現(xiàn)代時(shí)間生物學(xué)證明，人體生命現(xiàn)象、生理、活動(dòng)都具有相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間節(jié)律性，包括季節(jié)、晝夜等節(jié)律。有人稱此為“生物鐘”，反映出人與自然的密切聯(lián)系。在源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)治療臨床實(shí)踐活動(dòng)中，子午流注的學(xué)術(shù)理論伴隨著它獨(dú)特的臨床療效而被肯定并流傳下來。
子午流注法分為納干法和納支法,納干法比較深?yuàn)W,足足費(fèi)了本刺客二天的時(shí)間推演才弄明白
如想在今天8月14日行子午流注法,必須先推出日干數(shù)
日干數(shù)=元旦干支數(shù)+日期+月干數(shù)(閏年逢三月后加1)除以10 =商......余數(shù)
今年是2008年,元旦干支數(shù)為庚子,庚代數(shù)為77+14+2(月干數(shù))除以10=商2余3
如此推出余數(shù)為3,可以推出日干為丙,根據(jù)歌訣"甲膽乙肝丙小腸",于是可以得出8月14日為丙日小腸經(jīng)值班, 得出小腸經(jīng)值班,這是非常重要的,它是子午流注法運(yùn)用的前提,, 但光知道這個(gè)還不夠,還要算出從哪個(gè)時(shí)辰開始取穴..
我們可以參照下面這個(gè)表：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸
戊 西 申 未 午 己 辰 卯 寅 丑
申時(shí)為15-17點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間段也就是小腸經(jīng)的開穴時(shí)間。
小腸經(jīng)為陽經(jīng)，“陽主金，陰主木”，陽經(jīng)的五行相生規(guī)律是“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，”，而陰經(jīng)的五行相生規(guī)律是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，由此可以看出陽經(jīng)與陰經(jīng)井穴不同，相生順序也不同。
一般陽經(jīng)開穴順序?yàn)?span lang="EN-US">“井，滎，輸，原，經(jīng)，合”，陰經(jīng)為“井，滎，輸，經(jīng)，合”，根據(jù)歌訣“少澤前谷后溪腕，陽池小海小腸經(jīng)”，可以推算出小腸經(jīng)開穴的第一個(gè)井穴為少澤，接著取少澤穴的反克穴為后溪，取“火克金”之意。小腸經(jīng)為火，火生土，胃為陽明燥土，下面可以確定下一條經(jīng)為胃經(jīng)了。少澤屬金，金生水，根據(jù)歌訣“厲兌（金）內(nèi)庭（水）陷谷（木）舉，沖陽（原）解溪（火）三里（土）連”，我們可以推出胃經(jīng)的水穴為內(nèi)庭。內(nèi)庭的反克穴為三里，取土克水之意。接著再推導(dǎo)下去，胃經(jīng)為土，土生金，大腸屬金，接著下面取大腸經(jīng)了。內(nèi)庭屬水，水生木，根據(jù)歌訣“商陽（金）二（水）三間（木）合谷（原），陽溪（火）曲池（土）大腸牽”，我們可以推出大腸經(jīng)的木穴為三間，此時(shí)又要“遇俞還原”，三間屬于俞穴，所以要同時(shí)另外取小腸經(jīng)的原穴“腕骨”，后面以此類推。只要不是太笨，我相信你們都可以依此推出子午流注的順序了。
當(dāng)你算到木生火時(shí)，這時(shí)會(huì)出現(xiàn)重見，重見就要依據(jù)“陽經(jīng)歸三焦，陰經(jīng)歸心包”，三焦主他生我，心包主我生他，由于小腸經(jīng)屬火，木生火，所以要推出三焦的木穴，根據(jù)歌訣“關(guān)沖（金）液門（水）中渚（木）焦，陽溪（原）支溝（火）
