国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
王開儒《蘭亭序》千古奇冤(上)
《蘭亭序》的千古奇冤(上)
唐山炎黃軒 王開儒
一 馮承素摹神龍?zhí)m亭序
被譽為中華第一書的《蘭亭序》是晉永和九年(公元353年)暮春,王羲之、謝安等四十一人雅集會稽(今紹興)之蘭亭,飲酒賦詩,暢敘幽情,王羲之乘興為此詩集作序,共二十八行,三百二十四個字。次日王羲之發(fā)現(xiàn)寫的很好,只是有幾個字不滿意,于是他再重寫,可是數(shù)幅都不如那幅,于是他涂改了幾字,留下此傳誦千古的《蘭亭集序》,簡稱《蘭亭序》。
當時,王羲之的書法就已很有名氣。到南北朝“已膾炙人口”,梁武帝蕭衍稱他的書法:“龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕”。到隋代他書法的碑拓已流傳于世。唐太宗李世民得到隋開皇《蘭亭序》拓本后,在天下廣為搜尋王羲之真跡。甚至不惜派大臣騙取真跡。此事被當時的宮廷畫家閆立本畫成《蕭翼賺蘭亭圖》。由于一代天子的推崇,王羲之被尊為書圣,《蘭亭序》被奉為天下第一書,成為家喻戶曉的書法樣板。而李世民則把《蘭亭序》真跡據(jù)為已有,他死后竟將真跡殉入昭陵。而作為天下第一書的《蘭亭序》,只能以其發(fā)動的宮廷摹本流傳后世。后經(jīng)宋、元、明、清廣為翻刻已化身萬千,蜚聲海內外。而在一千多年臨摹比較中馮承素摹神龍?zhí)m亭被世所公認:“牽絲映帶,神清骨奇,清風出袖,明月入懷,‘下真跡一等’。”今天,從印刷品到課本,從報端到電視,從故宮到紹興蘭亭故地,都標榜馮承素本。換言之王羲之的《蘭亭序》今天是以馮承素本為代表的天下第一書。
然而,近幾年出版的一私人拓本的字跡風神與馮承素本頗為相像,經(jīng)考,此本為寧波天一閣存明豐坊摹刻神龍?zhí)m亭。于是,筆者把馮摹本(馮承素摹神龍?zhí)m亭)與豐刻本(豐坊刻神龍?zhí)m亭)兩帖逐字逐筆進行比對:
豐刻本 馮摹本
永,第一點豐刻本如高山墜石,馮摹本如包袱放地。豐刻本彎折直下,左控如鐵,尾鉤果決。馮摹本左部開筆如蜂尾,彎折拖媚失力,尾鉤萎縮。
和,豐刻本第一撇,中鋒遒勁,一掃千軍。馮摹本側鋒乏力。第二橫豐刻本沉著利落,如金刀入掖。馮摹本如皮影人之手,提鋒豐刻本如飛矢,馮摹本恭送他人。“口”豐刻本遒勁端莊,馮摹本龍鐘失峻。
九,豐刻本橫筆斜出如尺,力抵千斤。馮摹本稍彎失神,彎折多肉缺力。
年,豐刻本三橫和中豎瘦勁。馮摹本肥鈍,多蜂尾鉤。豐刻本一點圓潤有力,馮摹本肥拙。
嵗,豐刻本“戈”如弓,馮摹本碩無彈力。豐刻本“小”形聚神足,馮摹本纖而呆。“山”媚而歪。
在,豐刻本第一橫安穩(wěn),馮摹本象紙刀,第一撇豐刻本收鋒有痕,馮摹本如風吹長袍。“土”一豎豐刻本險如崩釘,馮摹本如面條下水,且脖長。
癸,(不清)
丑,豐刻本如刀劍在匣,馮摹本三條長鋒上翹如待食魚鷹。
暮,“艸”馮摹本鋒長且彎。“曰”豐刻本上重下輕彎折有力,馮摹本肥而乏力, “大”豐刻本開張有力,馮摹本第一橫和上一筆相重,撇捺短直如企鵝兩翅。
春,豐刻本第一撇如長刀插地,馮摹本刀軟無鋒,右一捺豐刻本如刀鞘如曳,馮摹本如蛆上池。三橫豐刻本如三釘,馮摹本如三魚刺。
之,第一點豐刻本飽滿,馮摹本 扁秕。彎折豐刻本嚴謹,馮摹本一劃而過,肥瘦不當。收筆豐刻本豐滿馮摹本肉呆。
