很明顯就是個對佛教一知半解略知皮毛都算不上的人，你就敢憑個人主觀臆斷對佛教的人生觀任意妄言，姑且不論你所引用的經(jīng)文是否斷章取義正確與否，但就你所得出的結論本身論據(jù)和論點之間就邏輯混亂矛盾顛倒，其中并沒邏輯關聯(lián)性。況且本身佛教本身博大精深，佛典浩瀚如海，偉大的佛陀是徹悟后才向世人揭示宇宙萬物真理實相的，但因人類個體之間智慧差異殊懸，所以講法時本身就采取因人而異的相機說法，這個方式稱做善巧方便的度化法門，而且經(jīng)中開示針對當時受眾不同、根器不同，又分真實說和方便說，那是正覺徹悟后遍知一切的佛陀為了慈悲深受無明惑業(yè)苦毒煎熬的眾生，所以才在不同階段向不同慧根弟子揭示不同層次不同等級的真知正見。而且理解佛法本意時，在佛學界本身就有“依了義不依不了義”等四依四不依的原則要求。諸如此類善知識如果有緣者有毅力深入經(jīng)藏真的會感到智慧如海，在這里是說不可盡的。而且佛法難聞，不請不說的原因本身也是由于眾生福報不夠而才無緣經(jīng)常聽到的。凡事講個因緣具足，就像今天就是個緣起，因為我無意看到博主觀點，才有緣共同討論該問題。樓主個人目前如此淺薄，豈敢不負責任的誤導本來與佛家有緣的讀者呢，你的無知言論影響左右的讀者越多，大大推遲了越多眾生慧命的覺悟進程，你所造之惡業(yè)根本就不是你目前的智慧可以測度的，將來承受相應果報之日悔之晚矣！所以善意警醒樓主多學習學習再趕緊懺悔妄言的口業(yè)吧，勿復繼續(xù)害人害己了！后果太可怕了，真是無知者無畏啊。本身佛教修行的法門就很多，誰告訴你只有在深山密林中的僧侶才代表解脫法門呢，你清楚全國乃至全球范圍內在家修行的居士數(shù)量有多龐大嗎，你又見過幾個因修行而能預知自身往生時間，大夏天亡后肉體卻自然不腐而且散發(fā)香氣的成就者呢。佛教主張命自我立，引導佛弟子用禪定，持戒，布施，精進等方式提升自己進而改造自己，使自己脫胎換骨而非消極認命，如此積極的理念你又怎能曲解說是消極避世呢。何況在寺院專業(yè)修行的僧侶所承擔的責任和功能根本你不是你那種邏輯去理解的：其一，要知道佛法莊嚴需要有清靜如法的道場去弘法利生；其二，佛學典籍正法需要有高僧大德代代研讀傳承，需要護法才能令正法久住，總要有人在寺院修行不能都做居士選擇在家入世修行；其三，你知道佛教講究念佛誦經(jīng)持咒后將功德再回向給包括所有世人在內的十方法界一切無量眾生，替眾生祈福消罪業(yè)，不然你若具慧眼可以洞悉人類的災難會比現(xiàn)在多的多，所以他們在寺廟難道就是你以為的對世間沒有影響作用？------需要向你解釋糾正你觀點的地方太多了，先不說了，但愿你能日后覺悟。
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