自從我看到“杰出的美國科學(xué)家?guī)缀跞疾恍派瘛边@篇報道后，我就萌生批駁本文的念頭，此前我寫過一篇質(zhì)疑，但事后受人提醒，我發(fā)現(xiàn)自己質(zhì)疑中出現(xiàn)一點(diǎn)小差錯，所以我決定重新寫一篇，在今天寫到結(jié)束時，突然心中有一個提示出現(xiàn)，使我完全明白了，這篇報道是在欺騙人，更準(zhǔn)確的說，文章所報道的內(nèi)容顯示出，杰出的美國科學(xué)家應(yīng)該是幾乎都信神，而不是幾乎都不信神。我們一起看一看理由、依據(jù)。
原文存在惡意夸大事實的傾向，可以想象的出來，文章的作者不懷好意。有意隱瞞事實，并且采取誤導(dǎo)讀者的方式發(fā)布調(diào)查結(jié)果。
比如：在1000名隨機(jī)選擇的美國科學(xué)家中，有58％表示不相信或懷疑神的存在，在400名“大”科學(xué)家中，這個數(shù)字上升到了接近70％。20年后，路巴用有些不同的方式重復(fù)了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這兩個數(shù)字分別上升到了67％和85％。
但是，我們卻在原文給出的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，1914年1000名美國科學(xué)家有42%是信神的，這是一個不小的比例。在400名大科學(xué)家里面，有30%的大科學(xué)家是信神的。其余的58%和70%分別為不信神與懷疑神存在的疊加數(shù)字。如果把不信神與懷疑神的存在者分開的話，情況就不同了。更為重要的是，不信神與懷疑神的存在根本就不是一類的人。而事實上，懷疑神存在的這一類人卻屬于信神一類的，只是他們不能確定神是否真的存在。請看，美國國家科學(xué)院院長說的話。
美國國家科學(xué)院院長布魯斯·阿爾伯茲(Bruce Alberts)說：“有許多非常杰出的科學(xué)院成員有著非常虔誠的宗教信仰，同時也相信進(jìn)化論，他們中的許多人是生物學(xué)家?！?br>
再看1933年、1996年、1998年數(shù)據(jù)情況？根據(jù)原文的數(shù)據(jù)，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，1933年1000名科學(xué)家有33%是信神的。在400名大科學(xué)家里面，有25%的大科學(xué)家是信神的。而67%（第一階段）和85%（第二階段）還是不信神與懷疑神存在的疊加數(shù)字，如果把懷疑神存在的合并在信神的里面，情況則大不相同了。
然而，1996年的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，有39.3%的杰出大科學(xué)家是信神的。這個比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1914年和1933年、大科學(xué)家信神的比例。說明大科學(xué)家信神的比例大有上升之勢。余下的60.7%還是不信神與懷疑神存在的疊加數(shù)字，如果把懷疑的神存在者合并在信神的里面，情況則更加大不相同。
而在1998年的調(diào)查中，采取的是與以往不同的方式進(jìn)行調(diào)查的，不同之處是：接近地模擬了路巴在1914年第二階段的調(diào)查。并且，修改了調(diào)查的試卷問題，從而，造成一種尷尬局面，有7%的大科學(xué)家信神。而造成這一局面的問題是，試卷當(dāng)中的提問起到了誤導(dǎo)的作用。比如問：信神、不信神、信永生、不信永生？
我們在現(xiàn)實當(dāng)中可以清楚的了解到，有很多宗教信仰者雖然他們有宗教信仰，但是又有很多宗教信仰者卻不相信人有靈魂的存在，所以，他們就不會相信有天堂地獄了。因此，就出現(xiàn)了有人不信永生的回答。這就造成信神的人，被劃歸到不信神的行列中了。值得一提的是，1996年，有39.3%大科學(xué)家是信神的，如何在短短兩年的時間就下降到7%了呢？其實，這就是試卷的提問，把杰出的大科學(xué)家信仰搞迷惑了。
事實上的確如此！我們可以在原文的最后面看到，就連美國國家科學(xué)院院長都對1998年的調(diào)查結(jié)果提出質(zhì)疑，質(zhì)疑調(diào)查結(jié)果與事實不符。
美國國家科學(xué)院院長布魯斯·阿爾伯茲(Bruce Alberts)說：“有許多非常杰出的科學(xué)院成員有著非常虔誠的宗教信仰，同時也相信進(jìn)化論，他們中的許多人是生物學(xué)家?！?br>
令人感到十分荒唐的是，在事實十分明了的情況下，居然還有人使用《杰出的美國科學(xué)家?guī)缀跞疾恍派瘛纷鳛闃?biāo)題。這難道不是有意夸大事實嗎？目的是什么呢？
