《豐碑》這篇課文是一篇感人至深的文章，文章講述了紅軍在行軍途中，一位軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡。文章對人物的刻畫非常細膩，表現(xiàn)了紅軍將士們那種毫不利己、專門利人的崇高精神。今天有幸聽到馬老師執(zhí)教這篇文章，教者在課堂中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生入情、入境、用情，讓我留下了非常深刻的印象。
教無定法，但科學(xué)合理地運用教學(xué)方法卻能使教學(xué)效果事半功倍，教與學(xué)達到和諧完美的統(tǒng)一。這節(jié)課中馬老師巧妙的運用了多種教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生走進文本，體會思想感情。
1。情境教學(xué)法：課堂中注重創(chuàng)設(shè)情境，運用“情境教學(xué)法”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過圖片、錄音等教學(xué)設(shè)備營造氛圍，讓學(xué)生觀看紅軍過雪山的錄相和凍僵的軍需處長圖片從而使學(xué)生感受到語言文字中所描繪的鮮明形象，引起學(xué)生對課文中人物的關(guān)注，入情入境生情。
2.誦讀質(zhì)疑法：指導(dǎo)讀中感悟，讀中質(zhì)疑，實現(xiàn)語感積淀，促進學(xué)生自悟自得，使學(xué)生在圖、聲、樂、情中自主學(xué)習(xí)。背誦自己喜歡的段落，在誦讀中進一步體會作者的寫作方法，深刻領(lǐng)悟作品所表達的思想感情。3.媒體演示法，多媒體展示感人的畫面，再配以柔和的音樂，把學(xué)生帶入了真實的生活場景中，加深了學(xué)生對課文的感悟。
朱熹曾說：“讀得熟，則不待解說，自曉其義也”，他充分肯定了在語文學(xué)習(xí)中“讀”是一個不可替代的手段.本節(jié)課還有一個最大的亮點就是在馬老師的帶領(lǐng)下,學(xué)生將課文讀得充分、讀得精彩，讀出了課文要表達的感情，也讀出了自己的真情實感。在本課教學(xué)中，學(xué)生以多種形式的讀來整體感知這篇文章，即：1.大聲自讀，讀通課文；2.分段朗讀，檢查自學(xué)；3.快速覽讀，概括內(nèi)容；4.小聲自讀，畫出最感動的語句。由品賞朗讀到領(lǐng)悟情感自然水到渠成。
學(xué)習(xí)就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力主要依靠求異思維。在結(jié)尾之處的教學(xué)設(shè)計也體現(xiàn)出教者的別具匠心。馬老師用課件出示軍需處長在雪地里凍僵，像座晶瑩的豐碑的畫面，讓學(xué)生仔細看圖，并想像，“當(dāng)軍需處長靠在樹下馬上要犧牲了，他會想些什么呢？他有什么心愿嗎？”讓學(xué)生看圖想象延伸，不僅練習(xí)了學(xué)生的說話能力，發(fā)展了思維，也讓孩子們進一步感受了軍需處長舍己為人的崇高精神，這種精神在戰(zhàn)士們心中樹立了一座晶瑩的豐碑，在同學(xué)們的心中也樹立了一座晶瑩的豐碑，軍需處長和晶瑩的豐碑一樣永垂不朽。人們常說：“文道結(jié)合”，在總結(jié)課文時，馬老師又問學(xué)生：“你從軍需處長身上想到了什么？”這時學(xué)生暢所欲言紛紛把對軍需處長的崇敬表達出來了現(xiàn)代教學(xué)論認為，教師的作用不單是“信息源”，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的調(diào)控器，教師應(yīng)做到“導(dǎo)而弗牽”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向、導(dǎo)法、導(dǎo)練、導(dǎo)學(xué)，以民主的教風(fēng)和循循善誘的技巧，把學(xué)生引到一種想學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)的境地。我認為馬老師這節(jié)課的教學(xué)正體現(xiàn)了這些教育理念，也值得我去好好的學(xué)習(xí)。
