西方歷史的脈絡(luò)：教會(huì)，教皇與大學(xué)
8.2公元1000年的歐洲版圖
到公元1000年，查理曼的帝國(guó)粗略來(lái)說(shuō)分成兩個(gè)部分。西邊是法蘭西（大致為現(xiàn)代的法國(guó)），在內(nèi)有貴族之間的爭(zhēng)斗，在外遭受分散成許多股，令人防不勝防的北歐海盜的搶掠。在二者沖擊之下，法蘭西的版圖被裂解，城堡如同雨后春筍一般在各地涌現(xiàn)，可以算作歐洲封建政治形態(tài)的典范。東邊是德意志，羅馬帝國(guó)時(shí)期還是化外之地，到查理曼時(shí)期才被征服，皈依基督教。那里雖然也有王公貴族之間的角力，卻還沒(méi)有像法蘭西那樣被裂解，因?yàn)樗麄兠媾R著一個(gè)來(lái)自東方的共同敵人，馬扎爾部落。
圖二十二：公元1000年的歐洲。
馬扎爾部落來(lái)自中亞，途經(jīng)黑海北岸的烏克蘭，插入東歐。從東邊侵入歐洲的蠻族，走的基本是這一條途徑。在馬扎爾之前的哥特人、匈人、阿瓦爾人與保加爾人，都是這樣的例子。在他們之后，公元13世紀(jì)的蒙古騎兵侵入東歐，走的也是這一途徑。馬扎爾人在多瑙河北岸的喀爾巴阡盆地之中定居下來(lái)之后，建立匈牙利，皈依基督教，后世東歐的政治輪廓也大致成形。公元5世紀(jì)開(kāi)始的日耳曼蠻族入侵，將北方的斯拉夫部落引入巴爾干半島。到公元1000年，拜占庭（東羅馬）在半島周邊只能控制地中海與黑海的沿岸地區(qū)，其余部分則是由斯拉夫人占領(lǐng)，包括塞爾維亞與克羅蒂亞，以及由另一股由來(lái)自東邊的保加爾人與斯拉夫人混合而成的保加利亞。他們的北邊是馬扎爾人的匈牙利，將斯拉夫人分成南、北兩塊，到后來(lái)才有“南斯拉夫”一說(shuō)。匈牙利以北，斯拉夫人的地盤更大，進(jìn)一步分成西邊的波希米亞（捷克）與波蘭，以及東邊以基輔為中心的羅斯，將來(lái)要演變成俄羅斯、烏克蘭等等。在地理上，與匈牙利東西相對(duì)的還有德意志，在匈牙利周邊因此要埋下后世德意志、匈牙利與斯拉夫之間民族矛盾的遠(yuǎn)因。在宗教上，定居?xùn)|歐的蠻族都皈依基督教。南邊的塞爾維亞、保加利亞與東邊的基輔羅斯接受的是拜占庭的影響，成為東正教地區(qū)?？肆_蒂亞、匈牙利及它們北邊的捷克、波蘭，與德意志一樣，接受的是羅馬的影響，成為天主教地區(qū)。二者之間的不同，要為后世的東歐在民族矛盾之上，再留下一條宗教裂痕。
將匈牙利阻擋在多瑙河流域的德意志，雖然也有貴族之間的爭(zhēng)斗，卻還是有一位可以號(hào)令諸侯的國(guó)王。查里曼的后代已經(jīng)失勢(shì)，在德意志稱王的是一個(gè)來(lái)自薩克森的王朝，統(tǒng)領(lǐng)德意志諸侯協(xié)同作戰(zhàn)，擋住匈牙利的入侵。德意志國(guó)王還模仿當(dāng)年查理曼借重羅馬的權(quán)威，南下意大利接受羅馬主教的加冕與涂膏，升格成為神圣羅馬帝國(guó)的皇帝。因此，德意志國(guó)王在稱王之后還有一樁翻越阿爾卑斯山，去羅馬走一趟的任務(wù)，也多出一份對(duì)意大利時(shí)局的關(guān)注。神圣羅馬帝國(guó)的國(guó)號(hào)之中有“神圣”也有“羅馬”，前者顯示帝國(guó)捍衛(wèi)教會(huì)的決心，后者在名義上將自己當(dāng)作羅馬帝國(guó)的延續(xù)，帝國(guó)之中不但有德意志，也有意大利的北部。只不過(guò)在歷史上，德意志從來(lái)就沒(méi)有進(jìn)入羅馬帝國(guó)的版圖，而中世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)，意大利半島一直處于政治四分五裂的狀態(tài)。