初,“衤”豐刻本彎折有力,兩點得體,馮摹本角小失力,后一點肥大如蛋。“刀”豐刻本開張外直,可宰物,馮摹本肥鈍,如掛在墻上。
會,豐刻本“田”“日”雖小,但筆筆到位,氣度不減。馮摹本纖弱失力。
豐刻本 馮摹本
是,(不清)
日,豐刻本敦厚端嚴,馮摹本肉而腰瘦。
也,豐刻本斜出直橫,馮摹本有彎,豐刻本彎折嚴峻,如堂上法官,馮摹本軟似堂下客。
天,(不清)
朗,豐刻本勁健疏朗,馮摹本“良”輕重失當,有應敷之概。
氣,豐刻本“乙”間架嚴整,回鋒有力,馮摹本寬肥,英氣半損。
清,豐刻本三點爽利,提鋒果決,馮摹本肥而遲疑,“青”豐刻本勁朗,馮摹本拖軟。
惠,豐刻本“由”遒勁嚴謹,馮摹本尖、秕、媚。“心”末兩點做作。臨的不到位。
風,豐刻本“幾”嚴整有力,馮摹本彎折鉤偏肉。
和,豐刻本第一筆豐滿有力,馮摹本側鋒偏軟。“曰”肥臃。
暢,豐刻本“申”嚴正果決,馮摹本多鴨咀長鋒, “曰”馮摹本彎、堵,“易”潦草。
仰,豐刻本第一筆聚向中宮,馮摹本直散,“卬”彎折無豐刻本之英氣。
豐刻本 馮摹本
者,豐刻本高巔勁瀑,一嘯千尺,馮摹本徒有其形。
亦,豐刻本下部堅勁如鋸,馮摹本如凍蚓。
將,豐刻本意氣揮灑,馮摹本臃無將態(tài)。
有,馮摹本形似,但豐腴少神。
感,豐刻本鏗鏘鐵劃,馮摹本邯鄲學步,英氣大失。
於,豐刻本爽勁安泰,馮本肥而呆。
斯,馮摹本形似,但嫌肥。
文,(不評)
馮摹本尾宋高宗“紹興”印,豐刻本尾唐·褚遂良“褚氏”印
(下)明·項子京“子京所藏
(僅刊卷首、中、尾三行)
豐刻本卷前
唐·中宗“神龍”半印
(左)宋·高宗“紹興”印
南宋·駙馬楊鎮(zhèn)“副騑書府”印
(左)宋·米芾“米芾”印
宋·徽宗雙龍圓印
(左)宋·徽宗“政和”印
“神品”?。ㄎ丛敚?div style="height:15px;">
(左)宋高宗押
宋·徽宗“宣和”印
(左)元·趙孟頫“吳興”印
(左)明·王濟“王濟賞鑒過物”印
天一閣“洗玉池”?。ù媸蠹樱?div style="height:15px;">
馮摹本卷前
唐·中宗神龍”半印
元·趙孟頫“趙”印
明·項子京“神品”兩?。ㄗ螅?div style="height:15px;">
南宋·駙馬楊鎮(zhèn)“副騑書府”印
(左)明·項子京“項子京家珍藏”印
明·項子京“天賴閣”“子京”印
“神品”?。ㄎ丛敚?div style="height:15px;">
余皆為明·項子京印
豐刻本卷后
(左)宋·徽宗“大觀”半印
明·豐坊“晉云公胄”印
明·豐坊之印
(左)唐·中宗神龍半印
明·豐坊“豐氏存禮”印
明·豐坊“南禺外史”印
(左)宋·太宗“淳化”半印
明·豐坊“綠城敖吏”印
明·豐坊“南宮別仙”
(左)南宋·駙馬楊鎮(zhèn)“副騑書府”半印
明·豐坊
(印文未詳)
(左)唐·玄宗“開元”半印
明·豐坊“平生真賞”印
明·豐坊“審定真跡”印
(左)宋·徽宗半印
馮摹本卷尾
清· 乾隆“石渠寶笈”印
(左)元·趙孟頫“松雪齋”印
(中)唐·中宗“神龍”半印
(左)明·項子京“神品”印
(左)元·趙孟頫印
南宋·駙馬楊鎮(zhèn)“副騑書府”半印
余皆為明·項子京印
(右)宋·高宗“紹興”印