讓語文課充滿情感和智慧的魅力
能上一節(jié)好的語文課，是許多老師夢寐以求的夙愿。一節(jié)好的語文課應(yīng)該是灑脫的！自然的！幽默的！智慧的！詩意的……最終是有魅力的！那么，語文課的魅力在哪里？我認為，它應(yīng)該在課堂中師生的情感和智慧中。
劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情?！鼻楦惺沁B通讀者和作者關(guān)鍵點。如果在閱讀教學(xué)中學(xué)生和文本對話而不能“披文入情”，和作者在情感上發(fā)生共鳴，經(jīng)歷一次心里歷程、情感洗滌，哪還有什么魅力而言呢？
但語文課僅有情感，魅力就夠了嗎？不是，好的語文課要能啟迪學(xué)生的心智，點燃學(xué)生智慧的火把，讓學(xué)生智慧的潛能被開發(fā)，幽閉的心智被開啟，創(chuàng)造的天性被喚醒！唯有情和智和諧共生，語文課的工具性和人文性才能得到有效統(tǒng)一，語文課堂才能煥發(fā)出勃勃的生命活力，才能閃耀出動人的魅力。
那么，怎樣讓語文課堂充滿情感和智慧的魅力呢？下面我試以特級教師孫雙金老師一次借班上課蘇教版五年級《天游峰的掃路人》的課例來作闡釋。
一、導(dǎo)入新課顯示教師親和的魅力
因為是借班上課，所以孫老師與學(xué)生進行了一段課前談話，談話包括兩層內(nèi)容：一層是師生情感溝通，縮短因為師生不熟悉而產(chǎn)生的心理距離和隔閡，以較少的時間讓學(xué)生接納教師，讓教師走進學(xué)生心里。教師借用孫悟空這一學(xué)生喜愛的人物一下拉近了距離，向零距離心理教學(xué)靠攏。另外一層內(nèi)涵是導(dǎo)入新課。優(yōu)秀的導(dǎo)入或自然、或新穎、或曲折、或意外，但不管形式如何，導(dǎo)入語言必須在內(nèi)容上與教學(xué)內(nèi)容有必然聯(lián)系，否則，不是嘩眾取寵，就是喧賓奪主；不是教師賣弄，就是故意做作。因此，一個好的“揭題談話”或“新課導(dǎo)入”，在內(nèi)容選擇上應(yīng)該有以下要求：1、要選擇學(xué)生有話可說的話題；2、要能和教學(xué)內(nèi)容有機聯(lián)系 ；自然相關(guān)；3、要能消除學(xué)生的緊張心理，充分激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
二、質(zhì)疑問難，顯示教師啟發(fā)的魅力。
如何讓學(xué)生提出有價值的問題？我認為要解決兩方面的問題，即要讓學(xué)生敢問、善問。敢問，是心理問題，勇氣問題。教師要培養(yǎng)學(xué)生不唯書、不唯教、不唯上、不唯真、唯美的意識，敢于說出自己的所思、所想，所疑、所感，敢于向書本和教師挑戰(zhàn)。從低年級開始每節(jié)課留下一定的時間讓學(xué)生提問題，不走過場，不搞形式。善問，是方法問題，是能力問題。學(xué)生掌握提問的方法、思考的方法，就能提出有水平的問題。
從教學(xué)片斷之中我們能看出學(xué)生提問能力也不是很強，開始的時候，學(xué)生問不到點子上，提出的問題也有語病。但老師沒有否定學(xué)生，而是充分肯定學(xué)生提問的積極性。他的那番調(diào)動的語言實在精彩：同學(xué)們，如果你提的問題與你的同桌一樣，你們都是英雄！因為英雄所見略同。如果你提的問題與同桌不同，有兩種辦法------你能回答他的問題，證明你比他強，你當(dāng)當(dāng)小老師，回答他的問題；如果你無法回答他的問題，請你向他請教，因為他提出了你沒有發(fā)覺而且又不能解答的問題。一番話將所有的孩子調(diào)動得摩拳擦掌，躍躍欲試。只待老師一聲“開始”，整個課堂已經(jīng)沸騰起來?？上攵?，后來學(xué)生的問題真是精彩紛呈，幾乎個個出采，上臺寫上自己問題及大名的學(xué)生達十人之多。