 1 佛告訴我們不同維次空間的形成，是從妄想、分別、執(zhí)著里面變現(xiàn)出來的境界。 2 每一個(gè)人的妄想、分別、執(zhí)著不同，所以空間的維次就無量無邊。怎么突破？你能把妄想、分別、執(zhí)著，統(tǒng)統(tǒng)放下、統(tǒng)統(tǒng)舍棄就突破了。 3 突破之后在佛法里叫“一真法界”，一真法界里頭，很明顯地呈現(xiàn)無量無邊眾生的生活空間，你對(duì)于盡虛空、遍法界一切眾生生活的狀況，事實(shí)的真相，你就完全通達(dá)明白了。 4 通達(dá)明白，你才有能力解決問題。我們今天許多問題為什么解決不了？迷惑，不曉得這個(gè)問題是怎么起來的，也不曉得它將來怎么變化。憑自己的意識(shí)，憑自己的猜測(cè)，在那里處理事情，哪有不犯過失的道理？ 5 世間許許多多科學(xué)家、哲學(xué)家，只發(fā)現(xiàn)到確實(shí)有不同維次空間存在，還沒有辦法超越。 6 婆羅門教在地球上宗教里面講，是最古老的宗教，它的歷史，現(xiàn)在世界上公認(rèn)是八千五百年。他們用禪定的功夫，突破了時(shí)空的界限，親證六道輪回。不是推想的，是親證的！ 7 畜生、餓鬼、地獄，他去過；欲界天、色界天、無色界天他也去過，所以對(duì)于六道里面的狀況，他非常清楚。 8 他的功力達(dá)到非想非非想處天，不能再突破了，于是把這個(gè)境界稱為冥諦，把這個(gè)境界稱為宇宙的根源、生命的起源，非常難得！ 9 佛出世之后，告訴大家，這不是宇宙真正的起源，真正起源跟這個(gè)境界還有很大的差距。佛為我們講六道之外還有四圣法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛。四圣法界再上面，還有一真法界。 10 虛空法界從哪來的？萬事萬物從哪來的？生命從哪里來的？十法界從哪里來的？現(xiàn)代科學(xué)家所說的“不同維次的空間”，這又從哪來的？ 11 我們對(duì)佛說的話相信，佛是過來人，佛決定沒有妄語，佛給我們的答案是：“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”。 12 心就是真如本性，真如本性是一不是二，虛空法界蕓蕓眾生都是它現(xiàn)的。為什么有十法界？為什么有不同維次空間？唯識(shí)所變。 13 書籍里記載唐朝時(shí)候法照禪師在五臺(tái)山見到大圣竹林寺，聽文殊菩薩講經(jīng)，那都是不同維次的空間。這種不同維次空間怎么來的？是從眾生心想生的，就是《華嚴(yán)經(jīng)》上講的“唯識(shí)所變”。 14 天親菩薩在《往生論》里頭講得好，他說：西方世界是自性功德莊嚴(yán)。自性是真心，也就是世尊在《華嚴(yán)經(jīng)》上所講的“唯心所現(xiàn)”，西方極樂世界是唯心所現(xiàn)的。 15 我們這個(gè)世間是唯心所現(xiàn)之后又有唯識(shí)所變，這麻煩就來了。西方世界只有唯心所現(xiàn)，沒有唯識(shí)所變，所以是自性功德。性是根本，是虛空法界、國(guó)土眾生的根源。 16 這幾千年來，我們這個(gè)地球上，中國(guó)外國(guó)許許多多聰明人，在探討、在研究宇宙的起源、生命的起源，探索的人雖然多，沒有找到事實(shí)真相。真正找到事實(shí)真相的只有佛與大菩薩。 17 什么是極樂世界？如果你把所有維次的空間突破了，極樂世界就出現(xiàn)。佛經(jīng)里面講的一真法界，一真法界是極樂世界，一真法界是華藏世界，一真法界就是把所有不同維次空間全部突破。 18 現(xiàn)在科學(xué)家不知道用什么方法突破，想用科學(xué)技術(shù)來突破，這個(gè)不容易，非常非常艱難！為什么？不同維次空間怎樣形成的他不曉得，佛清楚。 19 不同維次空間怎么形成的？從一切眾生妄想分別執(zhí)著所生的。于是佛就曉得，如何把空間突破？妄想、分別、執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)放下就突破了。 20 一念清凈心，虛空法界是一佛土，這個(gè)一佛土，就是一真法界，就是華藏、就是極樂，就在當(dāng)前。 21 如果沒有識(shí)變，那個(gè)境界就叫“一真法界”。一真法界里面是哪些人住的？在《華嚴(yán)經(jīng)》上告訴我們，法身大士們住的。 22 最低限度他們都破一品無明，證一分法身；換句話說，世間眾生許許多多不同維次的空間，他們?nèi)加心芰ν黄?、有能力超越，而證得一真法界。 23 諸位要記住，“一真”，一就是真，二就是妄，二就是十法界、無量無邊法界。 24 我們修凈土宗的，殊勝！為什么諸佛贊嘆、祖祖相傳，都肯定這個(gè)法門是第一殊勝的法門，原因在哪里？他所修學(xué)的是“一心不亂”，一心的境界就是一真，就是一真法界。 