［ 作者：袁 源 來源：本站原創(chuàng) 更新時間：2004-11-17 ］
圖：房縣萬峰山尹吉甫廟（寶堂寺）巖雕廟有尹吉甫石像
最近，記者跟隨湖北省民間文藝家協(xié)會傅廣典主席、十堰市民間文藝家協(xié)會潘彥文主席、李相斌副主席等專家一行在房縣進行民間文化遺產(chǎn)挖整、搶救工作中，考察發(fā)現(xiàn)2000多年前我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)睢》和《蓼莪》等民歌，至今仍在《詩經(jīng)》的采風、編撰者，也是《詩經(jīng)》的被歌頌者的周朝太師尹吉甫故里房縣傳唱，引起專家的特別關(guān)注。
圖：房縣萬峰山尹吉甫廟（寶堂寺）依山鑿巖修的石階梯
據(jù)清同治版《房縣志》載：“房縣，古稱房陵”、“尹公廟，城西南六里，祀周尹吉甫…”、“披覽《郡志》，知房為尹公故里”、“寶堂寺，城東百一十里，在青峰東北。因石巖鑿成，……尹吉甫像倒坐于石庭。有碑志”、“《廣輿記》所謂吉甫為房陵人，是也。及聞城東有祠墓”。舒新城主編《辭?！分腥A書局1947年版載：“尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大業(yè)，進迫京邑，奉命北伐，逐之太原而歸。” 據(jù)房縣文化部門有關(guān)文物普查，房縣文物館現(xiàn)存有“周太師尹吉甫之墓”石碑；房縣榔口鄉(xiāng)白漁村（現(xiàn)合并為七星村）尚有寶堂寺巖廟遺跡，在“萬峰山寶堂寺立碑記”的大型石雕龜馱碑上記載有“…乃古周朝名宦尹吉甫…此地靈人杰…”據(jù)中國文史出版社1991年出版的《房縣志》“大事記”中載：“周宣王（公元前827——782年）封尹吉甫為太師（房陵人）食邑于房，死后葬于房縣青峰山。”《房縣志》在“歷代縣人詩文選”中選載有“【西周】·尹吉甫《大雅·崧高》、《大雅·丞民》”及“尹吉甫之子尹伯奇寫的《履霜操》詩歌。”
圖：房縣博物館存放的周太師尹吉甫之墓碑
在《詩經(jīng)》中尋找房縣，在房縣古老的民歌中尋找《詩經(jīng)》有關(guān)民歌。這次在民間文化遺產(chǎn)挖整、搶救工作中，省、市、縣民間文化的有關(guān)專家學者發(fā)現(xiàn)房縣一些鄉(xiāng)村至今仍在傳唱《詩經(jīng)》里有關(guān)民歌：堅持18年搜集、挖整民歌近2000首、百萬余字的鎮(zhèn)干部張興成專程錄音了門古寺鎮(zhèn)草池村一組60歲的村民鄧發(fā)頂唱的“姐兒歌”：“關(guān)關(guān)雎鳩往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡，姐兒見了低下頭……”門古寺鎮(zhèn)高塘村民間歌師胡啟龍，不論走到哪都愛唱幾句《詩經(jīng)》中的有關(guān)民歌，以顯示自己有文化、有素質(zhì)。
房縣文化館退休干部、文化館員楊才德告訴記者說，他在搜集整理房縣傳統(tǒng)民歌時，在房縣九道鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)農(nóng)民楊家管會唱民歌《年年難為姐做鞋》，其歌詞是：“關(guān)關(guān)雎鳩（哎）一雙鞋（喲），在河之洲送（哦）起來（咿喲），窈窕淑女（喲）難為你（耶），君子好逑大不該，（我）年年難為姐（喲）做鞋（咿喲）。”當時在編輯《房縣民歌集》時，由于受當時思想上有些束縛，有些此類民歌就沒有被收錄進去。
記者到房縣榔口鄉(xiāng)白漁村（現(xiàn)七星村）尹吉甫廟（寶堂寺）前采訪時，居住在這里的80歲的老人陳道兵也會唱《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》民歌。房縣白窩鄉(xiāng)黃堰村61歲的民歌師劉昌言說，不倫在唱蒿草鑼鼓或唱待尸歌時有時也把《關(guān)睢》民歌的前四句作為開場白或唱或說出來，以此雅興。
圖：房縣榔口鄉(xiāng)白漁村（現(xiàn)七星村）尹吉甫廟（寶堂寺）前居住的80歲的老人陳道兵向記者講述尹吉甫廟的情況。