天井（土）言”，我們可以推算出中渚（木）穴。
下面示范標(biāo)準(zhǔn)答案：
丙日小腸經(jīng)的子午流注順序：
少澤（15-17點(diǎn)）——后溪（17-19點(diǎn)）——內(nèi)庭（19-21）——三里（21-23點(diǎn)）——三間，腕骨（23-1點(diǎn)）——商陽（1-3點(diǎn)）——昆侖（3-5點(diǎn)）——通谷（5-7點(diǎn)）——陽陵泉（7-9點(diǎn)）——俠溪（9-11點(diǎn)）——中渚（11-13點(diǎn)）——關(guān)沖（13-15點(diǎn)）
大家也可以參考歌訣：
丙日申時(shí)少澤當(dāng)，戊戌內(nèi)庭治脹康，庚子時(shí)在三間俞，本原腕骨可祛黃，
壬寅經(jīng)火昆侖上，甲辰陽陵泉合長，丙午時(shí)受三焦木，中渚之中仔細(xì)詳。
PS：由于刺客本人比較懶，不喜歡死記硬背這些歌訣，所以寧可花多點(diǎn)時(shí)間慢慢
推出子午流注順序，這樣更是其樂無窮。
下面是五輸注歌，是重中之重，是整個(gè)子午流注法的精華所在，希望大家牢記了：
肺 少商魚際與太淵，經(jīng)渠尺澤肺相聯(lián)
大腸 商陽二三間合谷，陽溪曲池大腸牽。
胃 厲兌內(nèi)庭陷谷舉，沖陽解溪三里連。
脾 隱白大都足太陰，太白商丘并陰陵。
心 少?zèng)_少府屬于心，神門靈道少海尋。
小腸 少澤前谷后溪腕，陽池小海小腸經(jīng)。
膀胱 至陰通谷束京骨，昆侖委中膀胱焉。
腎 涌泉然谷與太溪，復(fù)溜陰谷腎經(jīng)傳。
心包 中沖勞宮心包絡(luò)，大陵間使曲澤連。
三焦 關(guān)沖液門中渚焦，陽池支溝天井言。
膽 竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵泉。
肝 大敦行間太沖看，中封曲泉屬于肝。
當(dāng)你學(xué)會(huì)了子午流注法后，無論你處于什么時(shí)候，只要掐指一算就可以算出今天是哪條經(jīng)值班，而現(xiàn)在又輪到哪個(gè)穴位經(jīng)氣正旺，如此配合針灸則事半功倍，效果顯著。
講完了納干法，下面開始講納支法了。
納支法是根據(jù)十二小時(shí)經(jīng)氣流行順序而采取“補(bǔ)母瀉子”的一種治療方法。
如肺經(jīng)有病變，我們可以在肺經(jīng)經(jīng)氣盛的時(shí)候采用瀉子法，在寅時(shí)（3-5點(diǎn)）瀉尺澤，因肺屬金，金生水，而尺澤正是水穴。何為補(bǔ)母呢？可以選擇在肺經(jīng)氣衰的時(shí)候卯時(shí)（5-7點(diǎn)），補(bǔ)太淵穴。因肺屬金，土生金，而太淵正是土穴?？赡苡行┤诉€不明白，那么請(qǐng)看歌訣少商（木）魚際（火）與太淵（土），經(jīng)渠（金）尺澤（水）肺相聯(lián), 如果錯(cuò)過時(shí)辰怎么辦呢？畢竟不是所有病人都會(huì)在三更半夜（3-5點(diǎn)）這個(gè)時(shí)候來就診，或者肺經(jīng)不實(shí)不虛，那么我們可以取肺經(jīng)的原穴和本穴來治療，原穴為太淵，而經(jīng)渠屬金，與肺經(jīng)屬性相同，因此是肺經(jīng)的本穴。
再依此類推，當(dāng)肝經(jīng)有病變時(shí)，我們也可以取肝經(jīng)的原穴太沖和本穴大敦治療。當(dāng)有肝火時(shí)，可在1-3點(diǎn)瀉其子穴（行間），當(dāng)有肝陰虛時(shí)，可在3-5點(diǎn)時(shí)補(bǔ)其母穴（曲泉）。
1卯時(shí)（ 5點(diǎn)至7點(diǎn) ）大腸經(jīng)旺，有利于排泄；
