做一個(gè)真正的人
如果讓一個(gè)人總覺得世界上的一切都是美好的，那你就培養(yǎng)不出公民的覺悟。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第346頁 .
一個(gè)教育者，只有當(dāng)他正確地看待善與惡，正確地評價(jià)心靈、思想、意圖、志向的最細(xì)微的激情的時(shí)候，才會成為一個(gè)有理智的、善良的、永久的傳播者。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第353頁 .
良心，是一種非常細(xì)嫩的、而且是任性的東西。如果你由著它的性子為所欲為，它就會變?yōu)闅埧岬臇|西。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第364頁 .
教育的藝術(shù)和技巧，就在于不留下一塊擋路的石頭，就在于讓良心使人不得安寧，如果那種軟綿綿的，初看起來并非有害的東西（給它起個(gè)名字為懶惰），在心靈之中微微活動起來的話。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第367頁 .
只有當(dāng)我們學(xué)會對偉大的、崇高無尚的、毫不動搖的東西樹立一種忠誠感的時(shí)候，我們才能談?wù)摷儩嵉牧夹?，才能談?wù)撊说淖晕医逃牟拍堋?/span>
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第373頁 .
教育的哲理和技巧就在于使集體生活體現(xiàn)在孩子們對善與惡的沖突中、在善良戰(zhàn)勝邪惡方面的感受之中。對厚顏無恥行為的譴責(zé)，這本身就是在追求善良的集體。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第380頁 .
教育技巧的特點(diǎn)，就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第381頁 .
即使是有天才的人，也可能在某件活動上沒有才能。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第371頁 .
善良的祝愿、善良的情感是驕傲和自私的最主要的解毒劑。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第383頁 .
我們在燃燒自己，是為了用善良愿望的紐帶把人們連接起來，是為了使一個(gè)人由于人們跟他生活在一起而想活著。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第385頁 .
感謝與奉獻(xiàn)是高尚道德情操的標(biāo)志，而同時(shí)又是基本的人品，沒有它，我們就會變得愚昧無知。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第387頁 .
感謝，是人類無與倫比的、獨(dú)一無二的人際關(guān)系的一個(gè)方面。重要的不只是教孩子們在什么樣的情況下說“我感謝你”、“謝謝”等，而應(yīng)當(dāng)以崇高的動機(jī)、激情、志向鼓舞他們具有高尚精神。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第387頁 .
善于感到自己有過錯(cuò)是人的一大財(cái)富。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第389頁 .
教育者的任務(wù)之一，就在于教會孩子看到自己每個(gè)行為的后果。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第390頁 .
慷慨大方的歡樂是一種最高尚的精神力量，它能激起幼小心靈對人的高尚品格的贊美，使孩子們意識到由于參與創(chuàng)造這種高尚的品格而感到自豪。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第405頁 .
不應(yīng)該得到的夸獎則是一種侮辱，就像不應(yīng)得到的欺侮一樣。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第410頁 .
我們不允許哪怕是一個(gè)人從道路上掉隊(duì)，這條路的名字就叫“勇敢行為”。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第425頁 .
會思考、會創(chuàng)造、會控制自己行為和克制自己的人，都懂得并感受過克服困難的快樂與美好，他們的良好品格也正是隨著克服困難而產(chǎn)生的。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第429頁 .
人的追求是無限的，人的追求水平越高，他們對自己所取得的成績就越不滿意。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第431頁 .
思想與情感的融合，就能樹立個(gè)性的重要道德特征——厭惡自己行為中不體面的東西，積極追求使人向上的體面的行為。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第437頁 .
只有肯于用勞動確立真理的人，才能勇敢地去捍衛(wèi)真理。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第459頁 .
教育上的一個(gè)重要的任務(wù)就在于使每個(gè)孩子的心都能受到人的崇高欲望的鼓舞，而給別人帶來歡樂、幸福、順利、好處和安寧。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第463頁 .
要教會孩子真正地去愛人，要做一個(gè)忠于自己義務(wù)感的人，要做到這一點(diǎn)，只有在心靈中產(chǎn)生的欲望被美好的、純潔的、高尚的思想之光所照耀的時(shí)候才有可能。只有善于以高尚的品格去思考的人，才可能有高尚的欲望。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第463頁 .
愛之純潔、高尚、忠實(shí)與忠誠，是人們組合最持久、最牢固的家庭的一種力量。
《蘇霍姆林斯基》第2卷 第465頁 .
高明的教育之道，就是善于把不懂事的孩子當(dāng)做明天的父母來看待。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第474頁 .
勞動，只有勞動，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第209頁 .
