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【原文】“七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙， 曰驛，曰克，曰貞①，曰悔②，凡七。卜五，占用二，衍忒(3)。立時(shí) 人作卜筮(4)。三人占，則從二人之言。汝則會(huì)大疑，謀及乃心，謀及卿士。謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從、筮從，卿土從，庶 民從，是之謂大同。身其康強(qiáng)子孫其逢(5)。吉。汝則從，龜從， 筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿土從，龜從，策從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從、汝則逆，卿士逆，吉。汝則從， 龜從，筮逆，卿上逆，庶民逆，作內(nèi)吉(6)，作外兇。龜筮共違于人， 用靜吉，用作兇(7)。”【注釋】(1)貞：內(nèi)卦。②悔；外卦。(3)衍：推演。忒：變化。(4)時(shí) 人：這種人，指卜筮官員。(5)逢：打，昌盛。(6)內(nèi)：指國內(nèi)。外：指 國外。(7)作：舉事。【譯文】“七、用卜筮排除疑惑：選擇任命負(fù)責(zé)卜笠的官員，命令他們 掌管占筮的方法。龜兆有的像下雨，有的像雨后初晴，有的像霧 氣蒙蒙，有的像時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的云氣，有的像兩軍交戰(zhàn)，卦象有內(nèi)卦有外卦，一共有七種。前五種用龜甲卜兆，后兩種用蓍草占卦，根據(jù)這些推演變化決定吉兇。任用這些人卜筮時(shí)，三個(gè)人占卜，應(yīng)聽從兩個(gè)人相同得判斷。如果你遇到重大疑難問題，你自己先要多考慮，然后再于卿士商量，再于庶民商量，最后同卜筮官員商量。如同你自己同意，龜卜同意，占筮同意，卿士同意，庶民同意，這就叫做大同。你的身體會(huì)安康強(qiáng)壯，你的子孫會(huì)吉祥昌盛。如果你自己同意， 龜卜同意，占筮同意，卿士不同意，庶民不同意，還是吉利。如果卿士同意，龜卜同意，占筮同意，而你自己不同意，庶民不同意，也吉利。如果庶民同意，龜卜同意，占筮同意，而你不同意，卿士不同意，，也是吉利的。如果你同意， 龜卜同意，占筮不同意，卿士不同意，庶民不同意，那么對(duì)內(nèi)則吉利，對(duì)外就兇險(xiǎn)。龜卜和占筮如果都于人的意見相反，那么寧靜不動(dòng)就吉利，有所舉動(dòng)就兇險(xiǎn)。”【讀解】如今占卜算命被當(dāng)作封建迷信來掃除，算命先生像游擊隊(duì)和地下工作者一樣神出鬼沒，掃不勝掃，掃除不凈。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，賣方市場的存在，證明了買方市場的存在。算命先生的存在，證明了買方相信占卜算命的大有人在，恐怕市場還不小，算命先生才有了用武之地，謀生之道。兩相對(duì)比，是今不如昔。古代從太腦子到庶民，無不信奉神靈，堅(jiān)信人間萬物均有神靈掌管支配，遇事一定要占卜，向神靈請(qǐng)示。這等重要的事，當(dāng)然不能隨意對(duì)待。于是，巫師術(shù)士，算命先生成了政府官員，并且地位不低，俸祿不薄，權(quán)威不小，連天子也要敬重三分。周武王雖然算得上是一代梟雄，卻也同凡人一樣敬奉神靈。九條洪范大發(fā)，竟然有一條專門講占卜算卦?？椿拥目跉?，似乎不如《周易》把占卜算卦看得十分神圣，認(rèn)為主要是用來解疑，即遇上匪夷所思的事時(shí)，才問巫看卦演算一通。這之外的事，就得看天子得了。