2. 辰時(shí)（ 7點(diǎn)至9點(diǎn) ）胃經(jīng)旺，有利于消化；
3. 巳時(shí)（9點(diǎn)至11點(diǎn) ）脾經(jīng)旺，有利于吸收營養(yǎng)、生血；
4. 午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn)）心經(jīng)旺，有利于周身血液循環(huán)，心火生胃土有利于消化；
5. 未時(shí)（13點(diǎn)至15點(diǎn)）小腸經(jīng)旺，有利于吸收營養(yǎng)；
6. 申時(shí)（15點(diǎn)至17點(diǎn)）膀胱經(jīng)旺，有利于瀉掉小腸下注的水液及周身的"火氣"；
7. 酉時(shí)（17點(diǎn)至19點(diǎn)）腎經(jīng)旺，有利于貯藏一日的臟腑之精華；
8. 戌時(shí)（19點(diǎn)至21點(diǎn)）心包經(jīng)旺，再一次增強(qiáng)心的力量，心火生胃土有利于消化
9. 亥時(shí)（21點(diǎn)至23點(diǎn)）三焦通百脈，人進(jìn)入睡眠，百脈休養(yǎng)生息；
10.子時(shí)（23點(diǎn)至1點(diǎn) ）膽經(jīng)旺，膽汁推陳出新；
11.丑時(shí)（ 1點(diǎn)至3點(diǎn) ）肝經(jīng)旺，肝血推陳出新；
12.寅時(shí)（ 3點(diǎn)至5點(diǎn) ）肺經(jīng)旺，將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈，迎接新的一天到
子午代表人體氣血流行規(guī)律
子午與五臟六腑相配:子膽、丑肝、寅肺、卯大腸、辰胃、巳脾、午心、未小腸、申膀朧、酉腎、戌心包、亥三焦
天干與五臟六腑相配:甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。
一日十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰流經(jīng)一條經(jīng)脈。流行次序是：寅時(shí)肺經(jīng)——卯時(shí)大腸經(jīng)——辰時(shí)胃經(jīng)——巳時(shí)脾經(jīng)——午時(shí)心經(jīng)——未時(shí)小腸經(jīng)——申時(shí)膀胱經(jīng)——酉時(shí)腎經(jīng)——戌時(shí)心包經(jīng)——亥時(shí)三焦經(jīng)——子時(shí)膽經(jīng)——丑時(shí)肝經(jīng)，最后再流入肺經(jīng)。首尾相接，如環(huán)無端。子午流注學(xué)說認(rèn)為，臟腑主時(shí)氣血最旺盛，相對(duì)時(shí)氣血最衰弱。
“流注”：是指人體氣血運(yùn)行而言。流指流動(dòng)，注指輸注，它的含義較廣，在子午流注中是將人體的氣血循行比喻為水流，在經(jīng)脈中穿流不息地循環(huán)輸注。并用“井、滎、輸、經(jīng)、合”形容其流動(dòng)狀態(tài)。即言水之發(fā)為井，漸成細(xì)流為滎，所注為輸，所行為經(jīng)，然后匯合于澤海，以此表示氣血沿經(jīng)脈流注的過程。子午流注，簡單的說，就是以子午言時(shí)間，以流注喻氣血，子午流注就是將人體氣血運(yùn)行比擬為水流，從子時(shí)到午時(shí)，隨著時(shí)間先后不同，人體陰陽盛衰，營衛(wèi)運(yùn)行，經(jīng)脈流注，時(shí)穴開闔，都與自然界同樣具有節(jié)律變化。陰陽各經(jīng)氣血的盛衰也有固定的時(shí)間。氣血盈時(shí)而至為盛，過時(shí)而去為衰，逢時(shí)為開；過時(shí)為闔，定時(shí)開穴，方可有效地調(diào)和陰陽、糾正機(jī)體偏盛偏衰。子午是陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面，也是陰陽轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)和界線。
