關(guān)于董氏奇穴的對(duì)應(yīng)，一直舍不得公布，私藏至今覺得還是公布出來，也是給熱愛董氏奇穴的朋友一個(gè)答案吧。
其實(shí)，學(xué)習(xí)董氏奇穴的朋友，都會(huì)驚奇和感慨，不知董公當(dāng)年如何發(fā)現(xiàn)如此眾多的、自成體系的、可以囊括所有微針系統(tǒng)、任何流派針法、堪稱針道的董氏奇穴，多年在體會(huì)經(jīng)氣運(yùn)行過程中，發(fā)現(xiàn)了董氏奇穴的創(chuàng)制過程——那就是對(duì)應(yīng)，至于董氏奇穴的主治，除對(duì)應(yīng)外，還有循經(jīng)——經(jīng)氣所過，主治所及。
舉例說明：當(dāng)經(jīng)氣在卵巢運(yùn)行時(shí)，足內(nèi)踝前也在同步運(yùn)行，同時(shí)運(yùn)行的還有還巢穴（所說穴位，是呈片狀運(yùn)行，而非一點(diǎn)，這也就是為什么董氏奇穴在取穴施針時(shí)，有的穴位，取周圍一片區(qū)域都有效的原因），需要說明還巢穴位的正確位置是無名指二節(jié)大側(cè)中央。
當(dāng)經(jīng)氣運(yùn)行在子宮時(shí)，同時(shí)運(yùn)行的還有手一二指叉口位置、婦科位置，鳳巢位置，足內(nèi)踝下后位置等，呈片狀運(yùn)行。當(dāng)經(jīng)氣在子宮對(duì)應(yīng)之背骶骨位置運(yùn)行時(shí)，同時(shí)運(yùn)行的還有足外踝后下方一小片位置，當(dāng)經(jīng)氣在背腎區(qū)運(yùn)行時(shí)，在外踝外后方大片狀運(yùn)行，覆蓋子宮那一小片位置。
當(dāng)經(jīng)氣在感冒二穴運(yùn)行時(shí)，背部肺區(qū)（中線外約1.5—3寸處）同時(shí)有經(jīng)氣運(yùn)行，當(dāng)經(jīng)氣在尾骶運(yùn)行時(shí)，頭后腦處也在同時(shí)運(yùn)行……等等，這樣的對(duì)應(yīng)很多。這種感應(yīng)就象同步共振一樣，同一時(shí)間在身體不同位置的地方同時(shí)運(yùn)行。至于為什么會(huì)這樣，現(xiàn)在還不能明白，還有待以后探索發(fā)現(xiàn)。
有人說這種對(duì)應(yīng)是全息，其實(shí)我感覺只能是對(duì)應(yīng)，可能是與生命形成的密碼有關(guān)，因?yàn)榇朔N對(duì)應(yīng)并不象張穎清教授所說的全息律那樣單純，而是呈多方面多角度多種對(duì)應(yīng)方式，是非常復(fù)雜的。比如食指肚中心點(diǎn)對(duì)應(yīng)兩眼，如果按張教授理論，其上是頭頂，其下是嘴、下頦等什么部位，其實(shí)不是這樣的，因?yàn)樗部梢詫?duì)應(yīng)身體的許多部位，按壓時(shí)，經(jīng)氣會(huì)同步在身體許多部位有反應(yīng)，極為復(fù)雜（但主治，以經(jīng)氣首先到達(dá)為主，這樣也就方便定位了），絕非張教授所言那么單一對(duì)應(yīng)。毫無疑問，張教授所發(fā)現(xiàn)對(duì)應(yīng)只是其中一種，也是極為有效的。
還有一種對(duì)應(yīng)是圓球狀的對(duì)稱性對(duì)應(yīng)。比如經(jīng)氣在喉管運(yùn)行時(shí)，有經(jīng)氣也會(huì)在陰道部位同步運(yùn)行，所以，治咽喉之穴位，應(yīng)該同時(shí)也可以治性病，同樣治甲狀腺腫的穴位，同時(shí)也可以治睪丸炎。這種對(duì)稱性對(duì)應(yīng)，可能與經(jīng)氣在腦部呈圈狀運(yùn)行有關(guān)，因?yàn)榻?jīng)氣在腦部除了線狀、溝回、也有圈狀，當(dāng)呈圈狀運(yùn)行時(shí)，就是在頭面部就可以同時(shí)產(chǎn)生很多對(duì)應(yīng)，就象圓球那種對(duì)應(yīng)方式，而且這種圈狀會(huì)在腦中做各式各樣的運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，用針治病時(shí)，同一穴位，針尖方向不同，是可以治不同疾病的，這一點(diǎn)，朋友們?cè)谂R床請(qǐng)多思考之。