意大利北部在當(dāng)時(shí)的歐洲可以算是經(jīng)濟(jì)上最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，羅馬的文化傳統(tǒng)在這里留存的最多，佛羅倫薩、威尼斯、米蘭、熱那亞等等城鎮(zhèn)的人口與商業(yè)水準(zhǔn)要遠(yuǎn)高于歐陸的城市。王公貴族的權(quán)威在這些城鎮(zhèn)之中時(shí)常受到挑戰(zhàn)，各城鎮(zhèn)之間也是打斗不斷。由于阿爾卑斯山的阻隔，不論是查理曼的帝國(guó)還是神圣羅馬帝國(guó)，都無(wú)法在當(dāng)?shù)亟⒂行Ч苤巍３擎?zhèn)內(nèi)外有三股勢(shì)力相互較量，一股是名義上效忠皇帝的封臣，當(dāng)?shù)赜芯粑坏馁F族，一股是城鎮(zhèn)之內(nèi)主持當(dāng)?shù)亟烫玫闹鹘袒蚴谴笾鹘?，還有一股則是隨著商業(yè)發(fā)展慢慢坐大的富商。在其后幾百年中，這些城市的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步復(fù)蘇，要成為醞釀文藝復(fù)興的土壤。意大利南部的情形更為混亂，半島靴底的部分與希臘的交通較為便利，還屬于拜占庭帝國(guó)控制的部分。靴尖的西西里島，卻是受北非穆斯林的控制。再加上諾爾曼人（北歐海盜的一支）的入侵，以及當(dāng)?shù)刭F族之間的恩怨，造就當(dāng)?shù)貏?dòng)蕩不定的局勢(shì)。
羅馬則是處在南北之間，半島的中部，其周邊有一塊羅馬主教所控制的地盤。名義上說(shuō)，羅馬主教的位置非同一般，他能給查理曼大帝涂膏，給神圣羅馬帝國(guó)的皇帝加冕，他的手下早在查理曼時(shí)期就已經(jīng)發(fā)展出一套羅馬主教是教會(huì)之首的理論。而皇帝也有一個(gè)保護(hù)羅馬教廷的責(zé)任。實(shí)際上說(shuō)，羅馬主教所面對(duì)的政治現(xiàn)實(shí)不會(huì)比其他地方的主教好出多少。主教人選名義上是有在地的教士們選出，實(shí)際則是操縱在當(dāng)?shù)刭F族的手中，其中少不了暗盤交易，甚至半公開(kāi)的買賣。最離奇的是公元10世紀(jì)一位名為瑪洛齊婭（Marozia）的羅馬女貴族，憑借她的美貌與家族的財(cái)富，將羅馬主教的位置變成她私家的財(cái)產(chǎn)，使她的情夫，私生子，兩位孫子，兩位重孫，及一位重孫的兒子，先后當(dāng)上羅馬主教，以至她自己后來(lái)也變成傳奇，被人說(shuō)成是“女教皇”。
到公元11世紀(jì)，教會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)改革的呼聲，并且在神圣羅馬皇帝的支持下得以實(shí)現(xiàn)。公元1046年，德意志國(guó)王亨利三世南下意大利，準(zhǔn)備接受加冕成為神圣羅馬帝國(guó)的皇帝。亨利三世本人是一位虔誠(chéng)的教徒，早就對(duì)教會(huì)之中的腐敗現(xiàn)象不滿，在德意志已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行改革措施。來(lái)到羅馬，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刭F族更不象話，正在為主教應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任吵得不可開(kāi)交，上演一場(chǎng)三方鬧?。阂环綄⒅鹘痰奈恢觅u掉，另一方買下，還有一方則是與前兩方打斗。作為國(guó)王的亨利三世，行使自己的主教任命權(quán)，捍衛(wèi)教會(huì)的尊嚴(yán)，先將三人一道廢黜，而后任命與自己隨行的一位德意志主教出任羅馬主教。完成加冕儀之后，皇帝返回阿爾卑斯山北邊的德意志，留下新任的羅馬主教主持教會(huì)的改革。他沒(méi)有想到的是，這一場(chǎng)改革卻要造成羅馬主教與神圣羅馬皇帝之間的嚴(yán)重沖突。
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