富貴貧賤巒頭論
一、富:十個(gè)富穴九個(gè)窩,恍如大堂一暖閣。八方凹風(fēng)都不見(jiàn),金城水聚眠弓案。四維八干具豐盈,水聚天心更有情,入首氣狀鱉蘊(yùn)形,左倉(cāng)右?guī)於沸墙稹?span lang="EN-US">
二、貴:十個(gè)貴穴九個(gè)高,氣度昂昂壓百僚.旗鼓貴人列左右,獅象禽里又華表,文峰案處萬(wàn)笏朝,龍樓風(fēng)閣貴極品,水來(lái)九曲峰透霄。將相公候福滔滔。
三、貧:十個(gè)貧穴九個(gè)點(diǎn),砂飛水起不變環(huán)。四方凹風(fēng)龍虎反,胎息孕育受風(fēng)寒,但卸分流并反跳.簸箕水去退田園,牽牛割腳木城水.世代兒孫似范丹。
四、賤:十個(gè)賤穴九個(gè)反,桃花射肋直相沖。子午卯酉水直去,掀裙舞袖探頭形,抱肩斜飛提羅山,翻花扯拽下賤人。更防兌離與巽位,砂水反背污家聲。
風(fēng)水的形勢(shì)、理氣與陰陽(yáng)宅風(fēng)水
形勢(shì)派和理氣派它們的理論是彼此滲透、互相融通的。一個(gè)風(fēng)水師要對(duì)兩派的精華兼收并蓄，即要精通理氣派，也要吸收形勢(shì)派的精髓。陰宅風(fēng)水偏重于龍、砂、水、向。即以向收水，以向撥砂，配合二十四山及二十八宿和納甲水法原理綜合分析。陽(yáng)宅實(shí)際上最重的就是氣，以及宅命相配，因?yàn)殛?yáng)宅是生人所住之所，千萬(wàn)不要完全按照陰宅風(fēng)水的理論來(lái)分析住宅，同樣也不能運(yùn)用陽(yáng)宅理論來(lái)判斷陰宅，必須嚴(yán)格區(qū)分兩者的異同。
陰宅風(fēng)水的重要性
風(fēng)水分陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水。陰宅風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人一直深信好的陰宅風(fēng)水，可為后代子孫帶來(lái)平安和富貴。往生者的地位并不因過(guò)世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國(guó)倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風(fēng)水不但具有喪葬的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。
砂法論前應(yīng)后照
《地理人子須知》卷五上砂法論前應(yīng)后照有云：
穴后玄武頂背之山謂之后照。亦曰前照后蓋。即前朝后坐之山也。后照即福儲(chǔ)峰。乃祖山在結(jié)頂之后?；騼杀壑狻Ｗ鹳F高大。矗然托護(hù)于玄武。如寶座。如御屏。如幃帳簾幙者是也。若回龍脫龍橫龍之穴。不得祖宗為照山。亦須外山之尊貴高大者在后托護(hù)之。使玄武枕以為照。而不陷于空亡可也。
此《砂法論》說(shuō)明：
（一）結(jié)穴處正后方之山名「后照」，又名「福儲(chǔ)峰」。
（二）「后照」之山要高大有情，成形成格，端正秀麗等，并能守護(hù)穴墳，免受凹風(fēng)吹穴。「后照星」是真龍結(jié)穴十字四應(yīng)外之后方山峰，又名天柱峰，主壽考。
撥砂要訣
什么叫「砂」？凡是龍穴周?chē)纳矫}都叫「砂」。一般說(shuō)來(lái)，穴向的左邊叫「龍砂」，右邊叫「虎砂」。如此之外，凡是穴向前后左右的地物，也應(yīng)該叫「砂」，所以「砂」的范圍最廣，學(xué)問(wèn)亦深。有人以為「砂」祗是察「龍虎對(duì)朝」，認(rèn)為龍長(zhǎng)而高大便好，不知對(duì)稱(chēng)之美，這都是對(duì)「砂」的誤解。
有些地理師以為「山主丁，水主財(cái)」，這種看法雖沒(méi)有錯(cuò)，但依地靈之力來(lái)說(shuō)，并不完全如此。因此，地理之學(xué)是一切匹配均勻之學(xué)，并沒(méi)有「山主丁，水主財(cái)」之說(shuō)。