其它諸如腎開竅于耳、舌為心之苗，肺竅為鼻等等，是基于此種對(duì)應(yīng)，還有中醫(yī)的舌診、面診、手診、足診等，也是基于此種對(duì)應(yīng)，都可以體察到，只是現(xiàn)在流傳下來的各式望診，感覺上或失之于簡(jiǎn)略，或有失準(zhǔn)確，象經(jīng)氣在心中運(yùn)行時(shí)，舌尖經(jīng)氣是有運(yùn)行，但在肺部運(yùn)行時(shí)，因?yàn)榉斡袃扇~，在舌上也是有分辨的，不是籠統(tǒng)地在舌尖。
總之，全身皆有對(duì)應(yīng)，全身皆可診病。只是經(jīng)氣在運(yùn)行這些對(duì)應(yīng)時(shí)，不同的時(shí)間，產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的位置組是不同的，還有體察時(shí)感覺特別累，所以目前尚未能形成相關(guān)體系。但對(duì)應(yīng)的整體骨架可參考楊維杰師叔祖書里的對(duì)應(yīng)針法，再加上圓球?qū)?yīng)。在這里需要說明的是：楊師叔祖天資聰敏，才華非凡，隨師董公而思索出這么多規(guī)律性而接近真實(shí)的人體對(duì)應(yīng)針法，實(shí)屬難能可貴，我們后學(xué)者在學(xué)習(xí)董公之術(shù)時(shí)，也應(yīng)對(duì)楊師叔祖表示深深的敬意。
下面錄入幾個(gè)簡(jiǎn)單易用的小對(duì)應(yīng)：手指甲對(duì)應(yīng)人的大腦外殼，從拇指開始順序下數(shù)至小指，指甲中心處分別對(duì)應(yīng)：前頂-囟會(huì)、百會(huì)、后頂-腦戶、風(fēng)府、頸椎；手指肚對(duì)應(yīng)人的面部，從拇指開始順序下數(shù)至小指分別對(duì)應(yīng)：額、眼（太陽）、鼻腔、咽喉、天突穴處。單從每個(gè)指甲指肚，又都有各自己的對(duì)應(yīng)，因?yàn)楸容^復(fù)雜，不再一一述說。此一簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，因?yàn)橛弥浅７奖?，朋友們可以做日常保健治療，也可以臨床檢查，比如說頸椎有問題的，按其他四指指甲沒反應(yīng)，按小指甲中心處，卻會(huì)非常痛。同理，經(jīng)常點(diǎn)按小指甲，對(duì)頸椎也會(huì)有幫助。其余依此類推。
至于身體其他部位更詳細(xì)的對(duì)應(yīng)，尚待今后反復(fù)體察確認(rèn)。
其實(shí)在我的體會(huì)里，感覺對(duì)應(yīng)是比較粗略的的經(jīng)絡(luò)體會(huì)，真正的精細(xì)的經(jīng)絡(luò)體會(huì)是循經(jīng)及各條經(jīng)絡(luò)與臟腑器官連屬及相互關(guān)系，各條經(jīng)絡(luò)在相關(guān)臟腑器官的細(xì)膩運(yùn)行通道等等，非常復(fù)雜，到現(xiàn)在還沒能全部弄清。不過需要說明的是，經(jīng)絡(luò)是真實(shí)存在的，而且與神經(jīng)關(guān)系相當(dāng)密切，也就是說和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的聯(lián)系也是非常密切的，不是象傳統(tǒng)十二經(jīng)那么單一籠統(tǒng)，也不象是有經(jīng)絡(luò)研究論文所說，經(jīng)絡(luò)研究到最后是不存在的，這話就象說中醫(yī)需要取消一樣，感覺同樣可笑。