《詩經(jīng)》里的三百零五篇作品代表兩千五百年前約五百多年間的詩歌創(chuàng)造，分為風、雅、頌三個部分。在《詩經(jīng)》里的民歌中占數(shù)最多的是有關(guān)戀愛和婚姻的詩。“無郎無姐不成歌”，這情形古今并無二致。在房縣民歌的搜集挖整中，比較多的是“姐兒歌”?！对娊?jīng)》•《召南·野有死麇》，此詩寫叢林里一個獵人，以“古人婚禮納征，用鹿皮為贄”，將獵獲的野獸饋贈女方，女方接受了，便也允諾了愛情。文化館員楊才德在房縣民歌搜集中，上龕鄉(xiāng)傳唱有一首古時打獵趕仗的民歌《打一個呱呱雞》，歌詞是：“肩扛一桿銃（?。?，手提個火雞公（?。粋€黃狗娃（?。?，嗚嗚！唆唆！光光光！廷通！打一個呱呱雞（喲）。大姐（喲）?。ㄑ剑┰诎耄_）山里，找一個丈（?。┓虼驑尩模▎眩?，丈夫（啊）在對門炮（?。┨栱懀ò。?，姐在（喲）屋（哇）里笑瞇（?。┎[（喲）……今晚上（?。┯郑ò。┯邢沟模▎眩?#8230;…”這首民歌與《詩經(jīng)》•《召南·野有死麇》，都有以獵物饋贈表達婚姻之俗。
在房縣人們不僅唱《詩經(jīng)》民歌，還用《詩經(jīng)》里的《蓼莪》民歌來哀悼已去世的父母。居住在門古寺鎮(zhèn)門古村一組今年80歲的退休教師王天朋說，他至今記得，在自己小時候，家里的長輩過世，晚輩們就會請兩名《詩經(jīng)》童子念“蓼莪”一文作為祭文，念唱：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。長我育我，拊我畜我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極……”以表示對父母生育自己、不辭千辛萬苦養(yǎng)育之恩的懷念、哀悼之意。詩歌童子音調(diào)哀傷，表情沉痛，讓來憑吊的人莫不感到悲傷、流淚。
在房縣民歌中一些“待尸歌”中也有不少關(guān)于《詩經(jīng)》詩詞的句子。房縣橋上鄉(xiāng)西坪村一組村民任盛志告訴記者，他所搜集的民歌中，傳唱漢民族創(chuàng)世史的長篇《黑暗傳》和《盤根歌》里也有《詩經(jīng)》中的有關(guān)歌詞。
據(jù)清同治版《房縣志》載：“周文王化行江漢，是為召南。”房縣自古有著濃厚的民間文化習俗，在清同治版《房縣志》卷十一中有關(guān)于風俗的記載：“防渚多山林，少原隰，厥民刀耕火種，厥性剛烈躁急。厥聲近秦，厥歌好楚……”、“立春，農(nóng)夫擊社鼓，嗚大鑼，唱秧歌數(shù)闋”、“婚姻……鼓吹及媒妁……”、“中秋節(jié)……又有摸秋之戲，人人家蔬圃摘瓜抱歸，鼓樂送至親友家……”、“冬至日……演戲……”、“除夕……炙炭滿屋，或添香，或放爆，或歌吹……”、“元宵，作燈神前墓道及門庭井灶……有龍、虎、獅、麟、車船、竹馬、軟索、節(jié)節(jié)高、鰲山等燈，自初十日起，結(jié)彩張筵，燈影與星月交輝，爆聲與歌管競沸，至二十后，乃罷。”多少年來,房陵傳統(tǒng)民間文化尤其是民歌一直世代相傳。
記者在采訪《中國民間歌曲集成·湖北卷·鄖陽地區(qū)分卷》（原鄖陽地區(qū)現(xiàn)合并為十堰市）主編、副研究館員徐樹棠時，他介紹說，八十年代初他和房縣文化館楊才德同志在搜集整理鄖陽地區(qū)傳統(tǒng)民歌時，發(fā)現(xiàn)房縣九道民歌《年年難為姐做鞋》，歌詞中出現(xiàn)的《周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的詩句，《關(guān)雎》為《詩經(jīng)》的開篇，究竟是兩千多年前的周朝采詩官把《年年難為姐做鞋》這樣的民間口頭傳唱的山歌加以修飾成《關(guān)雎》民歌而流傳千古呢？還是《關(guān)雎》那樣的古老民歌，在鄂西北民間世代傳唱，演變成今天的《年年難為姐做鞋》呢？無論是前者或是后者，都可以說明至今仍在鄂西北十堰市所轄的房縣流傳的傳統(tǒng)民歌，與兩千多年前的《詩經(jīng)》有一定的淵源關(guān)系。副研究館員、十堰市民間文藝家協(xié)會李相斌副主席認為，鄧發(fā)頂唱的“姐兒歌”和楊家管唱的“年年難為姐做鞋”，這兩首民歌的歌詞與《關(guān)雎》的詩句何其相似，無論《關(guān)雎》是由采風者在“姐兒歌”或“年年難為姐做鞋”的基礎上加工而成的民歌，還是“姐兒歌”或“年年難為姐做鞋”是在民間的流傳變異，都說明二者有一定的影響和滲透關(guān)系，頗有挖整研究的價值。
圖：房縣萬峰山尹吉甫廟（寶堂寺）前碑文“乃古周朝名宦尹吉甫”
圖：房縣萬峰山尹吉甫廟（寶堂寺）前栩栩如生的龜馱碑尾部
圖：房縣萬峰山尹吉甫廟（寶堂寺）前栩栩如生的龜馱碑頭部
