道”說，有很多種不同的說法，但是，所有說法基本上還是沿用了老子及歷代名家的論述，根本沒有人把老子的“道”與現(xiàn)代科學(xué)理論聯(lián)通起來，所以老子的科學(xué)宇宙觀，始終是以“玄之又玄”的玄學(xué)來呈現(xiàn)，這樣就造成了這個(gè)代表中華文化科學(xué)性的核心思想，很難在全世界真正傳播。

其實(shí)，老子已經(jīng)把這個(gè)問題說的非常清楚了。

無極（道-無==核反應(yīng)）==（生成）太極天地（陰陽） ，即“無，名天地之始”，就是說，天地是由宇宙大爆炸（無）過程，才產(chǎn)生了新的元素及宇宙體（有）。

太極（有或是道生的“一”） ==“一生二”陰陽——“二生三”生天地人——生萬物， 即“有，名萬物之母”，指核反應(yīng)后生成的宇宙體，其中的元素經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)才生成了萬物，指宇宙體或元素是萬物之母。

無極→太極→無極  即“有無相生”。正是因?yàn)橛辛藛挝粫r(shí)間內(nèi)無極和太極的相互轉(zhuǎn)化，才形成了不同的萬物變化周期。時(shí)間單位可以是億年、萬年、千年、百年、十年、年、月、天，及時(shí)分秒，或更短的時(shí)間。就像電影的播放一樣，所有事物的大周期，都是由小周期構(gòu)成的，這樣才有了生命變化的連續(xù)性和完整性。就是多個(gè)基本“小周期”的不斷變化，才保證了生命的連續(xù)性，大周期保證了宇宙萬物具有一定的大生命周期。

關(guān)于“有”“無”的陰陽辨別：

“無極（無）”——事物的混成狀態(tài)或無序狀態(tài)，是新生事物的開始，具有強(qiáng)大的生命力，為陽。

“中庸”——指核反應(yīng)生成的原子狀態(tài)，或物質(zhì)的原子狀態(tài)，或受精卵還沒有分裂的狀態(tài)，或計(jì)劃已經(jīng)完成還沒有具體實(shí)施的狀態(tài)?；蚴且呀?jīng)處于陰陽的即將變化狀態(tài)，這是事物變化的最美狀態(tài)，是“有”的最初狀態(tài)，也是不可能永久保存的狀態(tài)。就像“花要半開”“酒要微醉”“曇花一現(xiàn)”……這是事物發(fā)展必須要經(jīng)過的狀態(tài)。

“太極（有）”——是指事物開始出現(xiàn)陰陽變化狀態(tài)，如：受精卵一開始就有了男女之分，但是沒人可以分辨出來，只有卵細(xì)胞經(jīng)過分裂變化之后才出現(xiàn)明顯的性別。太極已經(jīng)具有了物質(zhì)性，如果對應(yīng)無極變化為陽的話，那么太極的“有”就應(yīng)為陰?？梢钥闯?，從老子的“道法自然”，已經(jīng)從根本上奠定了中華文化是“無神論”的基石。注意：在“有”的變化過程中，一定會(huì)伴隨“無”的變化。