對(duì)于人身體生理，中醫(yī)早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有很深刻的認(rèn)識(shí)，并且一直指導(dǎo)著中醫(yī)的發(fā)展，對(duì)于中醫(yī)婦科也一樣。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里關(guān)于這方面的內(nèi)容講得較多，但主要對(duì)腎的論述最多，“二七腎氣足，太沖脈盛，天癸至，月事時(shí)下、、、、、、七七腎氣哀，天癸絕，地道不通，形壞故無(wú)子”；“二陽(yáng)之病發(fā)心脾，、、、、、女子不月”到到了脾胃心和肝的生理功能影響也會(huì)產(chǎn)生不孕。后經(jīng)過(guò)歷代醫(yī)家的不斷總結(jié)，把不孕不育的原因落實(shí)到了肝、脾、腎三臟，并不是說(shuō)其它各臟對(duì)不孕沒(méi)有影響，只能說(shuō)相對(duì)來(lái)說(shuō)影響的概率少點(diǎn)。現(xiàn)將肝脾腎三臟為主的生理機(jī)能作一闡述。
肝
以中醫(yī)上來(lái)講“肝藏血，主疏泄”。以中醫(yī)上來(lái)講，人活動(dòng)時(shí)，血走向全身各器官，入睡后血藏于肝。疏泄則為疏理調(diào)節(jié)的意思，也就是說(shuō)肝臟對(duì)全身各器官和情緒都有疏理和調(diào)節(jié)的作用。用之于臨床也取得了很好的效果，最常見(jiàn)的如女人生氣所至的乳房脹痛，可吃疏肝理氣的中成藥“逍遙丸”，乳房脹痛就可以得到緩解。肝對(duì)人體的調(diào)節(jié)，不只是對(duì)各器官和情緒，以至對(duì)月經(jīng)周期的調(diào)節(jié)也起到很關(guān)鍵的作用，針對(duì)肝的生理功能，漢朝張仲景《金匱要略》里制了養(yǎng)血調(diào)經(jīng)的名方“膠艾湯”；清朝名醫(yī)葉天士有“肝為女人之生天”，所以現(xiàn)在很，多醫(yī)家治療婦科病，起手就是養(yǎng)血調(diào)血的“四物湯”。我們從歷代名醫(yī)的藥方中可以看到，婦科調(diào)經(jīng)方都是在大量養(yǎng)血補(bǔ)血藥中酌加適量的理氣活血調(diào)經(jīng)藥，也就是說(shuō)肝的藏血的疏泄是一對(duì)統(tǒng)一的矛盾體，可以看到血是物質(zhì)，疏泄是功能的體現(xiàn)，也就是說(shuō)，肝如果沒(méi)有足夠的藏血，必定會(huì)造成疏泄不利。補(bǔ)肝血是為了肝能更好的疏泄。肝有足夠的藏血，肝的疏泄有力，才能調(diào)節(jié)月經(jīng)的正常周期。
脾
中醫(yī)的脾不是現(xiàn)在西醫(yī)解剖上的一個(gè)器官實(shí)體，指的是一個(gè)系統(tǒng)，幾乎包括了整個(gè)消化統(tǒng)。脾對(duì)生命的重要性，歷代醫(yī)家都非常的重視，因?yàn)?#8220;脾胃為后天之本，氣血化生之源”。人生自離開(kāi)母體后，一切的生命活動(dòng)機(jī)能都來(lái)于脾胃對(duì)食物的消化吸收，如果脾胃不好，對(duì)吃進(jìn)去的食物不能有效的消化吸收，人的身體必會(huì)虛弱而多病，所以說(shuō)人生的氣血都是來(lái)自于“脾”，對(duì)于很多重病也總是先固胃氣為根本，有一分胃氣就有一分生機(jī)。所以對(duì)現(xiàn)在很多醫(yī)家治婦科病，起手就是四物湯，本人不以為然。四物湯是從張仲景的膠艾湯化裁而來(lái)，由熟地、當(dāng)歸、白芍、川芎四味中藥組成，方中主要的藥是熟地，雖說(shuō)有很好的補(bǔ)陰養(yǎng)血的作用，但對(duì)于一個(gè)由于脾胃不好影響了氣血生化的人來(lái)說(shuō)，這種補(bǔ)血方式不但補(bǔ)不了血，還會(huì)影響脾胃的消化吸收功能，再加上方中還有白芍的酸寒藥，當(dāng)歸的滑腸藥，對(duì)于一個(gè)脾胃虛弱的人來(lái)說(shuō)都是不好的。所以對(duì)于血虛明顯，同時(shí)又有脾胃功能差的情況，還是從調(diào)理脾胃入手為好，促進(jìn)脾胃的消化吸收，氣血自然足，月經(jīng)自然調(diào)暢。
腎