被原文誤導(dǎo)了的人，僅僅是看到前面的內(nèi)容就相信了此報道。但是，如果你認(rèn)真看完全文，你就會發(fā)現(xiàn)原文純屬有意在誤導(dǎo)讀者。因為，原文的作者把關(guān)鍵性的問題與調(diào)查過程的細(xì)節(jié)、有意分隔開了。前面只是簡略的交代一下，心理學(xué)家路巴用1000名隨機(jī)選擇的美國科學(xué)家作為調(diào)查對象，可是卻把關(guān)鍵性的問題挪移到文章的最后面，這就存在有意誤導(dǎo)讀者的動機(jī)。
眾所周知，基督教對整個世界有著巨大的影響力！尤其是美國這個以基督教為根基建立起來的國家，美國基督教大環(huán)境可以感染每一個在美國成長起來的人。即使今日，美國的宗教環(huán)境依然可以使來自世界各國的人，在美國受到感染而加入基督教。有很多曾經(jīng)仇視過基督教的中國人，來到美國后也都接受了基督。如今，美國科技高度發(fā)達(dá)，卻依然有著百分之八十以上的人口信上帝。其中必定會包括不少杰出的科學(xué)家。就連美國總統(tǒng)上任都要手按“圣經(jīng)”宣示。美國官方格言：我們信仰上帝！
正因為如此，西方諸多學(xué)者總是把基督教與西方文明等同起來，稱西方文明為基督教文明、西方文化為基督教文化。時至今日，基督教的這種影響力仍然可以從西方主流文化中十分明顯地反映出來。
《游子吟》一書的作者是美國華人科學(xué)家，他在九十年代寫了深受好評的《游子吟》一書，他說：往往是“半瓶水”搖得最響，有深厚造詣的科學(xué)家常常最謙卑自律。因為他們站在最前沿，直接面對浩瀚無際的宇宙，深切知道人的渺小、有限。只有站在中間、後面的二流、三流或沒流的科學(xué)家才不知“天高地厚”！牛頓說，他是在海邊沙灘上玩耍的孩子，有幸揀到幾個好看的貝殼。
大家可能都知道，大科學(xué)家牛頓就是虔誠的基督徒。
原文存在惡意夸大事實的傾向，可以想象的出來，文章的作者不懷好意。有意隱瞞事實，并且采取誤導(dǎo)讀者的方式發(fā)布調(diào)查結(jié)果。
比如：在1000名隨機(jī)選擇的美國科學(xué)家中，有58％表示不相信或懷疑神的存在，在400名“大”科學(xué)家中，這個數(shù)字上升到了接近70％。20年后，路巴用有些不同的方式重復(fù)了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這兩個數(shù)字分別上升到了67％和85％。
但是，我們卻在原文給出的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，1914年1000名美國科學(xué)家有42%是信神的，這是一個不小的比例。在400名大科學(xué)家里面，有30%的大科學(xué)家是信神的。其余的58%和70%分別為不信神與懷疑神存在的疊加數(shù)字。如果把不信神與懷疑神的存在者分開的話，情況就不同了。更為重要的是，不信神與懷疑神的存在根本就不是一類的人。而事實上，懷疑神存在的這一類人卻屬于信神一類的，只是他們不能確定神是否真的存在。請看，美國國家科學(xué)院院長說的話。
美國國家科學(xué)院院長布魯斯·阿爾伯茲(Bruce Alberts)說：“有許多非常杰出的科學(xué)院成員有著非常虔誠的宗教信仰，同時也相信進(jìn)化論，他們中的許多人是生物學(xué)家。”
再看1933年、1996年、1998年數(shù)據(jù)情況？根據(jù)原文的數(shù)據(jù)，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，1933年1000名科學(xué)家有33%是信神的。在400名大科學(xué)家里面，有25%的大科學(xué)家是信神的。而67%（第一階段）和85%（第二階段）還是不信神與懷疑神存在的疊加數(shù)字，如果把懷疑神存在的合并在信神的里面，情況則大不相同了。
然而，1996年的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，有39.3%的杰出大科學(xué)家是信神的。這個比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1914年和1933年、大科學(xué)家信神的比例。說明大科學(xué)家信神的比例大有上升之勢。余下的60.7%還是不信神與懷疑神存在的疊加數(shù)字，如果把懷疑的神存在者合并在信神的里面，情況則更加大不相同。
而在1998年的調(diào)查中，采取的是與以往不同的方式進(jìn)行調(diào)查的，不同之處是：接近地模擬了路巴在1914年第二階段的調(diào)查。并且，修改了調(diào)查的試卷問題，從而，造成一種尷尬局面，有7%的大科學(xué)家信神。而造成這一局面的問題是，試卷當(dāng)中的提問起到了誤導(dǎo)的作用。比如問：信神、不信神、信永生、不信永生？
