孔門弟子（三）
甘泉子 張全義
冉雍，字仲弓，魯國(guó)人，小孔子29歲，以德行著稱。孔子非常認(rèn)可冉雍，認(rèn)為冉雍可以做一個(gè)部門或一個(gè)地方的行政長(zhǎng)官。對(duì)于弟子正確的意見，孔子表示肯定；對(duì)于別人之于冉雍不恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，孔子則直言以駁。
仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！保ā墩撜Z·雍也篇第六》）
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”（《論語·公冶長(zhǎng)篇第五》）
對(duì)于老師的指教，冉雍身體力行。
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語矣。”（《論語·顏淵篇第十二》）
有子，名若，小孔子33歲（或曰43歲）?！墩撜Z》中，冉有與閔子騫偶爾稱“子”，而有若與曾參則全篇稱“子”。有若在《論語》中只出現(xiàn)了4次，都是獨(dú)立言論，而且水準(zhǔn)很高，據(jù)以上大致可以推測(cè)，有若能言而不多言，屬于沉默寡言者，但在孔門弟子中具有很高的威信。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學(xué)而篇第一》）
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā墩撜Z·學(xué)而篇第一》）
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！保ā墩撜Z·學(xué)而篇第一》）
哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語·顏淵篇第十二》）
由于有若言行接近孔子，孔子過世以后，弟子非常思慕，子夏、子張、子游等弟子便一道立有若為師。后來弟子覺得有若的水平距離孔子較大，又將其請(qǐng)下師座。
閔損，字子騫，魯國(guó)人，小孔子15歲，亦以德行著稱。其人淡泊名利，有洗耳翁許由之遺風(fēng)：
季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。”（《論語·雍也篇第六》）
不仕大夫，不食污君之祿?！叭缬袕?fù)我者，必在汶上矣?！保ā妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚?br> 孔子一生弘揚(yáng)孝道，不遺余力，閔損與曾參一樣，是孝道的積極踐行者，所以孔子對(duì)閔損極為欣賞?！墩撜Z》中閔損雖然只出現(xiàn)了三次，兩次都是老師的夸贊之詞。
子曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！保ā墩撜Z·先進(jìn)篇第十一》）
魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！保ā墩撜Z·先進(jìn)篇第十一》）
南宮適，字子容，魯國(guó)人。這個(gè)弟子有何特出之處，因?yàn)椤墩撜Z》中只出現(xiàn)了3次，而且文字簡(jiǎn)約，《史記·仲尼弟子列傳》中也只有不足百字的敘述，且與《論語》相同，我們無法作出結(jié)論。但從孔子的贊揚(yáng)并“以其兄之子妻之”來看，南宮適為人可靠，在孔子心目中有較高的位置。
子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗＃ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)篇第五》）
南容三復(fù)“白圭”，孔子以其兄之子妻之。（《論語·先進(jìn)篇第十一》）
南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮稹Ｄ蠈m適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《論語·憲問篇第十四》）
