1、人類的情緒體驗(yàn)
人們對(duì)自然萬物的感知在很大程度上依賴于人們自身的觀察系統(tǒng)。用非此即彼的思維邏輯來看這個(gè)世界，我們很自然地會(huì)把所有事物都分出好壞、黑白、正反、對(duì)錯(cuò)、勝負(fù)、有序與無序、規(guī)則與雜亂、穩(wěn)定與突變、發(fā)展與退化、物質(zhì)與精神、男人與女人、直線因果與循環(huán)互動(dòng)。我們會(huì)覺得許多事情都處在矛盾的對(duì)立之中。當(dāng)我們摘掉非此即彼的眼鏡，用自然的、存在性的眼光，在更長(zhǎng)的時(shí)間序列中去觀察世界，又會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)立的兩者渾然一體，很難截然劃分。
快樂
快樂是一種內(nèi)心資源，不快樂也是一種內(nèi)在動(dòng)力?？鞓肥且环N給予，讓內(nèi)心的陽光點(diǎn)燃別人；不快樂是一種吝嗇，把好的情緒壓制在內(nèi)心，不愿與人分享。不快樂在社交場(chǎng)景中有兩種象征意義：讓喜歡的人親近我，給予關(guān)懷，潛臺(tái)詞是“我需要你！”同時(shí)也是讓不喜歡的人離自己遠(yuǎn)點(diǎn)，“別來煩我！”。
持續(xù)的快樂是不可能的，因?yàn)槿说那榫w是有起伏的。有三個(gè)辦法可以幫助人們更多地體會(huì)到快樂。一是讓快樂來和走得都慢一些；二是提高心理對(duì)快樂的敏感；三是創(chuàng)造可以感受快樂的情境。
壓力
生活本身就是一種事業(yè)，快樂的、健康的、無拘無束的活著就是生命的成功。愛情、歡娛、享樂、休閑與事業(yè)的發(fā)展是相輔相成的。它們是你之所以需要事業(yè)的內(nèi)心動(dòng)力，也是個(gè)人奮斗的目的。
2、多樣的心理現(xiàn)象
道歉
喜歡道歉的人永遠(yuǎn)保持了一種自如的心態(tài)，不避諱道歉，因而也不怕出錯(cuò)。喜歡道歉的人有比較強(qiáng)的心理凈化能力，許多與人交往中的不快都通過對(duì)人說“sorry”而投射出去。喜歡道歉的人也是喜歡控制的人，直接控制讓人反感，要讓人不反感，就需要付出很多。道歉還是一種進(jìn)攻的武器，以退為進(jìn)。
3、成長(zhǎng)的煩惱
其實(shí)，年輕只是一種內(nèi)心感覺，代表生命內(nèi)涵中的創(chuàng)造力、冒險(xiǎn)精神和自我發(fā)展的動(dòng)力。不管你的年齡有多大，你仍舊可以擁有一顆年輕的心，擁有朝氣蓬勃的活力、對(duì)未來的希望，心里充滿對(duì)新事物、新世界的興趣。
嫉妒
嫉妒算是人類最基本的情緒之一，它是人的社會(huì)屬性，源于人們彼此的攀比與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。每個(gè)人都希望自己比別人強(qiáng)，如果在現(xiàn)實(shí)中做不到，情緒就會(huì)創(chuàng)造出內(nèi)部的精神現(xiàn)實(shí)，通過對(duì)別人的貶低、忽視、譏諷來獲取心理平衡。嫉妒的潛意識(shí)語言是對(duì)自己的不滿，并把這種不滿投射在他人身上。用積極的眼光看，嫉妒象征著人不服輸、不甘心的內(nèi)心態(tài)勢(shì)，在很多情況下也算是一種反向的生命驅(qū)力，不善嫉妒的人也不易成功。
4、微妙的心理
理論上一個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力來源于四種欲望。一是物欲——生存的需要；二是情欲——?dú)w屬感與親密感的需要；三是權(quán)欲——對(duì)安全與優(yōu)越的需要；四是精神欲——對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)心靈超越的向往，對(duì)不惑與良知的追求。人需要有欲望，不管哪種欲望，也不管文化怎么解讀或貶低某些欲望，恰好是這些欲望促進(jìn)著人的發(fā)展與成長(zhǎng)。
5、人際環(huán)境
人們總是以自己為藍(lán)本來觀察別人的內(nèi)心?？鞓返娜艘詾檎l的心里都是陽光明媚；抑郁的人認(rèn)為天總是深灰色。這種心理現(xiàn)象發(fā)展成極端的情景，把不被自己接納的內(nèi)心欲望、沖動(dòng)歸咎在別人身上，我們稱之為“心理投射”
判斷人在社會(huì)交往中心理成熟度有兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)：一是能否自如地對(duì)別人說“不”，拒絕別人是需要勇氣的；第二是可不可以主動(dòng)要求別人幫助自己，接受被別人拒絕同樣需要勇氣。
6、親密關(guān)系
精神分析認(rèn)為愛情有很大的自戀成分，人們總想在相愛的人身上找到自己的影子。
倫理學(xué)家一般認(rèn)為，愛不是責(zé)任，卻必須包含著責(zé)任和無私；愛不是身心的依戀，但沒有依戀，愛就不深刻。
沒有人可以用理性去控制內(nèi)心的欲望，理性只能幫助人如何合理地表達(dá)欲望，而被表達(dá)出來的已經(jīng)不再是欲望的本質(zhì)。
人們最容易陷入一種道德誤區(qū)，以為情愛應(yīng)該是唯一的。其實(shí)，情愛從情緒水平升華以后，就一直棲身與人們的精神世界。在那兒，隨意的、直覺的、感性的、自我中心的、夢(mèng)幻般的、虛無飄渺的東西才是可以存在的。
對(duì)婚前戀愛體驗(yàn)越徹底的人，未來婚姻就越穩(wěn)定，越能經(jīng)受住圍城外情愛的沖擊。成熟的愛情體驗(yàn)讓人知道自己真正需要什么，得到“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”一樣的心如止水。
愛情是人類文化的產(chǎn)物，是文明人為了把人的性與動(dòng)物的性區(qū)別開來而創(chuàng)造的美麗神話。其實(shí)，性的需要一直直根于男人女人的本能中，愛是性的達(dá)成與性的專一化的合理解釋。性其實(shí)也不是專一的，本能中的性是泛情的，動(dòng)心的感覺不受愛與不愛支配。
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