從學(xué)生問“掃天游峰的人是年輕人，還是老頭？”逐步引導(dǎo)到問“天游峰景那么美，作者為什么不寫美景，而寫天游峰的掃路人呢？”從問“掃路人身上有什么偉大的事”逐步打磨到“掃路人身上有什么高尚的品質(zhì)？”這些過程中我們看到的是教師的耐心，教師的啟發(fā)，教師的循循善誘。最后，面對那滿黑板的問題，孫老師不溫不火，不疾不徐地讓學(xué)生選一個最重要的金點子，這其實是讓學(xué)生學(xué)會梳理問題，學(xué)會真正地提有價值的問題。然后再抓住最關(guān)鍵的問題帶動討論其他問題，希望在解決問題時，能夠觸發(fā)靈感，解決其他的問題。
我想，在提倡研究性學(xué)習(xí)的今天，我們經(jīng)常呼喚學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，可是學(xué)生真的懂什么是研究性學(xué)習(xí)嗎？真的會嗎？我覺得孫雙金老師就深入淺出地讓學(xué)生真正懂得了研究與學(xué)習(xí)的關(guān)系，這節(jié)課也的確當(dāng)之無愧是研究性學(xué)習(xí)的典范。
三、朗讀體悟，顯示教師指導(dǎo)的魅力
語文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的語感，呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面語感能力?！敝熳魅氏壬仓赋觯骸白プ≌Z感的培養(yǎng)，語文課的特點才能充分體現(xiàn)出來?！比~圣陶先生認為，語感是人們對語言文字符號刺激所發(fā)出的一種直覺。既然如此，教師培養(yǎng)學(xué)生的語感就應(yīng)該從語言文字符號的刺激入手，而朗讀就是最積極最有效的“刺激”。
當(dāng)前閱讀教學(xué)中學(xué)生在課堂中讀起來了，聽到了瑯瑯的讀書聲，但暴露出來的問題是朗讀教學(xué)停留在較淺的層次。朗讀教學(xué)時，教師有讀無導(dǎo)，學(xué)生有讀無效，有走入“死讀書、讀書死、讀死書”怪圈的傾向。出現(xiàn)這樣的狀況，從理論上講，存在著“書讀百遍，其義自見”的誤導(dǎo)。多讀確實有利于語言的積累、感悟和理解，但多讀絕不是一遍又一遍不加思考地讀，也絕不是排斥教師應(yīng)有的引導(dǎo)、指導(dǎo)和講解的讀。宋代學(xué)者朱熹提出的“熟讀精思”符合閱讀規(guī)律。“讀”而不思則罔，有些深奧的課文，如果離開教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和精講，不要說讀一百遍，就是讀一萬遍也搞不懂。真理再向前走一步就成了謬誤，我們要把握朗讀教學(xué)中讀的度，要有辨證的思維，而不是盲目地讀、讀、讀。朗讀教學(xué)出現(xiàn)效果不明顯的狀況，從實踐層面上講，原因主要是教師自身朗讀水平不高，缺乏朗讀指導(dǎo)的方法，因此只能在一個層面上讀，不能讓學(xué)生讀出滋味，讀出情味，讀出韻味來。
如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀呢？還是舉孫老師這課為例：第一步，讓學(xué)生理解爬天游峰是很累的，而老人卻不覺得累，讓學(xué)生找出有關(guān)的詞句。第二步，學(xué)生找到了“九百多級，飄飄悠悠”等詞語后，體會天游峰的險峻，老人的輕松自在，并讀出意思。第三步讀中感悟，體會老人對天游峰的愛，對掃路工作的熱愛。第四步師生相互品讀、賽讀，先由學(xué)生朗讀師生評議，然后教師范讀學(xué)生品賞，體會出師生讀得好在哪兒，哪兒需要改進，從讀的情感和技巧兩方面品析，在品析中感悟，在品賞中提高。
從以上課例可以得出：朗讀教學(xué)要讀思結(jié)合，讀導(dǎo)結(jié)合，教給方法。要在讀中理解，在讀中品悟，在讀中體驗情感，在讀中掌握技巧。
四、隨機點評顯示師生智慧的魅力