通過比對可以看出:(1)兩帖字跡出筆入筆基本一致,尤其后半帖更為相像,可以斷定兩帖出于一源。(2)豐刻本自然天成奇麗險峻,有飛鳴之勢。馮摹本依跡描摹,形似而神散,兩帖精神不可同語。(3)兩帖卷前同樣位置同有“吳興”、“王濟賞鑒過物”?。痪砗笸虚L樂許將兩行題及吳炳、張紳等印。馮摹本是墨筆、紅印,是原跡;豐刻本是石刻,在馮摹本其后。奇怪的是,歷傳馮摹本摹自王羲之真跡,下真跡一等,世間不可能有超過它的本子。今豐刻本明顯高于它。這就說明馮摹本不是摹自王羲之真跡,有可能是后世偽造。
二  馮摹本是什么樣的本子
(圖一,馮摹本帖、跋全圖)
1、墨氣之新令人驚訝,此帖墨氣遠遜于唐虞世南、褚遂良本。更奇怪的是其本帖的墨氣遜于自己的題跋。
2、帖名不可信
著名書畫鑒賞家徐邦達先生和故宮在網(wǎng)上公布:此帖名“不必置信”。此帖在明以前史上無載。最早的著錄是1643年(崇禎16年)汪砢玉《珊瑚網(wǎng)書錄》,而最早為此帖題跋的元郭天錫1293年跋稱:綺麗超絕,動心駭目,此定是唐太宗朝直弘文館馮承素等奉圣旨于蘭亭真跡上雙鉤所摹。”直到跋尾1577年7月明文嘉的跋仍稱:“鉤填之妙,信非馮承素諸公不能也。”可是就在文嘉跋后的當月即被其收藏者項子京強加以:“馮承素奉敇摹”之名。入清后,被乾隆皇帝刻入八柱,馮承素摹本之名才廣布天下。以上證明此帖名不可信。
3、題跋是拼配的
其題跋的第一紙上第一個跋是宋熙寧1076年長樂許將兩行題,騎縫上有吳生(吳炳)士行(張紳)等印,后邊是王存禮、黃慶基、朱光裔、李之儀、李樞、王景通、王景修、張?zhí)珜?、張保清、馮澤縱、仇伯玉、朱光庭、石蒼舒等十三人宋元豐年題記。
第二紙上是南宋永陽清叟跋,和元貞元元年1295年趙孟頫的跋。
第三紙上是元1293年郭天錫的跋,和同年鮮于樞的跋。
第四紙上是元1294年鄧文原題。
第五紙上是元天歷二年(1329)年吳顏輝(吳炳)題。后邊是1345年王守誠的題。再后又是吳炳1347年題。
第六紙為明嘉靖五年(1526)三月明李廷相題跋,后邊是明項子京題。再后是1577年七月明文嘉題跋。
第七紙即跋尾,明1577年七月明項子京題。
以上這些跋都是真跡。但第一紙上吳炳和張紳二人都是元中后期人,吳炳是著名定武石刻蘭亭的收藏者。說明這第一紙上的許將等十三人題和第五紙上的吳炳、王志誠等三題都是吳炳定武石刻本的跋,而非此神龍本跋文。
第二紙元趙孟頫1295年跋明白的寫著:“定武舊帖在人間者如晨星。”說明趙也是為定武本所題。并且趙跋比后邊郭天錫1293年跋晚兩年反倒題在郭跋之前。且郭天錫和鮮于樞二人都是極推崇趙孟頫的朋友,如趙跋在前二人跋中必有提及,今二跋只字未涉。也證明此本上原沒有趙孟頫之跋,且連在一張紙上的南宋永陽清叟的跋也都是從定武本上拆配拼入的。這樣就只剩下第三紙上郭天錫、鮮于樞和第四紙鄧文原和第六紙上的李廷相、文嘉和第七紙項子京的跋才是此神龍本真正的跋文。說明馮摹本的題跋是由定武和神龍兩題跋混雜拼配的。
4、印章有偽。郭天錫跋明確記述:“書前后二小印,“神龍”二字,即唐中宗年號,貞觀中太宗自書。“貞觀”二字成二小印,開元中明皇自書“開元”二字作一小印”。而帖上只有“神龍”印,而無“貞觀”、“開元”印。與跋不相吻,說明印章有偽。
以上,足以證明北京故宮藏的馮承素摹蘭亭從字跡到墨氣、帖名、印章、題跋是徹頭徹尾的偽作。其作偽的時間應在吳炳之后元末或明代。
三 誰作偽