今天，很多家長(zhǎng)一請(qǐng)到我，就盼望我?guī)椭麄兊男『⒛茏x書(shū)出人頭地，功名富貴。這個(gè)要先尋「筆架砂」，所謂「三重筆架層層案」，還有「華蓋」砂，「樓臺(tái)鼓角」砂，「透天文筆」砂，「龍樓鳳閣」砂?！秆ā怪昂笞笥胰舫霈F(xiàn)此等砂，不但會(huì)讀書(shū)，而且出國(guó)放洋，文章蓋世，到轉(zhuǎn)回來(lái)，更有功名前程，位列一品，今天的五院院長(zhǎng)之職，皆由地靈之感應(yīng)而出。在砂與砂之間又尋獲金印，自然出文臣也。若是「三重筆架層層案」這更不得了，一定是千萬(wàn)人之上了。
還有出武職大將之才的八朝砂要尋「尖天旗」砂，「金城」砂，「魚(yú)鱗」砂，「天馬砂」等等。要知是否武職地，此山是火地剛硬，廉貞左右相纏，是將軍也。記住，若有「天馬」砂出現(xiàn)，天馬比來(lái)龍更大，則出流氓或兵卒而已，若來(lái)龍比「天馬」砂更高大，則出主帥。武將之地，上則是將軍，下則是流氓。筆者曾言，臺(tái)灣嘉義彰化流氓，因該地區(qū)的地靈，山脈甚尖，多「拳頭」砂、「旗」砂、「天馬」砂之感應(yīng)也。請(qǐng)讀者注意，臺(tái)灣的「旗」砂同今日流氓所用的「扁鉆」非常相像，怪不得大家都拿著扁鉆插來(lái)插去，死去活來(lái)。
今天的女孩子，也有得官的，那就是要「娥媚」砂，娥媚的形態(tài)若月亮之半，也像卜杯的「杯形」，此等砂若出現(xiàn)在明堂的左右，很巧妙的抱住明堂，那女孩子也能「稱(chēng)能」?！ ?span lang="EN-US">
有詩(shī)曰：
娥媚砂丘女貴佳?！ ?span lang="EN-US">
金星若入女如花?！ ?span lang="EN-US">
辛方有水巧更巧。
東南砂秀嫁皇家?！ ?span lang="EN-US">
今天人人想賺大錢(qián)，一定要覓「逆水」砂，也就是水從東來(lái)，砂向西迎，水從南來(lái)，砂向北迎。若要大富，覓到艮山艮水，而穴向又朝蟻蜂之巢相，必得大富，金箱玉柜，用也用不完。另外大家都喜歡發(fā)橫財(cái)，穴向要坐艮，而山水要坤申來(lái)朝，如此必發(fā)橫財(cái)。
在美國(guó)西雅圖的東方，「雷門(mén)市」REDMOND，覓得一地建「靈仙精舍」坐寅看申，申為案山，山下為湖是「明鏡」，案砂嵯峨，有龜鶴之形，放稱(chēng)「跨鶴」砂，旁又有印，要知此地如何好，正是天門(mén)圣仙多。筆者一來(lái)不喜當(dāng)官，二來(lái)不想巨富，富貴皆不熱衷。唯喜愛(ài)修道而已，而「雷門(mén)市」的建地正是出仙家之大地，我若隱居于此，借著地靈之氣，自然可以上升天界，成就高真之上士。
不管?chē)?guó)內(nèi)外，當(dāng)一名醫(yī)師都是大賺大錢(qián)的，同時(shí)人人尊重，地位非常崇高，「葫蘆」砂，會(huì)出醫(yī)師的人才。然而「葫蘆」砂一定要秀麗，這是高明的醫(yī)師；若「葫蘆」砂粗俗，則出蒙古大夫；「葫蘆」砂若破損，則必醫(yī)死人，產(chǎn)生了醫(yī)療糾紛也。
若主家壽命不長(zhǎng)，地理師須擇「干」峰砂高，或是丁山丁水之地，或丙丁水來(lái)朝，必定長(zhǎng)壽。筆者曾見(jiàn)霧峰有一人家，其家人壽命不過(guò)五十，三代以來(lái)，最長(zhǎng)壽的才四十六歲，人人皆在三十多歲或四十左右死亡，我察知是地理因素，遷其祖墳至「丁山丁水」砂之地，從此也就成了長(zhǎng)壽之人，不再夭壽。另旺人丁之砂，前有金星照定，明堂廣闊，龍虎相抱，疊起勢(shì)猛。
十惡砂不做