課堂教學(xué)中教師的評價語言十分重要，往小里說，它能影響課堂教學(xué)氣氛和活動，往大的說，它有時能影響學(xué)生一生的發(fā)展。但是當(dāng)前課堂教師點評語言現(xiàn)狀實在不容樂觀，有的死板生硬，有的信口胡扯，有的不著邊際，有的照搬標(biāo)準答案，有的是板著臉訓(xùn)人，有的是廉價的表揚，所有這些均不能體現(xiàn)新課標(biāo)下課堂教學(xué)中的人文關(guān)照和平等對話。
下面我先摘錄一些本課例中的評價語言：
1、（學(xué)生問為什么寫天游峰的掃路人？）
多好的問題呀，再說一遍。寫到黑板上，后面寫上你的名字。這是你自己發(fā)現(xiàn)的，是你的專利。
2、（學(xué)生質(zhì)疑：作者為什么要寫笑聲一直伴隨回到住地？）笑聲不可能伴隨著回到住地，為什么要這樣寫呢？你讀書真會思考，我認為你像個小小思想家。
3、（生讀書聲音太小）你們都是悄悄地贊美，（生笑）我們放聲贊美一遍，好不好？
4、（學(xué)生問為什么作者與分兩次寫掃路人的外表）為什么分兩次寫掃路人的外表？何意？這個問題連我老師都沒有想過。第一次寫的是什么？第二次又寫什么？請把問題寫到黑板上。你雖然是男同學(xué)，但比女同學(xué)都要細心。
一位優(yōu)秀的語文教師，不僅需要能出口成章，還應(yīng)具備說笑嬉罵皆成妙語的功夫。教師在課堂之上點評妙語連珠，看似信手捻來，但都是教師文化底蘊和教育智慧的結(jié)晶。怎樣提高教師點評語言的水準和品位呢？我認為一是要提高教師的文化底蘊和品位；二是要增加對學(xué)生的人文關(guān)懷、由衷贊美；三是要掌握一定數(shù)量的評價語言，以便在課堂上靈活、恰當(dāng)?shù)剡\用。要做到：
①評價語言要發(fā)自內(nèi)心。如：當(dāng)學(xué)生提出了別人提不出的有價值的問題，孫老師走上前去，握住他的小手，注視著他的雙眼，贊美道：“你有一雙慧眼喲，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題，多了不起呀！”
②評價語言要多樣，富有變化。當(dāng)有學(xué)生在品評教師范讀，講得有理有據(jù)，不僅說出教師讀得好，還說出教師讀得好在哪里，教師動情地對他說：“你說得太好啦，真是我的知音??！”學(xué)生聽了這樣的評價語言，內(nèi)心肯定比吃了蜜還要甜。
③評價語言要有針對性，要反映學(xué)生發(fā)言好在哪兒，錯在哪兒。
④要善于從學(xué)生錯誤的發(fā)言中捕捉正確的因素。記得斯霞老師上課時問過這么一個問題：“黨的十大在哪兒召開的？”一生回答：“在收音機里召開的。”這顯然是錯誤的答案，但斯老師沒有否定，而是啟發(fā)道：“你是從收音機聽到的吧？”小朋友點點頭，老師接著啟發(fā)：“收音機里說十大是在哪里召開的呢？”學(xué)生回答：“在北京召開的?！笨?，讓學(xué)生從錯誤走向正確靠的就是老師的循循善誘。
⑤評價語言要充滿激勵性。學(xué)生成長發(fā)展走的是“成功是成功之母”之道，教師充滿真情的激勵語言能讓學(xué)生不斷獲得走向成功的動力。“真能干”，“多聰明”，“就是與眾不同”，“多么富有創(chuàng)造性的思考啊”，這一句句話語就像蜜汁一樣流進學(xué)生的心田，化作前進的不竭源泉。
⑥要調(diào)動體態(tài)語言參與評價。除了上面說的有聲語言外，教師要善于調(diào)動體態(tài)語言，豐富評價的內(nèi)涵。握握手、拍拍肩、摸摸頭這些親熱溫暖的舉動能給學(xué)生身心帶來愉悅，教師那燦爛的笑容是開在學(xué)生心中永不凋謝的鮮花。
情境交融 活教課文
-----評錢麗英執(zhí)教的《臺灣的蝴蝶谷》
《臺灣的蝴蝶谷》是蘇教版小學(xué)語文第四冊的一篇優(yōu)美散文，課文以形象生動的語言，描繪了臺灣的蝴蝶谷每年春季瑰麗而壯觀的奇異景色。錢老師在執(zhí)教第二課時時，運用多媒體、實物等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的情境，把學(xué)生領(lǐng)入充滿迷人景象的蝴蝶谷中，使學(xué)生在輕松、活潑的氣氛中，直接“聞其聲、觀其景、臨其境”。把學(xué)生的認識欲、積極性完全激活了，達到了較好的教學(xué)效果。