1.   馮摹本吳炳跋之后最早的也是明代第一個跋李廷相1526年3月在金陵所題:“蘭亭石刻往往人間見之,余家亦藏有善本,至于唐摹真跡則僅見此耳。存禮考功(豐坊字存禮,考功為其職務)偶出示為題其后而歸之。”此跋說明1526年3月馮摹本乃是豐坊之物。也就是說:馮摹本和豐刻本同出豐坊一人之手。
2.   在李跋后在項子京觀款之后,明代第二個跋是1577年7月作過烏程訓導(距烏鎮(zhèn)約二十多公里)的文嘉稱:“嘉靖初,豐考功存禮嘗手摹使章正甫刻石于烏鎮(zhèn)王氏,然予未見真跡。――今子京項君(項子京)以重價購于王氏,遂令人持至吳中索余題語。”豐坊是其父文征明的朋友,二人同時進退宮廷,且文嘉僅小豐坊九歲,又是文化官員,因此他記述的此事不會錯,(兩帖同有“王濟賞鑒過物”印為證)但當時他沒有見過馮摹本和豐坊在王濟家摹刻的真跡。(豐坊過世十四年后的1577年文才見到馮摹本)。此兩跋說明馮摹本嘉靖五年(1526)三月在豐坊手。而嘉靖初又轉到王濟手。五十一年后由王家轉到項子京手。而從豐坊轉到王濟手有諸多疑點:(1)鄞縣(寧波)的豐坊與烏鎮(zhèn)的王濟相距五百里,王濟不可能把寶帖借給豐坊拿到南京找李廷相題跋,而只能是豐坊之物,嘉靖初豐坊賣給王濟。(2)奇怪的是既是書法家又是朝官的豐坊在豐刻本上專加了一排自己的九枚印章,而在馮摹本上沒有題、印和任何痕跡。(3)更奇怪的是,馮摹本既然原本就是豐坊之物為何要在賣給王濟之后反到王家去摹刻?且摹刻得字跡卻反高馮摹本一籌,此中定有蹊蹺。
3.   今天一閣也確存豐坊摹刻的兩塊蘭亭,一塊神龍?zhí)m亭(即豐刻本)陳列在室內,一塊“嘉靖五年八月十日豐坊臨”的嵌在 天一閣外前壁上。時間合“嘉靖初”,即應是嵌在前壁的石刻,按理此蘭亭應是下馮摹本一等的神龍?zhí)m亭(自古稱:紙上的字,刻在石上再拓下來,如刻好即下真跡一等)。可是筆者見到的字跡卻是與神龍相異的定武蘭亭。證明豐坊摹的不是此蘭亭。(圖三)
豐坊摹刻定武本蘭亭
豐坊摹神龍?zhí)m亭
定武石刻是宋在定州所獲,傳為唐按歐陽詢摹蘭亭所刻。神龍本是卷首鈐有唐中宗年號神龍半印的蘭亭。兩帖非一人所摹,出筆入筆精神相異?,F(xiàn)舉三字為例:
神龍
  定武
  神龍
  定武
  神龍
  定武
這就證明偽造馮摹本拆剩下的兩個光桿帖在天一閣恰好都找到了下落。但是,前壁上的既是定武帖,帖尾應有的許將兩行題和吳炳、張紳等印章卻沒有,卻奇怪的刻在室內的豐刻本之尾。(圖四,豐刻本許將題吳炳印)。這就是說豐坊摹刻的兩石也和他賣給王濟的馮摹本都是一脈相承的定武、神龍相混雜的。豐刻本雖沒刻年代時日,但其卷前與馮摹本相同位置刻有“王濟賞鑒過物”之印,證明豐坊在王濟收藏之后,確摹了馮摹本,不摹不知其印和位置,如真摹應下馮摹本一等,可是前文已述其字跡不但不下它一等,卻反高它一籌。并且,郭天錫跋記述的唐印與馮摹本不相符,反到與后刻的豐刻本相吻。
以上無可辯駁的證明豐坊后來摹刻豐刻本是據(jù)與郭天錫跋相吻的字跡精美、唐印皆全的神龍原帖,而不是馮摹本。郭天錫的跋是豐刻本的真正跋文。反證了嘉靖初他三十多歲賣給王濟字跡軟媚的馮摹本正是他依據(jù)神龍原帖所偽造(才下它一等),他偷梁換柱以自摹本換下神龍原帖,只不過把定武、神龍兩個真跋混雜附于其后。而在王家摹刻是虛晃一招,蒙蔽世人。其兩本同有的王濟之印和許將之題吳炳等印即是他作偽的鐵證。其他任何人都無此機會。(以下馮摹本均稱豐偽本)
四  豐坊怎樣作偽
1、豐坊的履歷和家史