人們從本質(zhì)上需要勞動，不能僅僅理解為對社會盡自己的義務(wù)，同時(shí)也能通過勞動得到一種精神生活的滿足感，得到一種在自己所喜愛的事業(yè)中做出成績的快樂感，人們只有在自己所喜愛的事業(yè)才能達(dá)到技能的頂峰。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第209頁 .
在勞動的文化修養(yǎng)中，在每個(gè)人所熱愛的事業(yè)的文化氛圍中，孕育著人們所需求的文化財(cái)富的根源，孕育著一般文化修養(yǎng)的根源。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第217頁 .
對一帶新人進(jìn)行勞動教育和一般教育的最重要的任務(wù)是，激發(fā)每個(gè)人的勞動熱情和旺盛的能力，讓每個(gè)人都能走上一條正確的路，在這條路上，人們能夠奔向創(chuàng)造的頂峰。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第219頁 .
志向，歸根結(jié)底只有志向才是一個(gè)人幸福的最主要的基礎(chǔ)，是把個(gè)人快樂和一個(gè)人的社會責(zé)任和諧地融合在一起的基礎(chǔ)。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第235頁 .
勞動對于當(dāng)代青年來講，不僅僅是為了得到一點(diǎn)報(bào)酬，也不僅僅是為了滿足物質(zhì)需求的一種手段，而是一種更為高尚的東西，是人類不斷追求創(chuàng)造，不斷追求認(rèn)識自然界和改造自然界，不斷追求同志式的、兄弟般的人際關(guān)系的思想源泉。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第236頁 .
不要指望志向會自己向你走來，不要指望天上掉餡餅。志向只能通過勞動來獲得，要在勞動中為它開辟生機(jī)勃勃的源泉。要勇于刨開堅(jiān)硬、干燥的土地，要勇于穿透巖石。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第248頁 .
要教導(dǎo)學(xué)生行善，為我們父母，教育工作者和一切長輩人行善。兒童理應(yīng)以善報(bào)善！
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第317頁 .
最主要的就是教兒童用整個(gè)心靈去發(fā)現(xiàn)、體味、理解和感受，讓他們知道，他們處于人群之中，人至高無上的快樂是為他人而生活。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第318頁 .
同土壤這個(gè)無生命體發(fā)生漸漸的和悄悄的變化，因而得以扎下茁壯的生命之根一樣，學(xué)生也逐漸地生成了自己的觀點(diǎn)。確立了自己的社會政治觀、道德觀和審美觀。歸根結(jié)底，兒童逐漸成為真正意義上的大寫的人。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第812頁 .
只有在童年時(shí)代就懂得自己的自由和愿望的界限這一哲理的人，才有可能學(xué)會珍愛生命和自由。這個(gè)哲理是教育的一種最精妙的手段。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第820頁 .
在童年時(shí)代和少年時(shí)代，一個(gè)人在應(yīng)當(dāng)和必須放棄那些一旦實(shí)現(xiàn)則可得到諸多滿足的愿望時(shí)，如果不能表現(xiàn)出明智和堅(jiān)毅的心態(tài)，他就不會成為一個(gè)真正的人。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第821頁 .
要切記，最壞的習(xí)慣是常常夸夸其談，慨然許諾，卻忘記了他們會使心靈麻木和僵化，會使心靈不辨真?zhèn)巍?/span>
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第822頁 .
要使我們學(xué)校（同樣還有家庭）充滿正義和信任！要使學(xué)生在學(xué)校里說出的每句話都能結(jié)出“果實(shí)”，而不是不結(jié)果的“雄花”吧……
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第822頁 .
只有當(dāng)一個(gè)人在勞動中肯定自己，了解到自己的力量、本領(lǐng)和才干的情況下，勞動才成其為強(qiáng)大的教育力量，也只有當(dāng)勞動為人們所喜愛時(shí)，勞動才成其為真正的導(dǎo)師。
《蘇霍姆林斯基選集》第5卷 第341頁 .
鼓起勇氣努力干吧，為別人創(chuàng)造幸福才是你的幸福之源。
《蘇霍姆林斯基選集》第4卷 203頁 .
偉大的人物——首先是偉大的勞動者。要為自己的理想選擇勞動的一生。
《蘇霍姆林斯基選集》第4卷 203頁 .
學(xué)生由于在休息中充實(shí)自己的精神世界，由于在自己身上創(chuàng)造新的價(jià)值，從而也是在教育自己。
《蘇霍姆林斯基選集》第4卷 241頁 .
投入生活的每個(gè)人，不僅應(yīng)當(dāng)是一個(gè)出色的勞動能手、巧匠，物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者，而且也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)真摯熱情的、富有同情心的人。
《蘇霍姆林斯基選集》第4卷 309頁 .
對于現(xiàn)實(shí)不要去粉飾，不要去掩蓋。不能讓孩子在跟好友談心和在自己家里講的是一套，而在會上和公開場合講的卻是另外一套。不能讓孩子去做違背良心和口是心非的事。
《蘇霍姆林斯基選集》第4卷 310頁 .