一、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境，引領(lǐng)學(xué)生走進課文
首先錢老師運用多媒體展示臺灣的山谷圖，一群群色彩斑斕的蝴蝶在山谷里翩翩起舞，這么美的景象一下就把學(xué)生的注意力緊緊的吸引住了，學(xué)生仿佛隨著那美麗的蝴蝶來到了臺灣迷人的蝴蝶谷，學(xué)生在不知不覺中進入了課文中。
在講到黃蝶谷和彩蝶谷時，又通過動畫演示，展現(xiàn)出金光燦燦的黃蝶谷和五彩繽紛的彩蝶谷的景象，為了能讓學(xué)生真切體會彩蝶谷的美，錢老師把實物花瓣撒向空中，當(dāng)五顏六鈀帶著香氣的花瓣緩緩飄落的時候，再多的語言都是不需要的了，借助這些情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生完全在課文中徜徉、留連，實實在在感受到了美景，體會了課文。
二、抓住了關(guān)鍵字詞，探究美
錢老師在教學(xué)課文時，始終抓住一些關(guān)鍵的字詞，通過反復(fù)品讀、比較、回味來理解課文，體會情感和感受作者用詞之妙，如：教學(xué)第二自然段時先讓學(xué)生圈出描寫動作的詞，然后討論為什么用“飛過”“穿過”“越過”這三個詞，能變換位置使用嗎？學(xué)生在討論的過程中明白了這三個詞不僅具體準確地描繪了蝴蝶的動作，而且又避免了單詞的重復(fù)。此時錢老師提出，我們寫文章的時候，也要在用詞上下功夫，不能總是用那幾個詞，由于是實例點撥，生動形象，學(xué)生易于理解和接受。
三、鼓勵學(xué)生大膽想象，創(chuàng)造美
錢老師非常善于挖掘課文中培養(yǎng)學(xué)生想象力的訓(xùn)練點，進行語言實踐，將文本語言轉(zhuǎn)化為學(xué)生會運用的“活”的語言，如教學(xué)第三自然段時，演示完蝴蝶谷的圖象后，讓學(xué)生說說你看到了些什么景象？鼓勵學(xué)生大膽展開想象，用上比喻句來說一說，學(xué)生在優(yōu)美的情景的啟發(fā)下，激起了想說的欲望，老師抓住這一契機，訓(xùn)練學(xué)生的想象力，在想象力得到訓(xùn)練的同時，語言表達能力也得到了提高。
評《村晚》
這堂課改變了古詩教學(xué)一味講解、生硬體會詩意的傳統(tǒng)教法，從板畫激趣、讀中自悟、畫中延伸幾個方面進行教學(xué)，力求讓學(xué)生從畫中體驗古詩的意境，在個性化朗讀中感悟詩意和情感，很符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得了良好的教學(xué)效果。學(xué)生不僅學(xué)得輕松，而且學(xué)得快樂，體現(xiàn)了讓學(xué)生“樂學(xué)”的教學(xué)新理念。
一、以畫激趣，喚起情趣
教學(xué)開始，學(xué)生自讀古詩，根據(jù)大意老師就在黑板上畫一幅村晚的簡筆圖，讓學(xué)生有一個直觀的印象。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，初步體會作者在畫面中所要表達的感情，讓學(xué)生先感其形，再激其情。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來了，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
二、讀中自悟，體驗情感
語文課程標(biāo)準在講“正確把握語文教育的特點”這個基本理念時，講了這樣一句話：語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。語文實踐包括聽、說、讀、寫的實踐，在閱讀教學(xué)中，主要是讀的實踐，“以讀為本”。在本課教學(xué)中，讀得到了充分的落實。在初讀中，不同形式的讀多達五次，使全體學(xué)生真正讀通課文，為下一步讀懂課文打下了基礎(chǔ)。在指導(dǎo)學(xué)生仔細觀察課文插圖后，讓學(xué)生再次好好讀課文，并讓他們自己認為該怎么讀就怎么讀。學(xué)生沒有了束縛，朗讀伴隨著思維活動和情感活動，個性化朗讀得到了充分展現(xiàn)，每個學(xué)生讀的表情、音調(diào)、情感都各有千秋，有的甚至搖頭晃腦仿佛就置身于詩中的境界，體驗著詩人的情感。