豐坊(1492-1563)字存禮、存叔、人翁,號南禺外史,后更名道生,鄞縣(今寧波)人。明嘉靖二年(1523)進士,授禮部主事,次年因“大禮儀”事受廷杖,被貶南京考功,嘉靖六年(1527)又貶為通州同知,旋即罷官歸里。豐坊上承祖業(yè),其十五世祖豐稷乃宋嘉祐(1059)進士,官至御史中丞,北宋著名文學家、詩人、書法家,并開創(chuàng)了豐氏藏書。其后代代為官并藏書,以五百年積藏,到豐坊時藏書五萬卷,曰“萬卷樓”,為中國最大最早的私人藏書樓。據(jù)傳,藏有唐賀知章《千字文》、《孝經(jīng)》、《龍瑞宮記》、敇字《十七帖》,慶歷重摹《淳化閣帖》等古籍。豐坊歸里后,又負郭田千余頃,購置了歷代法書名帖,其潛心研究,篆、隸、行、草、楷兼善,文征明稱其為“半個先生”,并著有《易辨》、《魯詩世學》、《左書世學》、《春秋世學》、《詩說》及書法理論《書訣》、《童學書程》等著作。
豐坊三十二歲中進士,第二年即遭貶,人生驟敗,使他癡狂,滑稽玩世。“他能將歷代真跡仿得惟妙惟肖,以偽易真而竊喜”,他曾偽造過“河圖”、“魯詩”、“六經(jīng)”,所以后世對他毀譽參半。1562年萬卷樓大火后,幸存余笈和房產賣予天一閣,十五代之積業(yè)毀于他手。次年客死僧房。
2、豐坊偽帖。
豐坊的萬卷樓藏古書、名帖,其中有郭天錫等跋的神龍墨帖和吳炳跋的定武帖,其深諳書法,自然無數(shù)次臨摹,并對字跡賊毫、杈筆、斷筆、濃淡諸特點了如指掌摹的十分逼真。而在他罷官時,書畫已走進流通市場,文人可以以書畫謀生,稱他為“半個先生”的文征明也于1526年下半年辭翰林歸里,率族以書畫為生。好多墨客趨之若騖,而昭著的“蘇州片”就是此時應運而生。中華另一件國寶――《清明上河圖》就是在此氣候下出現(xiàn)作偽高潮,因圖深藏皇苑秘室,“蘇州片”們看不到原作就捕風捉影的成批偽造,泛濫到世界各地。而蘭亭序因李世民的推崇天下普及,同是二十八行,三百二十四個字,作偽更方便,收藏者為提高自帖身價,不惜割換、偽造題跋印章,以石刻本偽墨本,使蘭亭序亂上加亂,而文人們正是在亂中取利。豐坊絕意仕途,憑萬卷樓和深厚的書法功底,以藏書、書法賺錢揚名勢在必行。豐即把真神龍?zhí)钕聛頁Q上自已摹的神龍?zhí)?。當時定武、神龍?zhí)⒉幌∫?,所以他將定武帖上宋許將等十三人題及永陽清叟,趙孟頫的題跋和吳炳、王志誠的題和有趙孟頫印章的兩隔水一并割下來穿插拼配在他偽的神龍?zhí)?,又偽造?“紹興”、 “趙氏子昂”諸印,而不加神龍?zhí)麘械?#8220;貞觀”、“開元”、“褚氏”、“米芾”和宋徽宗等印。這樣就神龍、定武各取一部拼配成題跋、印章混合型的、行距新奇的――豐偽神龍?zhí)ê髞淼鸟T摹本)。讓世人在獵奇中上當。他作偽心虛,不敢在帖上留任何痕跡,于1526年三月他拿此偽帖請時任南京禮部尚書、著名藏書家李廷相題跋,李有疑惑,礙于面子,不冷不熱地敷衍兩句即還他。豐坊在嘉靖五年三月至八月十日前他以種種籍口賣給烏鎮(zhèn)的王濟,王濟在帖上押“王濟賞鑒過物”印章之后,豐又煞有介事的在王家親摹了自已偽造的“美”帖。并由章正甫刊石攜回。然而豐坊不曾預料此偽本在王濟家藏了五十一年,王濟1540年過世,其后人在1577年將此帖賣給了大收藏家項子京。收藏多種蘭亭序的項早知此帖最精,終以重價購得,求文嘉題跋后又親自出馬偽出“馮承素奉敕摹”的響亮帖名。入清后流入清宮。