子午流注護(hù)理法： 人體的生理活動(dòng)隨自然界的變化呈現(xiàn)多種節(jié)律性，僅人體的晝夜節(jié)律就有數(shù)十種之多。例如人體的體溫，一日之中有最高值和最低值，清晨最低，黃昏最高，二十四小時(shí)有1℃的變化。血壓和血.液中的白細(xì)胞數(shù)目、血糖的含量.脈搏的快慢.基礎(chǔ)代謝率.睡眠覺醒周期以及人體對(duì)疾病的耐受性，對(duì)致病因子的感受性.對(duì)藥物的敏感性等等在晝夜內(nèi)都有規(guī)律性的波動(dòng)。用子午流注學(xué)說來解釋，這種波動(dòng)是氣血在不同時(shí)間流通灌注于不同經(jīng)脈、不同部位的反應(yīng)。比如心經(jīng)旺于午時(shí).而衰于子時(shí)，這為心內(nèi)科病人護(hù)理提供了理論依據(jù)。臨床證明，心臟病患者大多數(shù)在夜間發(fā)病和死亡?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為:在子時(shí)，心臟疾患由于迷走神經(jīng)張力增高，興奮性占優(yōu)勢，使支細(xì)氣管及冠狀動(dòng)脈痙攣，造成心肌缺血缺氧，加之平臥位，使回心血量增加，從而誘發(fā)夜間陣發(fā)性呼吸困難，而出現(xiàn)心絞痛。因而此時(shí)護(hù)士應(yīng)加強(qiáng)巡視，密切觀察病情變化，發(fā)現(xiàn)有先兆癥狀時(shí).應(yīng)及時(shí)囑病人提前半小時(shí)一1小時(shí)服藥，必要時(shí)吸氧，備好搶救藥品，以緩解心絞痛的發(fā)作。同時(shí)也消除了病人由于反復(fù)發(fā)作造成的緊張心理，利于夜間睡眠.
午時(shí)是人體生理機(jī)能處于最佳狀態(tài)，是患者一天精力充沛的時(shí)間。此時(shí)應(yīng)根據(jù)病人的病情輕重，指導(dǎo)病人做些床上、床下活動(dòng)，以利疏通周身氣血，增強(qiáng)臟腑的功能活動(dòng)，促進(jìn)健康的恢復(fù)。
在護(hù)理實(shí)踐中，根據(jù)子午流注學(xué)說，結(jié)合人體內(nèi)部活動(dòng)的時(shí)間節(jié)律，施以最佳的給藥時(shí)間，遵循因時(shí)而護(hù)的原則，會(huì)大大提高中醫(yī)護(hù)理質(zhì)量。隨著“時(shí)間醫(yī)學(xué)”的深入研究，時(shí)間護(hù)理學(xué)也將日益受到人們的重視。
子午流注的適應(yīng)范圍非常廣，治療的疾病譜也很廣，大凡傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)各科的疾病，常見病、多發(fā)病和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的某些慢性病，醫(yī)源性、藥源性疾病，藥物不良反應(yīng)等，慢性疲勞和亞健康狀態(tài)，反復(fù)發(fā)作的頑固性疑難病，急慢性病，急慢性疼痛（頭痛、腰腿痛、關(guān)節(jié)痛），婦科疾病(月經(jīng)病、白帶異常、崩漏等)，男性疾病，貧血，慢性消化道疾病，老年皮膚瘙癢，失眠，健忘，記憶力減退，思維渙散，不能夠高度集中注意力，小兒厭食，抑郁癥，老年癡呆，面癱，中風(fēng)后遺癥等的保健預(yù)防和治療，減肥，美容和康復(fù)指導(dǎo)等，子午流注都可發(fā)揮其獨(dú)到的優(yōu)勢
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