三、抓關(guān)鍵詞，理解詩意。
在學(xué)古詩時，陳老師注意引導(dǎo)學(xué)生扣住關(guān)鍵的精彩詞語。如詩中的“銜”字，引導(dǎo)學(xué)生想象，感受落日西沉，夾在兩座山巒之間的美妙情景。第三、四句詩中抓住對“橫、無腔、信口”的理解，讓學(xué)生進一步感受牧童無憂無慮、怡然自得的生活，這不僅是在教給學(xué)生學(xué)習(xí)詩人錘煉詞語的態(tài)度和方法，也是在引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維的準確性，激發(fā)想象的豐富性。
四、畫中延伸，體驗成功
在實踐環(huán)節(jié)，老師讓學(xué)生動手添畫，使畫面更加完整。這不僅是給學(xué)生起個示范作用，而且讓他們覺得老師和他們是一起學(xué)習(xí)的伙伴，拉近師生的距離。學(xué)生們各個都畫得非常認真，非常用心。既激發(fā)了學(xué)生的想象力，豐富了古詩內(nèi)容，又讓學(xué)生在邊敘述中鍛煉了口頭語言表達能力，積累了語言。學(xué)生興致都很高。
在自主合作中探究
——評吳老師《動物的互惠互助》一課
一、自主——確定探究目標(biāo)。
課堂教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊活動。新課程要求我們徹徹底底打破傳統(tǒng)教育中老師牽著學(xué)生走的“滿堂灌”教學(xué)方式，給學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的機會，使他們成為真正的發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。
吳老師在教學(xué)《動物的互惠互助》一文，課始她把課題板書好，讓學(xué)生讀準音、讀連貫，再引導(dǎo)學(xué)生針對課題提出疑問。學(xué)生們思維活躍，熱情高漲，大膽發(fā)表了自己的意見。經(jīng)過集體梳理，歸納出兩個重點問題：“1、哪些動物互惠互助？2、它們是怎樣互惠互助的？”此時，吳老師由衷地表揚學(xué)生：你們能自己確立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，真了不起??！老師的肯定與信任為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動了學(xué)生的積極性，為深入學(xué)習(xí)課文打下良好的基礎(chǔ)。
二、合作——體驗探究過程。
心理學(xué)研究認為：人的發(fā)展不是一個完全外塑的結(jié)果，而是一個在認識、實踐中主動建構(gòu)的過程。因此，在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生憑借已有的知識經(jīng)驗主動參與知識的建構(gòu)。
1、選擇最感興趣的部分合作學(xué)習(xí)
《動物的互惠互助》一文為了說明“動物的互惠互助”這一有趣現(xiàn)象，列舉了蜜獾和導(dǎo)蜜鳥、?？r和紅海葵、鱷魚和千鳥這三對動物相互合作、互惠互利的趣事加以證明。學(xué)生對這三對動物互惠互助的現(xiàn)象非常感興趣。吳老師引導(dǎo)學(xué)生采用六人小組合作的形式學(xué)習(xí)，并根據(jù)本小組的實際情況選擇最想探究的部分進行閱讀，可以選一對，也可以選多對。這樣做，為的是照顧到每個小組、每個學(xué)生，使他們享受到閱讀的快樂，體驗到被老師尊重的幸福。一旦選定學(xué)習(xí)內(nèi)容，小組的每個成員都能自覺地全身心投入課文中，或圈圈劃劃重點詞句，或在有疑問的地方做好記號，對這部分內(nèi)容做到“心中有數(shù)”。