1
大連是一座不大的城市，卻有著令人驚嘆的宏大氣魄，這種宏大，又以唯美的形式煥然呈現(xiàn)。于是，這座城市，令人印象深刻。
一座小城，竟奢侈地擁有大大小小的廣場達二十五處之多，不能不令人驚嘆。單說那座直徑達168米的圓形中山廣場，以它為中心的十條大街如太陽光芒般輻射開去，真是氣勢十足，周圍相拱的是十幢風(fēng)格不同的公共建筑，又如瑰麗的花瓣饒日而立，可謂宏偉無比。而大連的每一座廣場都是那般大氣漂亮。也正是這些廣場，猶如一串漂亮的音符，呈參差性地把城市的風(fēng)光串綴起來，鋪展開來，于是，建筑的節(jié)奏才會生動，城市的韻律方顯活潑。因為設(shè)計得巧妙，規(guī)劃得精心，綠地鋪得如此大方，花圃堆得那樣精致，這如林高樓，似網(wǎng)街道倒成了城市不重要的配襯。整座城市，白天被草坪和鮮花點綴，夜晚由燈光和霓虹映襯，何況，還有湛湛藍天，濤濤碧水，輕柔海風(fēng)，淡淡白云，無論是顏色的豐富，還是畫面的立體，都使得它在中國諸多灰蒙蒙的城市里脫穎而出，也帶給我們更多的感慨和驚喜。
也正是從這座城市開始，使我們明白城市的宏大，不必非要以破壞和諧為代價；更使我們懂得城市應(yīng)該藝術(shù)經(jīng)營，美麗需要精心籌劃。從表象上看，這座“浪漫之都”是如此的干凈整潔，是那樣的精致繁華，它兌的是一杯摩登的城市雞尾酒，它勾的是一幅現(xiàn)代的城市工筆畫。
然而，這座城市美麗的背后，也承載著諸多歷史的傷痛和尷尬。
一百年前，這座城市因為地理之便和戰(zhàn)爭之痛，先后淪為俄日兩國的殖民地。在俄、日占據(jù)的大半個世紀(jì)，這座城市也曾綻放過畸形的美麗。那些具有強烈殖民色彩的典型建筑，承載著殖民者紛繁的夢想，無論浪漫主義、折衷主義，還是現(xiàn)代建筑、古典建筑，都在這片土地上競相開放：沙俄曾按巴黎的模式規(guī)劃大連，日本人又試圖在這里COPY東京，延存下來的建筑中不乏希臘、古羅馬的柱式風(fēng)格，也有盛行于文藝復(fù)興時期的圓穹頂式格調(diào)；有巴洛克風(fēng)格的三角墻，也有歌特式的尖塔頂；有俄羅斯風(fēng)格的”洋蔥頭”；也有簡潔樸素的“日本房”……除了這些迥異的建筑，還有海水浴場、海岸散步大街、賽馬場以及大量的城市廣場、公園和游園，然而這座城市縱是規(guī)劃整齊，建設(shè)美麗，可這一切只是為了使城市成為更適合殖民者享樂的“樂土”，也只是侵略者一座漂亮的城堡。正如當(dāng)年沙俄將這座城市命名為“Dalny”(意為“遙遠的都市”)一樣，那是他們的地理視角，對于中國人來講，也真是遙遠，那是從我們的心理感受而言。這座城市縱是宏偉，縱是繁華，也無法激起我們的榮耀感。
譬如說當(dāng)年日本人修建的長者廣場(今人民廣場)，雖在建筑布局上體現(xiàn)了東方庭院廣場上北下南，兩廂對稱，主次分明的文化特征，以及日本文化與中國文化之間親近的關(guān)系。但是，文化上的親近并不等于廣場文化的完美，尤其是長者廣場東西兩個主建筑所具有的明顯的堡壘特征，清楚說明廣場完全是侵略者為自己修建的樂園，廣場雖然很大，卻不過是一個侵略者的庭院罷了。
然而，當(dāng)歷史的車輪碾過時光，當(dāng)殖民者早已消亡，這些老建筑的痕跡，依然是構(gòu)筑這座城市文化不可或缺的亮光。畢竟，建筑無罪，文化無罪。對于歷史的思考和反思，并不應(yīng)該終結(jié)在冰冷的建筑上。大連的美麗和大氣，自然不可能緣于殖民文化，也絕不僅僅局限于幾幢舊的異國建筑，我渴望知道這座城市的靈魂，倒底是在什么地方、什么情況下得以突破和升華。
2
回顧中國近代殖民城市的發(fā)展史，發(fā)現(xiàn)城市民眾很難形成一種堅強而獨立的群體人格。被殖民的城市往往稀少大氣的精神導(dǎo)向，被奴役的民眾常常在高壓或恐怖的政策下，在沉淪中麻木，在茫然中絕望，多是安然當(dāng)自己的順民或良民，正可謂“躲在小樓成一統(tǒng)，管他春夏與 秋冬”。
然而，大連是個例外。大連與別的殖民城市相比，最大的區(qū)別便是有股精神勁。也許是受大連愛國人士傅立魚先生所倡導(dǎo)的“民族興旺之理，國家盛衰之跡，系于國民元氣之消長?！崩砟顔l(fā)，大連人特別在乎精神氣兒。而這股精神氣，又常常凝聚并爆發(fā)在一個運動里，這就是足球。作為一種現(xiàn)代競技運動，國內(nèi)沒有一個城市象大連那樣對足球這般癡好和瘋狂，也沒有一個城市象他們那樣把足球玩得那么地道。曾經(jīng)是，現(xiàn)在也是。如今每年足球的全國聯(lián)賽冠軍，幾乎年年都是他們的天下，已經(jīng)能夠說明一切。