25 你怎么樣才能證得一真法界？一心就證得，一真法界就現(xiàn)前，二心就落在十法界，落在無量無邊法界，這是真理，這是事實(shí)真相，我們要細(xì)心去體會(huì)，這才是真的，只有一心是真的。 26 我們凈土宗只要能控制住自己的煩惱，控制住自己習(xí)氣，這就是功夫成片，就能往生。佛說得很清楚，這種條件往生，生西方極樂世界凡圣同居土。 27 如果見思煩惱斷了，我執(zhí)破掉了，也就是說自私自利的念頭真的斷了，確實(shí)沒有了，他往生西方極樂世界生方便有余土，這個(gè)難，不容易！ 28 凈宗這個(gè)法門能夠普度一切苦難眾生，它第一方便殊勝就是它的凡圣同居土。 29 如果講到實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，說老實(shí)話，西方極樂世界阿彌陀佛的實(shí)報(bào)土跟一切諸佛的實(shí)報(bào)土無二無別，不能說殊勝。30 它的殊勝就在凡圣同居土，無比的殊勝！許多人不明白這個(gè)事實(shí)真相，輕視凈宗法門，不肯修行，這就是經(jīng)上講的，他的善根福德因緣不具足。 31 遇到這個(gè)法門，能信、能發(fā)愿、能求往生，這種人都是過去無量劫中修積的善根福德因緣。正如《彌陀經(jīng)》上所說的：“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)。” 32 凡是念佛往生，即使是凡圣同居土下下品往生的人，都是屬于多善根、多福德、多因緣。這三個(gè)條件具足，這一生肯定得生。 33 凈土殊勝在哪里？殊勝在阿彌陀佛本愿威神的加持，我們沒有達(dá)到一心，只要求功夫成片就能往生。這個(gè)實(shí)在講，跟所有法門比較，那是方便太多太多了。 34 修學(xué)任何一個(gè)法門，功夫成片是不能成就的。“功夫成片”，這是凈土宗的話，在其他宗派里面講“功夫得力”，功夫得力在凈土里面就是功夫成片。 35 功夫得力不能超越六道輪回，為什么？沒有斷煩惱。功夫得力是可以把煩惱控制住，我們講的“伏煩惱”，伏煩惱而沒有斷，沒用處，充其量只能夠修得一點(diǎn)人天福報(bào)。 36 有能力伏煩惱的人，他不會(huì)墮三惡道，他來生會(huì)享人天福報(bào)，比這一生更有智慧、更有福德；可是他出不了三界，不能了生死。 37 修行人證果，證得什么？他真的把妄想、分別、執(zhí)著，統(tǒng)統(tǒng)放下了，他心目當(dāng)中這個(gè)世界是一真法界，清凈國(guó)土，這他證得了。他眼目當(dāng)中看大地眾生，就像本經(jīng)所說的，一切皆成佛。 38 我們今天為什么見不到一切皆成佛？我們有妄想、分別、執(zhí)著在。學(xué)佛沒有別的，教我們看破放下。放下什么？放下妄想分別執(zhí)著。 39 什么叫看破？事實(shí)真相徹底明了通達(dá)叫看破?？雌品畔轮?，我們的生活自在了，得大自在。 40 佛家講的離苦得樂，這是真的，不是假的。所有一切苦難全沒有了，煙消云散，你得的是真樂。離苦得樂不是形容詞，不是勉勵(lì)我們，是事實(shí)真相。 41 佛教是釋迦牟尼佛的教育，是釋迦牟尼佛的教學(xué)。他教學(xué)的內(nèi)容是什么？說明宇宙人生的真相，絕不加絲毫自己的意思在里頭。你明了宇宙人生真相，你的生活才能恢復(fù)正常。 42 真相，不外三樁事：第一個(gè)人與人的真相；第二個(gè)人與一切萬物的真相，說我們生活環(huán)境，與這些動(dòng)植物，乃至于與我們居住這個(gè)地球，這事實(shí)真相要搞清楚，關(guān)系要搞清楚。 43 第三個(gè)人與天地鬼神的真相，這個(gè)要用現(xiàn)在科學(xué)家的話來說，就是我們自己與不同空間維次那些眾生的關(guān)系也要搞清楚。 44 我們這個(gè)世間，世間人大家曉得，人鬼雜居。我們跟鬼同住在一個(gè)場(chǎng)所，不同維次空間，我們看不到他，他也看不到我們；偶爾很少的機(jī)會(huì)也會(huì)碰到。 45 最近很多鬼神附身，敘說地獄道、餓鬼道他們的生活狀況。我們科學(xué)里面講，這是不同維次空間的生物，他們也仰慕大乘佛法，也希求往生極樂世界，他們也在聽經(jīng)，他們也在念佛。 46 十方法界，我們今天講，無量不同維次空間里面的眾生，聽到阿彌陀佛的佛號(hào)，都合掌贊嘆歡喜，都禮敬，這是我們要明了的。 47 諸位一定要知道，世間一切吉祥當(dāng)中，最吉祥的，是念阿彌陀佛！ 48 這一句佛號(hào)十方三世一切諸佛都念，一切菩薩都念，沒有一個(gè)不念的，所以我們念阿彌陀佛，就能夠得到一切諸佛威神的加持，一切菩薩跟我們產(chǎn)生共鳴，這個(gè)力量多大！ |
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