崔巒同志曾指出：“要給每個學(xué)生充分的時間讀書、思考”，因為自主閱讀是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不然，勢必助長學(xué)生的依賴心理，又怎能進行有目的的討論與交流呢？也就不利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和終身學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)生與文本深入對話的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以把自主學(xué)習(xí)中遇到的問題在小組內(nèi)提出來，大家共同討論，以集體的智慧攻克難關(guān)。也可以把自己讀懂的內(nèi)容和小組同學(xué)分享，其他同學(xué)如有同感，則互相補充，如有疑義也可反對、辯論。在此過程中，思維與思維的碰撞非常顯著，我們在激發(fā)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法和意見時，應(yīng)該多注意教給學(xué)生一些溝通的技巧，尤其在出現(xiàn)意見不合時，更要去除自我為中心的思想，尊重事實，形成共識。例如，有學(xué)生對“蜂蠟”一詞不理解，小組的成員根據(jù)自己的生活經(jīng)驗提出猜想，可是，誰也說服不了誰，爭得面紅耳赤。此時，我們可以提供參考意見：課后查查有關(guān)資料。
2、選擇最具特色的方式合作展示
課堂上，各小組在合作學(xué)習(xí)之后，根據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗商議如何展示小組學(xué)習(xí)成果，或有分有合地感情朗讀，或有角色分配的小表演，或用聲情并茂地介紹……只要是每個學(xué)生積極參與的，都應(yīng)該得到掌聲與肯定。這樣的展示其實也是其他小組學(xué)習(xí)課文的過程。在此過程中，學(xué)生不是接受的容器，而是涌動著生命靈性的個體。他們盡管還沒有系統(tǒng)地深入地學(xué)習(xí)課文每一部分，但是由于有預(yù)習(xí)作基礎(chǔ)，因而對本小組以外的學(xué)習(xí)內(nèi)容并非一無所知，反之，還會有新的問題產(chǎn)生，隨著新問題的產(chǎn)生，學(xué)習(xí)又向縱深邁進一大步，新的智慧便由此生成，課堂也就煥發(fā)出特別閃亮的色彩。例如，有學(xué)生在聽“蜜獾與導(dǎo)蜜鳥”研究小組的匯報后，立即發(fā)問：“導(dǎo)蜜鳥‘做出特殊的動作’究竟是怎樣的動作？”再如，某學(xué)生聽了“?？r與紅?？毖芯啃〗M的介紹后，提出了自己的困惑：“紅?？苡糜卸镜挠|手對付來犯者，?？r夾著它就不危險嗎？”……當(dāng)聽到這些發(fā)自內(nèi)心的聲音，我們感到無比驚喜，這才是學(xué)習(xí)啊！這時，吳老師及時保護他們的探究興趣，引導(dǎo)他們課后繼續(xù)探究。下課后，各小組通過查閱圖書、請教老師或上網(wǎng)搜集資料等途徑搜集到了其他動物互惠互助的資料，及時摘錄或下載下來，并進行交流與展示。展示的方式也是多種多樣的，有精彩的介紹，有剪貼、摘抄本，有圖文并茂的手抄報、有趣的網(wǎng)上錄象……在此過程中，學(xué)生多項能力得到鍛煉與體現(xiàn)，尤其是在更新知識和應(yīng)用知識的過程中，他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力得到體現(xiàn)，語文素養(yǎng)更得到進一步提高。
閱讀感悟 讓學(xué)生個性流淌
——《特殊的葬禮》評課
課文《特殊的葬禮》是一篇有關(guān)環(huán)境保護的記敘文，作者通過描寫塞特凱達斯瀑布由旺盛到枯竭的過程及人們的表現(xiàn)，說明環(huán)境破壞給大自然帶來的嚴重危害，告訴我們要珍惜、保護環(huán)境，愛護我們共同的家園。