而豐坊到晚年(起碼在王濟1540年過世后)他又把手中留存的真神龍?zhí)忠誀t火純青的技法精心摹刻了豐刻本。并有意為后世留下一把鑰匙,又把豐偽本的“王濟賞鑒過物”、許將兩行題、吳炳、張紳等印章刻于相同位置。并在帖后刻下一排自已的九枚印章,而不刻時日。偽本蒙蔽世人,如將來一旦被揭穿,他又為后世摹刻了精美的神龍?zhí)m亭,既賺了錢又顯露了才華,此正是豐坊終生的夙愿。而當年豐坊作偽時畢竟三十出頭,筆力尚嫩,盡管再熟,也屢出弱筆,失于媚滑。而到晚期其筆技純青,摹刻豐刻本時自然強上百倍,更接近原作。此正是馮摹、豐刻兩本筆墨差距的根源??上У氖秦S坊苦心割下的神龍寶帖在1562年萬卷樓大火中永絕人間,唯石刻留在世間。
此正是嘉靖豐坊偽帖,萬歷項子京偽名,而后被清乾隆刻入八柱,登上圣壇,榮耀地代表王羲之享受人間膜拜!騙過了明朝的王濟、文嘉、項子京和清乾隆皇帝、翁方綱和今天我輩。而精美的真神龍?zhí)m亭卻一直流落在民間。
五 我輩將豐偽本推上顛峰。
1965年挑起蘭亭論辯的郭沫若先生稱豐偽本:“很可能就是王羲之七世孫智永的真跡”。啟功先生稱其“流美甜潤”、“距離原作當不甚遠”。而見到豐刻本時反稱豐刻本摹了豐偽本,只不過附加了偽印。徐邦達先生雖對豐偽本的名稱、題跋提出質疑,但又稱其:“雙鉤廓填確為唐直弘文館拓書人的妙技。”而對豐刻本也稱偽本。兩先生都以豐偽本先入為主,不知元代以前就已有神龍本。帖和唐、宋的印并不是豐坊偽造。唐蘭先生對歷代蘭亭序予考證,發(fā)現(xiàn)豐刻本非摹于豐偽本。考出元大德間錢國衡刊刻的“蘭亭十刻”中即有神龍本。但他稱豐偽本為南宋理宗駙馬楊鎮(zhèn)所偽,其理由是:此本上有楊鎮(zhèn)“副騑書府”印章,郭天錫、張斯立二人從他家買出兩本蘭亭帖。
筆者以為楊鎮(zhèn)不可能作偽:
1、        楊屬皇室成員,嗜好書畫,鈐押“副騑書府”鑒賞章很正常。但是,在封建社會,他絕不敢偽造他祖上皇帝趙構的“紹興”印,那是死罪。
2、        宋理宗時曾有“蘭亭一百一十七刻”,作為皇帝的乘龍快婿得到兩帖并不為奇。
足證楊鎮(zhèn)無作偽可能,正因唐先生推斷錯誤,其最終結論只能是:“這個新本出于何人之手,是很難斷定的,從作偽的伎倆來看,可能還是豐坊,但也可能是由烏鎮(zhèn)王氏賣給項氏的新偽品。”最終沒抓住作偽的真手!正是我輩沒有跳出前人的窠臼,才埋沒了雄視千古的神龍?zhí)m亭,使豐偽本鳩占顛峰。(待續(xù))請看下
本站僅提供存儲服務,所有內容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容,請點擊舉報。
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
【善本碑拓】天一閣藏豐坊刻本《蘭亭序》
《蘭亭序》的千年誤傳!這才是真正的《蘭亭序》?
《蘭亭序》誤傳了千年 ? 這才是真正的《蘭亭序》?
蘭亭序的多個版本
馮承素《蘭亭序神龍本刻本及宋拓蘭亭續(xù)帖》 放大版 3張
比馮承素摹本更有神韻的《蘭亭序》版本,太值得收藏了!
更多類似文章 >>
生活服務
分享 收藏 導長圖 關注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服