| 名與實(shí) 文 / 翼憶 | |
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| 名與實(shí)是截然不同的。 名最初是根據(jù)物的本質(zhì)的一個(gè)方面而得名，僅僅從名的字面意義去理解名，會(huì)造成極大的偏差。因?yàn)樵谖锞呙?，以后人所認(rèn)識(shí)到的所有的有關(guān)物的本質(zhì)都?xì)w附于它了，這個(gè)櫥窗里面裝了所有與它有關(guān)的東西，各類認(rèn)識(shí)和理解都在這個(gè)名下匯集。名的意義于是更加豐富了。但名與實(shí)絕非一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。我們所知的名就是我們已知的實(shí)。但是，這個(gè)名不包含我們未知的實(shí)。 名具有所有已知的物的涵義，也就是說，名的意義隨著認(rèn)識(shí)的深入在不斷深化，它的涵義越來越廣闊了。但無論如何，名與實(shí)之間無法重疊的部分仍非常巨大。 名是人的需要，是人需要將自己的所知?dú)w類的產(chǎn)物。名是屬于人的方法論，實(shí)是人的認(rèn)識(shí)論。沒有名，就沒有對(duì)于實(shí)的深刻理解，沒有名，就難以分類和邏輯判斷，世界形形色色的事物在人的意識(shí)中就會(huì)是一片混亂，理性也不會(huì)存在。 每個(gè)名代指的都是一個(gè)系統(tǒng)，而且是一個(gè)無窮的深邃的系統(tǒng)，名絕對(duì)不只代表一個(gè)枯燥乏味，性質(zhì)單一的某個(gè)物。 名代表了部分的實(shí)，片面的實(shí)，殘缺的實(shí)，而且它的產(chǎn)生是人為的，是人對(duì)現(xiàn)象的理解和把握之后產(chǎn)生的。實(shí)則代表了本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)，它是深邃的，無邊的，不斷延展和變化著的。人無法理解所有的實(shí)，也就無法用最準(zhǔn)確無誤的名來給實(shí)具名。名僅僅是對(duì)現(xiàn)象的把握，而非對(duì)本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的把握。 人生的價(jià)值不在于虛名，而在于是否有真正的實(shí)力 有名并非一定有實(shí)，名可以靠關(guān)系或他人得來，然而實(shí)是要靠自身努力才能得到的。靠關(guān)系得來的名不會(huì)長(zhǎng)久，但靠實(shí)獲得的名，才是人生真正價(jià)值的體現(xiàn)。 |