怎樣培養(yǎng)真正的人，真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第180頁 .
人要有自尊——自己要尊重自己，善于珍惜個(gè)人的榮譽(yù)，自己的名聲，關(guān)心集體與同志們對自己的行為、自己的精神世界的品評，經(jīng)常去追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第181頁 .
培育一個(gè)真正的人，教會他生活，則意味著教會奉獻(xiàn)。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第183頁 .
學(xué)校里道德教育的實(shí)質(zhì)，則在于教育者經(jīng)常去喚起自己的學(xué)生們?nèi)プ非罄硐氲臇|西，即是應(yīng)該奉獻(xiàn)的思想。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第183頁 .
為使孩子能成為有教養(yǎng)的人，第一，要有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。教育學(xué)方面真正的人道主義精神，就在于去珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂和幸福。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第185頁 .
教育并不是萬能，它不能使一個(gè)人不受他所生活的那種環(huán)境的影響而成為一個(gè)幸福的人。但教育必須保護(hù)孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)富——?dú)g樂和幸福。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第186頁 .
如果孩子孤獨(dú)地忍受著自己的不幸，沒有同情的憐憫，那他的心靈就會長期被一層冷漠的冰殼所覆蓋。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第187頁 .
凡是在童年能以自己的道德嘗試感受過那種生活上最崇高的奉獻(xiàn)的人——哪怕只是把自己心靈中的一點(diǎn)一滴奉獻(xiàn)給他人，那么，即使在他獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，也會是個(gè)正直的人，而也許這正是使人成為有教養(yǎng)的人的重要品質(zhì)。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第188頁 .
教育者一個(gè)極為重要的任務(wù)，就是喚起孩子具有感情上的敏銳性、注意力和感覺上的精細(xì)。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第189頁 .
深深地信賴他人，也能使人成為有教養(yǎng)的人。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第190頁 .
如果孩子喪失了對人的信任，或者根本不懂得信任，在他的心靈中就會產(chǎn)生消沉情緒，而往往會產(chǎn)生悲劇。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第191頁 .
真正教育的哲理在于，對于那些不懂得信任人、失去了生活方向的人來說，教育者應(yīng)該成為他們的支柱和指路燈。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第192頁 .
教育就是長期地去培訓(xùn)兒童理解“人是最寶貴的財(cái)富”這一真諦。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第199頁 .
人不論在什么地方生活都會有艱難困苦的。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第201頁 .
凡是與教育有關(guān)系的人，都應(yīng)當(dāng)聰明地拉著孩子的手步入人的世界，不要蒙上他們的眼睛，使他們看不到人世間的歡樂和苦難。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第203頁 .
要教會孩子們?nèi)ビ^察和理解生活，首要的條件就是讓孩子理解并感受到生活的美、幸福和歡樂。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第204頁 .
決不能使孩子們受生活邏輯本身帶來的那種不可避免的撞擊，而應(yīng)當(dāng)激起他對自己生活的思考。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第206頁 .
如果您想使您的學(xué)生看到、理解到并感受到一生中需要掌握什么樣的精神財(cái)富的話，那您就把他領(lǐng)進(jìn)您自己的智力生活世界中去吧。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第211頁 .
勞動是大地上一切智慧和美的基礎(chǔ)。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第212頁 .
我認(rèn)為教育上一個(gè)重要的目的，就在于使每個(gè)人在童年時(shí)代就能體驗(yàn)到人對義務(wù)頂峰的追求是一種魅力和美。教育的理想就在于使每個(gè)人去追求自己的頂峰，不要迷失通往頂峰的方向，更不要從旁而過。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第221頁 .
只有善良、寬宏大量，才能使人成為堅(jiān)強(qiáng)的人。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第222頁 .
源泉是向每一個(gè)人開放的，但決不允許有人只求從源泉里盡可能多地去吸取，而忘記凈水除淤泥。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第225頁 .
理解和感受美，則是自我教育的強(qiáng)大源泉。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第231頁 .
美，只有當(dāng)它同真理、同人道、同對邪惡毫不妥協(xié)的精神融為一體的時(shí)候，它會高尚。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第232頁 .
美的思考應(yīng)當(dāng)喚起孩子對于那種冷漠、懈怠、漠不關(guān)心所帶來的環(huán)境有一種不舒適、定不下身來之感。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第234頁 .
人的不幸之中最大的不幸，是喪失勇敢，成為一個(gè)畏縮不前的膽小鬼、可憐蟲。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第235頁 .
人最可怕的不幸，就是精神空虛。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第235頁 .
殘酷的人永遠(yuǎn)是膽小鬼，而善良、熱誠的人永遠(yuǎn)是個(gè)勇士，是個(gè)寬宏而勇敢的人。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第237頁 .
