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[轉(zhuǎn)] 菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃

[轉(zhuǎn)] 菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃

轉(zhuǎn)載自 菩提樹    轉(zhuǎn)載于2010年08月16日 22:01 閱讀(2) 評(píng)論(0) 分類: 個(gè)人日記
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從“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂塵,莫使惹塵埃。” 要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境,通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和種種邪魔……一種入世的心態(tài), ­

   到“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。” 世上本來就是空的,看世間萬物無不是一個(gè)空字,心本來就是空的話,就無所謂抗拒外面的誘惑,任何事物從心而過,不留痕跡……一種出世的態(tài)度。 ­

   再到“我本無一物,何處惹塵埃”看破、放下后的頓悟,都告訴我們“境由心生”的道理,還有“心能轉(zhuǎn)境”的大境界。 ­

   一切的一切都不可執(zhí)著。­

­

佛對(duì)我說:你的心上有塵。我用力地擦拭。­

佛說:你錯(cuò)了,塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來. ­

佛又說:你又錯(cuò)了,塵本非塵,何來有塵­

我領(lǐng)悟不透,是什么意思?­

我想這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來。­

神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。” ­

慧能說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。” ­

的確,要能夠參透這兩個(gè)偈子的確很難,就是正確的理解也不易。­

參悟不透... ­

身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃­

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹,­

眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。­

要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試,­

不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。­

菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃­

菩提原本就沒有樹,­

明亮的鏡子也并不是臺(tái)。­

本來就是虛無沒有一物, 那里會(huì)染上什么塵埃? ­

現(xiàn)在只能從字面上去理解它,慘悟不透!­

心本無塵,塵即是心。無心無塵,人便死。­

我曾經(jīng)思考過一個(gè)問題: ­

人覺得一個(gè)東西好吃,事實(shí)上嗅覺比味覺占更大的比重­

所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠(yuǎn)比我們快樂­

這樣的想法到底對(duì)不對(duì)?..如果錯(cuò)了..錯(cuò)在哪里? ­

其實(shí)塵在外,心在內(nèi),常拂之,心凈無塵;­

塵在內(nèi),心在外,常剝之,無塵無心;­

心中有塵,塵本是心, 何畏心中塵,無塵亦無心?­

正如慧能所說的 仁者心動(dòng)­

又如道家所說的 道可道非常道,它們的道理是一樣的­

佛家講究萬物在心 追求修世­

道家講究無牽無掛 追求避世­

佛家想超脫今世, 道家則是修行今世, 而追究其原理來說都是一種修行­

而說的是一種超脫, 卻不是刻意的尋求­

主旨在心­

世間人,法無定法,然后知非法法也; ­

天下事,了猶未了,何妨以不了了之。 ­      

­

五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人,奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹,心如明鏡臺(tái),朝朝勤拂拭,莫使惹塵埃”........當(dāng)時(shí)慧能還是個(gè)勤雜人員,還不識(shí)字,找了個(gè)小沙彌給念了一遍,然后就說出了那個(gè)現(xiàn)在很知名的偈子(還得找人幫著寫在原作邊上),五祖看了之后輕描淡寫的說了一句“該同志尚未悟道,擦了吧”,但是半夜把慧能叫來上了一課小灶(有點(diǎn)西游記的意思),然后為了避免紛爭,傳了學(xué)位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了! ­

這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經(jīng)中說的四大皆空,但是又不執(zhí)著于空! ­

    前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明:不要執(zhí)著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道,但是太執(zhí)著于道,反而與道越來越遠(yuǎn)。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的! ­

    還記得馮龔相聲里說到:女人一輩子也聽不夠的是“我愛你”三個(gè)字,《過把癮》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為了聽他說這三個(gè)字!沒錯(cuò),包括我在內(nèi)的很多女性朋友都很愛聽這三個(gè)字,而且是百聽不厭。每個(gè)女人都希望有人愛她,但是其實(shí)這些只是形式而已!真正的愛往往都是很深沉的,是把愛放在心里的! ­

    這種愛,是沉靜;是一種內(nèi)蘊(yùn)深厚,雋永深沉的愛。它沒有曇花一現(xiàn)的驚艷,沒有“山無棱,天地絕,乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切,實(shí)實(shí)在在的愛;是攜手一起慢慢變老,共守日落日出從容的愛。這種愛,是流瀉指間清逸舒緩的琴音,滌蕩浮躁的靈魂,舒展紛亂的心情,梳理出沉靜平和的人生。 ­

    太熱烈奔放的愛總是易于枝頭凋落,而平和沉靜的愛卻是暗香持久,心香永恒。當(dāng)火焰般燃燒的愛情化為灰燼,當(dāng)愛情的潮水慢慢消去,守望在那里的,依然是一顆寬大博愛的心,包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。 ­

    當(dāng)然,沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望,是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風(fēng),如明月,美麗而不媚俗,平和而不平庸,平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水,你會(huì)看到細(xì)石粒粒,看到游魚歡快地在溪水中游來游去。這種沉靜的愛所蘊(yùn)含的美麗,是要用一輩子用心去讀的,才能在平淡真實(shí)中讀出鮮活和感動(dòng)­

 

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