大連人對于足球的癡迷，有著深厚的歷史淵源和文化背景。自這項運動引入大連開始，它所承載的和表現(xiàn)得就已經(jīng)不是一項體育賽事那么簡單。這個承載著大連人尊嚴(yán)、情感和夢想的圓形精靈，試圖鑄就大連的城市魂魄。有那么一批人，他們要通過球場上的斗智斗勇，通過腳下功夫的反復(fù)較量，奉獻給市民的不但是一種展現(xiàn)力量和技巧的運動之美，而且更想借此凝聚市民的歸屬感，以狂歡和游戲的姿態(tài)激發(fā)民族自豪感。是的，他們做到了。
譬如１９２１年成立的中華青年會足球隊，簡稱中青隊?？捎捎谌毡救水?dāng)時在大連實行殖民統(tǒng)治，竟不準(zhǔn)中青隊延用此名，非讓改成大青隊(那時，許多球隊都起了個帶“中”字或“華”字的名字，意在不忘中華。如商華、工華、新華、中聯(lián)、社華等等)。面對著日本人的蠻橫不講道理，這些大連足球先輩們，總是變著法兒與之抗衡，并在球場上給予狠狠地教訓(xùn)。１９２６年，中青隊先后大比分戰(zhàn)勝英國太古輪隊、日本基督教青年隊等等，名聲大振。每逢星期天，經(jīng)常有外國船員隊約戰(zhàn)中青隊。由于實力不濟也時不時的聯(lián)合起來對付中青隊，但照輸不誤。中青隊的一再贏球，大大鼓舞了殖民當(dāng)局統(tǒng)治下的大連民心?？辞虻闹袊撕颓驁鲋車木用?，便經(jīng)常為中青隊送水送茶，有時還送飯和慰問品。
再如繼中青隊之后成立的隆華隊，名義上是正隆銀行華人足球隊，其實暗喻“興隆中華”之意。當(dāng)隆華隊在１９２９年以７∶０打勝日本冠軍拓植大學(xué)隊后，市民興高采烈，甚至敲鑼打鼓上街游行。便是那些學(xué)生組織足球隊，中國中學(xué)生能多贏一球決不少進一個，一次旅順高公足球隊勝旅順一中（日本人中學(xué)），比分差距竟達１５∶０之巨。
因為美麗的足球，因為堅挺的脊梁，無論過去，還是現(xiàn)在，這座城市始終讓我們興奮，讓我們感動。 這一興奮，這一感動，持續(xù)了將近百年，如今，這座城市依然燃燒著挑戰(zhàn)的激情，驕傲著拼搏的歷程。對此，我們也不難理解，半個世紀(jì)前，他們?nèi)绾我阅袃簾嵫暻驁鋈鐟?zhàn)場，維護著民族的尊嚴(yán)；又如何在半個世紀(jì)后，開創(chuàng)一個又一個的奇跡。只要有合適的環(huán)境，只要賦予一定的機會，大連人同樣可以創(chuàng)造許多球場外的神話。他們努力了，他們創(chuàng)造了，他們成功了。眾所周知，在經(jīng)濟建設(shè)的大潮中，大連始終是沖浪的高手，改革的前鋒，也因此贏過得重化工產(chǎn)業(yè)基地“軸承故鄉(xiāng)” 、“內(nèi)燃機車搖籃” 、“中國船舶建造的旗艦”等一系列的美名。如今的大連，又以獨特的“不求最大但求最好”的理念，把城市經(jīng)營得無話可說，把生活過得有滋有味，“聯(lián)合國人居獎“、“全球環(huán)境500佳”、“中國人居環(huán)境獎”等一系列獎項的獲得便是最好的明證。
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平心而論，這座城市最大的不足就是太過年輕。細數(shù)起來，也就一百年的歷史，自然無法與動輒以千年計的中原、歐洲的城市相比?？蓪σ蛔F(xiàn)代化城市的進程而言，已經(jīng)足夠。幾多風(fēng)雨，幾多榮辱，如今這座城市依然堅挺著自己的脊梁，早已完成痛苦的蛻變，開始羽化成蝶，綻放獨屬自我的美麗。但是，對于城市殖民的悲慘和恥辱，文化裂變的苦難和傷痛，我們還是有必要細細清點，銘刻進石頭里，擺放在博物館，時刻警醒我們不能忘記歷史，也絕不應(yīng)該放棄過去。再不堪回首的歷史，也必須直面。血性的大連人，豈能忘記中日甲午戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗恥辱？豈能忘記旅順口四天三夜的屠城？豈能忘記旅順日俄監(jiān)獄里的累累尸骨？如今，軍港的濤聲依舊，海風(fēng)依舊，不同的是，光燦燦的軍艦，黑洞洞的炮口，壯的是我中華國威，護的是我華夏民族。
如今，我們以主人的姿態(tài)展示和續(xù)寫東西方城市文化的交流和城市建筑文脈的延續(xù)，曾經(jīng)被列強統(tǒng)治奴役的悲劇絕不能重演。今天我們要在苦難的歷史中學(xué)會進步，學(xué)會借鑒。無論如何，在自家的地盤上為自家營建美麗的家園，讓我們自己決定應(yīng)該過什么樣的生活，對此，我們絕不稀少激情，也絕不缺乏智慧，只要方向明確，只要方法得當(dāng)，只要努力拚搏，那么，一切皆有可能，一切正在成為可能。
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