腎主生殖，主藏精，是人的先天之本。古今眾多名醫(yī)在研究腎對(duì)婦女生殖方面，做了大量的工作，也取得了豐收。清朝婦科名醫(yī)傅青主，在他的《傅青主女科》里提出了“經(jīng)水出諸腎”的著名論點(diǎn)，并且制了一系列從腎論治婦科的方劑。現(xiàn)代著名婦科專家羅元?jiǎng)P教授，在傳統(tǒng)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論，幾十年的研究，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的“腎——天癸——沖任二脈——子宮”的生殖軸，和西醫(yī)的“下丘腦——垂體——卵巢”的生理生殖軸有驚人的相似。本人對(duì)先天不足的子宮偏小卵泡發(fā)育不成熟、被誤治了的卵巢萎縮等婦科不孕癥都從腎論治，效果顯著。
求子必先調(diào)經(jīng)，只有月經(jīng)正常了，才能生育。經(jīng)水是性生殖軸通過(guò)子宮所排出的代謝物，源于腎，只有充盛的腎氣才能產(chǎn)生月經(jīng)；子宮內(nèi)膜的充血增厚，是為了受精卵的著床和孕育做準(zhǔn)備，在這一過(guò)程中，脾主生化氣血和肝的藏血功能維持著滋養(yǎng)能力，使子宮有足夠的畜血得以養(yǎng)胎；如果沒(méi)有受孕，則通過(guò)肝的疏泄功能，宣通血脈促使月經(jīng)的來(lái)潮。臟腑之間的相互調(diào)節(jié)，共同調(diào)節(jié)子宮的定期藏瀉功能，這種正常的藏瀉功能正常了，才能孕育新的生命。
肺
因?yàn)閺埦霸腊褘D科總理出婦科病在五臟落實(shí)于肝脾腎三臟后，后世醫(yī)家一直跟從這一說(shuō)法，關(guān)于肺和心對(duì)婦科的重要性一直沒(méi)有人去研究過(guò)。本人臨床上所治的疑難病較多，很多病人從肝脾腎入手治療久治不好，從而使我對(duì)中醫(yī)各大系統(tǒng)的研究更進(jìn)一步。肺位最高，為五臟六腑之華蓋，主一身之氣，五行屬金，是水（腎）之上源。肺清則能滋腎水而養(yǎng)肝制肝火，使肝的疏泄得以正常，才能維護(hù)正常的月經(jīng)畜養(yǎng)和排泄，在臨床上如果說(shuō)肝郁化火陰虛火旺嚴(yán)重，出現(xiàn)月經(jīng)紊亂的從常規(guī)的滋腎清肝來(lái)治，往往得不到很好的治療效果，本人對(duì)于這種情況，在藥中加入大量的沙參，達(dá)到清肺滋腎制肝的目的，效果顯著。
肺主一身之氣，氣壯才能行血。臨床上常見(jiàn)很多痛經(jīng)病人，月經(jīng)血塊多，有神疲無(wú)力，氣短常常要做深呼吸。這種情況如果還以“桃紅四物湯”入手治療，實(shí)沒(méi)有什么很大的效果，本人以當(dāng)歸補(bǔ)血湯為基礎(chǔ)方治療，大劑的補(bǔ)氣藥為主，使氣壯血行，補(bǔ)氣以運(yùn)血，很快的讓病人的血虛癥狀得以改善，并且月經(jīng)中的血塊也很快的消除，痛經(jīng)得瘥。
心
心主血脈，人一身的血都得靠心臟的收縮來(lái)推動(dòng)血的暢行，如心氣不足則行血無(wú)力而出現(xiàn)諸多的瘀血癥狀，而產(chǎn)生很多婦科病。比如流產(chǎn)后人的身體馬上下降，常常會(huì)引起心氣虛，心虛無(wú)力運(yùn)血，攝入的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就不能有效的輸送到機(jī)體的組織器官，使人虛上加虛，常常引發(fā)了不孕癥。
心主神志，對(duì)婦科的臨床運(yùn)用，以前一直沒(méi)有人在這方面去做研究，現(xiàn)代婦科名醫(yī)夏桂成，在已故婦科大師羅元?jiǎng)P的基礎(chǔ)上，對(duì)這方面有較大的突破。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，月經(jīng)的正常排泄周期，是靠腦垂體的支配（人的神經(jīng)支配）得以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在大量學(xué)者的臨床研究，正實(shí)心對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的作用很密切，夏桂成提出了“心（腦）——腎——子宮”的生殖軸。本人在臨床上曾多次的治療一些久治不好的嚴(yán)重痛經(jīng)患者，以常規(guī)的止痛活血來(lái)治，實(shí)無(wú)理想的治療效果。如果從心主神志，痛的感覺(jué)產(chǎn)生，是由心所感知的角度來(lái)論治，在治療痛經(jīng)時(shí)加入一些心藥，效果則明顯的提高。特別對(duì)于一些膜樣痛經(jīng)的患者，劇烈的疼痛，從心論治，常常會(huì)有意想不到的效果。
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