附：楊師叔祖所寫對(duì)應(yīng)針法：
標(biāo)幽賦說：『交經(jīng)繆刺，左有病而右畔取，瀉絡(luò)遠(yuǎn)針，頭有病而腳上針』。董師善用上病下治，下病上治，左病針右，右病針左，絕不在局部針刺，其治病常采對(duì)應(yīng)取穴，效果卓著。董師常用之對(duì)應(yīng)取穴法有下列八種：
（一）等高對(duì)應(yīng)：即在痛點(diǎn)對(duì)側(cè)相等部位施針，左側(cè)病痛可取右側(cè)等高點(diǎn)，右側(cè)病痛也可取左側(cè)等高點(diǎn)，例如左曲池痛可針右曲池。這與物理學(xué)說之共振理論，有其相合之處，而采用單側(cè)或雙側(cè)共穴針刺。
（二）手足順對(duì)：將上肢與下肢順向并列，以肘對(duì)應(yīng)膝為中心對(duì)應(yīng)，可有下列對(duì)應(yīng)：即肩對(duì)髖、上臂對(duì)大腿、肘對(duì)膝、下臂對(duì)小腿、手對(duì)腳。如髖有病可取肩部穴位（例：肩中穴）施治：膝部有病取曲池或尺澤（肘后歌）施治（反之肩部有病也可取髖部穴位施治，肘部有病也可取膝部穴位施治）。個(gè)人常以小節(jié)穴治腳踝痛，即系此一對(duì)應(yīng)之運(yùn)用。
（三）手足逆對(duì)：將上肢與下肢呈逆向排列，可有如下對(duì)應(yīng)：即肩與足、上臂與小腿、肘與膝、下臂與大腿、手與髖。如足踝部有病可取肩部穴位治療，大腿有病可取下臂穴位治療（反之肩部有病可取足部穴施治，下臂有病也可取大腿穴施治），董師常取手上靈骨、后溪等穴治療坐骨神經(jīng)痛，個(gè)人亦常取支溝、外關(guān)治大腿痛酸，均系此一原理之應(yīng)用。
（四）手軀順對(duì)法：上肢除與下肢有對(duì)應(yīng)關(guān)系外，與軀干亦有對(duì)應(yīng)關(guān)系，將上肢自然下垂與軀干呈順向并列對(duì)置，則有如下對(duì)應(yīng)：即上臂與胸（或背）脘，肘與臍（腰），下臂與下腹（腰骶），手與陰部。如腰骶或下腹有病可取下臂穴位治療，陰部病可取手部穴治療（反之下臂病也可取下腹或腰骶穴位施治）。董師以大閭等五間穴治疝氣即與此一原理有關(guān)。
（五）手軀逆對(duì)法：將上肢輿軀干呈逆向并列，可有下列對(duì)應(yīng)關(guān)系：即手（腕）與頭（頸），前臂與胸（背）脘，肘輿腰），臂輿下腹（或腰骶），肩輿陰部。如胸脘有病可取前臂穴位施（如用內(nèi)關(guān)或董氏奇穴火串、火陵治心悸、胸悶等），下腹有可病取上臂穴位施治（反之前臂及上臂有病，亦可取胸脘及下腹位施治）。董師以肩部之天宗、云白等穴治婦科陰道病及目前行之手針以手指治頭病都與此一原理有關(guān)。
（六）足軀順對(duì)法：下肢除與上肢有對(duì)應(yīng)關(guān)系外，與軀干亦有對(duì)應(yīng)關(guān)系，將下肢與軀干順向并列對(duì)置，則有如下對(duì)應(yīng)：即大腿與胸（背）脘，膝輿臍（腰），小腿與下腹（腰骶），足與陰部。如胸背有病可針大腿，腹有病可針小腿，反之大腿及小腿有病，亦可在胸腹施治。臨床常以大腿部位之駟馬治肺、三通治心，個(gè)人常以門金治經(jīng)痛，大敦、隱白治崩漏，以及復(fù)溜治腰骶痛，三會(huì)交治下腹病……等，其運(yùn)用皆與此一原理相合。
（七）足軀逆對(duì)法：將下肢與軀干呈逆向排列，可有下列對(duì)應(yīng)關(guān)系：即足輿頭、踝與頸項(xiàng)、小腿輿胸（背）脘、膝與臍（腰）、大腿與下腹（腰骶）。如胸脘有病可小腿，下腹有病可針大腿，反之胸脘及下腹亦能治大小腿病。
方法：除了手與腳及手腳與軀干的對(duì)應(yīng)外，頭面輿尾骶亦形成一種對(duì)應(yīng)。例如臨床以骶部之長(zhǎng)強(qiáng)治癲狂之腦??；以頭部之百會(huì)療脫肛就是常見的例子，董師亦常以通宵穴治頭痛，也是此原理之運(yùn)用