在教學(xué)本堂課中，周老師讓學(xué)生的個性在語言感悟訓(xùn)練中盡情的發(fā)揮。
一、讀為主線——悟之本
文本是主體感悟的語言材料，對文本語言的感悟首先要由讀來完成。讀是理解、感悟的前提，也是最基本最經(jīng)常的訓(xùn)練。深刻的感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎(chǔ)之上的。對文本讀得越多，想得越深，自然感悟就越豐富。教學(xué)中，周老師通過讓學(xué)生個別朗讀、默讀、自由讀等不同方式全方位地接觸文本語言。當(dāng)學(xué)生通過朗讀體驗到大瀑布的雄偉壯觀后，周老師讓學(xué)生利用課文的語言贊美瀑布；緊接著，出示枯竭后的瀑布課件和品讀課文相關(guān)段落，學(xué)生自然產(chǎn)生了失望、悲傷等強烈的情感體驗，周老師不失時機地讓學(xué)生通過“讀”把情感表達出來，這些實踐點的落實促成了學(xué)生語感的形成。言語實踐和感悟入情水乳交融，讀中感悟，感悟又更好地促進學(xué)生把書讀好。
二、心靈對話——悟之源
在流淌著個性的語文生活中，學(xué)生帶著個性化的體驗，充滿了審美的愉悅，多角度地詮釋了文本的內(nèi)含。“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！保ā墩Z文課程標(biāo)準》）只有對話，才是真正的引導(dǎo)；只有對話，才能走進心靈；只有對話，才能彼此接納；只有對話，才能相互造就。在這堂課中，周老師讓學(xué)生親近文本，與文本碰撞；親近作者，與作者交流，讓學(xué)生與文本與作者進行了“零距離”的心靈對話。用心靈去傾聽心靈，達到心靈相通，情感共鳴，形成獨特的閱讀體驗。讓學(xué)生的“個性”在語文課堂中盡情地流淌，學(xué)生就產(chǎn)生了與文本對話的內(nèi)在需要，變“要我說”為“我要說”，師生對話就成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程。當(dāng)周老師用多媒體展示大瀑布兩個截成不同的情境，掀起了學(xué)生強烈的情感波瀾，學(xué)生的思維被激活了，從孩子們的語言中可看出他們發(fā)自內(nèi)心的要保護環(huán)境、愛護地球的呼喊。
三、走向?qū)嵺`——悟之宗
《語文課程標(biāo)準》指出：語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。說到底，語文實踐就是引導(dǎo)學(xué)生生動地感悟語言、積累語言和運用語言，把文章感悟與人生感悟有機地結(jié)合起來，去生發(fā)創(chuàng)造新思路、新問題和新價值。在這一課中，周教師巧用了課文的空白點，讓學(xué)生當(dāng)堂準備稿子，當(dāng)一回巴西總統(tǒng)向巴西人民作一回演講，巧妙地為學(xué)生搭建可供展示的生活平臺，激活了學(xué)生的內(nèi)心世界，迸發(fā)出學(xué)生的情感火花，讓真情在學(xué)生慷慨激昂的演說中流淌。學(xué)生在這個平臺上與文本對話，對話的實質(zhì)已超越了教材，跨越了時空，他們激情澎湃，將對瀑布的熱愛與同情，對環(huán)境的憂慮通過自己的言語盡情地表達出來。這樣的平臺是充滿智慧的，教師不再是教材的解讀者，教案的執(zhí)行者，是一個善于創(chuàng)設(shè)情境，富有教育機智的人，他不單單是傳授知識，更多的是喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
在課堂上，周老師允許學(xué)生“仁者見仁，智者見智”。努力實現(xiàn)“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。讓學(xué)生們“悟”得其神，“練”得其法，學(xué)生的個性與學(xué)習(xí)智慧得到盡情展現(xiàn)，課堂真正成了師生智慧飛揚的天地，成了師生共同創(chuàng)造的舞臺，值得我思考和學(xué)習(xí)！