教育工作特別重要的一面，就是防止孩子們，青少年們精神空虛、輕率，因?yàn)檫@是最大的不幸之一種。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第242頁 .
我認(rèn)為教育藝術(shù)和教育技巧，就在于使幼齡兒童生活在偉大思想的世界之中，借此去理解偉大，而實(shí)際上成為偉大的人。就其本質(zhì)說，一切都在于思想教育，也就是人的生活完全處在思想世界之中。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第242頁 .
要善于感覺到身邊的人，要善于理解他的心，要善于從他的眼里看到他那復(fù)雜的精神世界，諸如歡樂、痛苦、不幸、災(zāi)難等。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第244頁 .
孩子們越是去關(guān)心他人的歡樂和痛苦，他們的目光就越敏銳，他們感受到的初次相遇的人的心靈就越細(xì)膩。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第246頁 .
老師的語言和觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)成為美妙而令人迷醉的音樂。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第247頁 .
在孩子面前做個(gè)誠實(shí)的人，這是最有力的、最令人信服的一條道德教誨。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第254頁 .
我力求使孩子們在學(xué)校整個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)期，都能理解一門非常細(xì)微而又復(fù)雜的科學(xué)——善于觀察自己。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第258頁 .
愛能打開人身上最隱秘的源泉，而從其中將永久潺潺地涌出生氣勃勃的善來。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第261頁 .
兒童心靈中的任何一種高尚的活動，都是來之不易的。這種活動有時(shí)是很細(xì)微的、不易察覺的。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)它，因?yàn)樗軒椭嗽趯Υ说年P(guān)系中表現(xiàn)出自己。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第263頁 .
要在孩子的精神生活中樹立對母親的崇拜，在崇拜中尊重滲透著深刻理解，理解又激發(fā)著尊重、愛戴、敬慕。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第278頁 .
我們呼喚做好孩子的意向中，最重要的一點(diǎn)就是孩子善良意志，這是奉獻(xiàn)的源泉，這是心靈敏銳的一角，任何時(shí)候不會變得冷漠無情的一個(gè)條件。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第293頁 .
應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看做是人，而不應(yīng)當(dāng)看做是接受、接受、再接受的知識庫。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第309頁 .
知識歡樂的最重要的源泉，就是體驗(yàn)和感受到知識則是我的智力創(chuàng)造的結(jié)果，探索的結(jié)果，心靈勞動的結(jié)果。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第309頁 .
老師越是出色的打開學(xué)生們的眼界去看那些不懂的東西，學(xué)生的驚訝感就越深刻，他們的求知欲望就越明顯。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第310頁 .
要使人認(rèn)識到只有圖書才是無價(jià)的、永久的財(cái)富，其他的一切都是暫時(shí)的。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第313頁 .
天賦為每一個(gè)正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個(gè)人能成為創(chuàng)造者。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第316頁 .
在學(xué)校里，不僅教孩子們讀書、寫字、思考、認(rèn)識周圍世界和科學(xué)與藝術(shù)的財(cái)富。在學(xué)校里，還要教孩子們生活。學(xué)生們要在學(xué)校里學(xué)會生活。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第318頁 .
學(xué)校是善良的情感、細(xì)膩的感受、金色童年美好的回憶的集中點(diǎn)。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第323頁 .
一個(gè)只會向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識，要求背熟、背熟、背熟的教師，定會激起孩子們的傷心感，而然后便是內(nèi)心的憤懣。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第330頁 .
您要教自己的學(xué)生去思考，他會終生把您當(dāng)做智慧與道德的教師來回味并表示敬重。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第331頁 .
在學(xué)生們的記憶中，教師總是年富力強(qiáng)的、朝氣蓬勃的。教師最大的不幸，是體力與精力的衰弱，把必要的力量都花費(fèi)在治理少年的心靈上了。當(dāng)你的教師成為衰弱、軟弱無力的時(shí)候，你要善于去尊重他，因?yàn)樗炎约旱娜苛α慷极I(xiàn)給了你。其實(shí)，一位真正的教師是從來不讓從前自己的學(xué)生們看到他是衰弱的、軟弱無力的。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第332頁 .
課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識的火花。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第335頁 .
要像對待最大的不幸那樣去擔(dān)心青少年們的智力生活只是去死記硬背。死記硬背是和諧發(fā)展的危險(xiǎn)敵人。真正的智力生活，只有在一個(gè)人不去死讀書的時(shí)候才有可能。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第336頁 .
學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限于為未來而積累知識。我們教學(xué)的目的，應(yīng)當(dāng)去創(chuàng)造我們社會最重要的財(cái)富——人。
《蘇霍姆林斯基選集》第2卷 第341頁