我們在現(xiàn)實當(dāng)中可以清楚的了解到，有很多宗教信仰者雖然他們有宗教信仰，但是又有很多宗教信仰者卻不相信人有靈魂的存在，所以，他們就不會相信有天堂地獄了。因此，就出現(xiàn)了有人不信永生的回答。這就造成信神的人，被劃歸到不信神的行列中了。值得一提的是，1996年，有39.3%大科學(xué)家是信神的，如何在短短兩年的時間就下降到7%了呢？其實，這就是試卷的提問，把杰出的大科學(xué)家信仰搞迷惑了。
事實上的確如此！我們可以在原文的最后面看到，就連美國國家科學(xué)院院長都對1998年的調(diào)查結(jié)果提出質(zhì)疑，質(zhì)疑調(diào)查結(jié)果與事實不符。
美國國家科學(xué)院院長布魯斯·阿爾伯茲(Bruce Alberts)說：“有許多非常杰出的科學(xué)院成員有著非常虔誠的宗教信仰，同時也相信進(jìn)化論，他們中的許多人是生物學(xué)家。”
令人感到十分荒唐的是，在事實十分明了的情況下，居然還有人使用《杰出的美國科學(xué)家?guī)缀跞疾恍派瘛纷鳛闃?biāo)題。這難道不是有意夸大事實嗎？目的是什么呢？
被原文誤導(dǎo)了的人，僅僅是看到前面的內(nèi)容就相信了此報道。但是，如果你認(rèn)真看完全文，你就會發(fā)現(xiàn)原文純屬有意在誤導(dǎo)讀者。因為，原文的作者把關(guān)鍵性的問題與調(diào)查過程的細(xì)節(jié)、有意分隔開了。前面只是簡略的交代一下，心理學(xué)家路巴用1000名隨機(jī)選擇的美國科學(xué)家作為調(diào)查對象，可是卻把關(guān)鍵性的問題挪移到文章的最后面，這就存在有意誤導(dǎo)讀者的動機(jī)。
眾所周知，基督教對整個世界有著巨大的影響力！尤其是美國這個以基督教為根基建立起來的國家，美國基督教大環(huán)境可以感染每一個在美國成長起來的人。即使今日，美國的宗教環(huán)境依然可以使來自世界各國的人，在美國受到感染而加入基督教。有很多曾經(jīng)仇視過基督教的中國人，來到美國后也都接受了基督。如今，美國科技高度發(fā)達(dá)，卻依然有著百分之八十以上的人口信上帝。其中必定會包括不少杰出的科學(xué)家。就連美國總統(tǒng)上任都要手按“圣經(jīng)”宣示。美國官方格言：我們信仰上帝！
正因為如此，西方諸多學(xué)者總是把基督教與西方文明等同起來，稱西方文明為基督教文明、西方文化為基督教文化。時至今日，基督教的這種影響力仍然可以從西方主流文化中十分明顯地反映出來。
《游子吟》一書的作者是美國華人科學(xué)家，他在九十年代寫了深受好評的《游子吟》一書，他說：往往是“半瓶水”搖得最響，有深厚造詣的科學(xué)家常常最謙卑自律。因為他們站在最前沿，直接面對浩瀚無際的宇宙，深切知道人的渺小、有限。只有站在中間、後面的二流、三流或沒流的科學(xué)家才不知“天高地厚”！牛頓說，他是在海邊沙灘上玩耍的孩子，有幸揀到幾個好看的貝殼。
大家可能都知道，大科學(xué)家牛頓就是虔誠的基督徒。
1914年有30%的杰出大科學(xué)家信神，1933年有25%的杰出大科學(xué)家信神，1996年有39.3%的杰出大科學(xué)家信神。而且，還把本屬于信神行列的大科學(xué)家，劃歸為不信神的行列了，就是懷疑神的存在、這些人。
1998年之所以出現(xiàn)大科學(xué)家信神比例突然大幅降低，就是因為1998年改變了試卷的中的提問內(nèi)容，所以造成調(diào)查與事實不相符。前面，我們多次提到，美國國家科學(xué)院院長也質(zhì)疑本次調(diào)查與事實不符。
數(shù)據(jù)表明，1914年有280名大科學(xué)家參與答卷。1933年沒有交代參與調(diào)查的人數(shù)是多少？1996年也沒有交代參與調(diào)查的人數(shù)是多少？只有1998年交代了在517名大科學(xué)家里面，有258名參與調(diào)查，并遞交答卷。
我們可以通過，美國國家科學(xué)院院長布魯斯?阿爾伯茲(Bruce Alberts)所說的話，證實我們前面的分析是正確的，不相信與懷疑的確不是同一個概念。懷疑者可能是信神，只是不能確定自己的信仰對錯。這個分析在美國科學(xué)院院長布魯斯?阿爾伯茲的話中得到肯定。
更重要的是，科學(xué)院院長布魯斯?阿爾伯茲(Bruce Alberts)提出的質(zhì)疑，這也說明一個問題，作為科學(xué)院院長的他，對科學(xué)院中大科學(xué)家信仰狀況十分了解。所以，1998年的調(diào)查結(jié)果缺乏可信度。更不應(yīng)該故意誤導(dǎo)觀眾和夸大事實、隱瞞細(xì)節(jié)。