明堂內(nèi)有祿存土星，但這砂祇見(jiàn)「棱角」，是惡砂也。若住宅前有惡石當(dāng)門(mén)，或大石對(duì)著墓宅，這都是不吉祥的，此種地理易出聾啞者，或小孩軟骨。埔里魚(yú)池鄉(xiāng)，有位服務(wù)公所的秘書(shū)，他的弟弟所生的小孩皆「軟骨」也，此乃其先人之地理，前有一棱角巨石阻礙了前路。
在臺(tái)中縣龍井鄉(xiāng)七星頂?shù)暮笊?，有一「跛足」砂，其形狀如人的腳斜而腫，甚至腳斷有相接之勢(shì)。有臺(tái)中有恒街的陳氏祖先靈骨葬該處，其后代「腳跛」。而且皆有頭痛的毛病，經(jīng)遷葬，頭痛的毛病才算痊愈，原來(lái)樹(shù)的根貫穿先人的頭蓋骨。
竹子坑內(nèi)，走河底，有一山，主星甚強(qiáng)，獨(dú)立，雙手夾帶，是一位基督徒請(qǐng)地理師所做之穴，二年前開(kāi)車(chē)，無(wú)意中獨(dú)手握不住方向盤(pán)，傷了一女子的生命，此穴名「急虎銜尸」。再到他的家一看，住家樓不方正，樓后有一池，亦不美。
大度山「善光寺」的后山，有龍虎砂皆因開(kāi)路而斷頭，也就是路橫過(guò)截?cái)嘁?，如同人頭繞上繩子一般。又穴見(jiàn)藤纏樹(shù)，正對(duì)著沖穴。在沙鹿，有陳姓家人建墳于此，其一子一女皆自縊，女子是精神失常自縊，男子是經(jīng)商失敗自縊。
在嘉義的東山，主山勢(shì)強(qiáng)，兇砂多粗頑，多生強(qiáng)漢，是擎拳砂，有一朱姓家人葬于該穴，八個(gè)兄弟人人是英雄好漢，是市場(chǎng)幫的組成份子，全是兇徒。
大度山的燕子穴，若坐東朝西，可看見(jiàn)小山在大山之后，探出一點(diǎn)頭，這叫梁上客來(lái)到，青龍白虎頭帶刀，后為強(qiáng)盜，先為賊。出盜賊的砂都有探頭。主山若斜須注意，四四方方才如意，龍砂虎砂要秀麗，若有破碎不得意。大部份的地理師，不知山秀麗的重要，祇要有護(hù)砂就好，其實(shí)護(hù)砂若破碎不堪，主山又傾斜，一世欠債還不清，一輩子窮苦潦倒，彰化八卦山，從彰化至員林一帶，多破碎砂，一般人造葬須當(dāng)心。
有「逆水砂」必富，反之，有「順?biāo)啊菇^對(duì)出貧窮。走砂飛水，反弓明堂，前砂逼近，后砂逼前，這就變成窮到底，貧窮人人怕，若加懶惰，實(shí)在是無(wú)法翻身。有種人我見(jiàn)得最多，努力個(gè)要死，結(jié)果苦勞波，永遠(yuǎn)是窮漢。
埔里佛光寺住持道忠?guī)熣?qǐng)看地，此地理雖是佛門(mén)勝地，前有法船，后有天地。但龍虎壓得太近，穴前砂突然崛起，又千手千眼觀音殿的左砂巍然高聳，逼近廳堂，雖有得道高僧，卻是「奴欺主」之地，會(huì)經(jīng)常欺負(fù)來(lái)欺負(fù)去，大家冒火氣。（將來(lái)的大殿就沒(méi)有這種現(xiàn)象）。
前砂高，龍虎砂亦高，地靈無(wú)余氣，如坐井觀天之勢(shì)，穴受水氣，孤陰者生，這是孤寡坐空堂，此稱(chēng)寡婦地。
詩(shī)曰： 龍虎前后四面壓。 地?zé)o余氣來(lái)孤寡。 深如坐井寡陰在。 但見(jiàn)代代均此家。
研究「砂」的靈氣問(wèn)題，深深覺(jué)得其影響甚大甚宏，如夭折、淫蕩、刑訟、忤逆、橫禍、疾病、絕嗣、瘋癲等等，大半同「砂」關(guān)聯(lián)甚大。讀者若想研究，記得畫(huà)下穴場(chǎng)四周的砂和地物，仔細(xì)推斷，反復(fù)推敲，都會(huì)令人拍案驚絕。
另外，據(jù)研究得知，地理的好壞沒(méi)有一定準(zhǔn)則，意思是說(shuō)：一塊富貴地，有時(shí)會(huì)損?。灰粔K富貴地，有時(shí)兼帶淫蕩的毛??；所以夭壽的地勢(shì)大富地；貧窮人家出秀才。這不是矛盾，而是同時(shí)接受的兩種不同地靈的影響所致。
「砂」的研究是變化多端的，如同化學(xué)變化一般，富貴人家若得雙料疾病，照樣是歹命。地理師能專(zhuān)精，實(shí)在太不簡(jiǎn)單。
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