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論太極拳“輕重、虛實(shí)”
論太極拳“輕重、虛實(shí)”

09-05-20 07:52  發(fā)表于:《趙堡太極拳友會(huì)》 分類(lèi):未分類(lèi)

太極拳講究“輕沉兼?zhèn)?#8221;、“虛實(shí)分明”。這是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太極拳莫測(cè)高深的技擊法的基本要素。王宗岳提出:“左重側(cè)左虛,右重則右杳”。歷來(lái)人們對(duì)這條拳論的理解比較含混,解釋也不盡人意。這是因?yàn)閷?duì)于太極拳的“輕沉”、“虛實(shí)”沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。作者根據(jù)研習(xí)陳式太極拳30多年的心得體會(huì),在這里嘗試給其一個(gè)明確的定義和內(nèi)涵,是否完整準(zhǔn)確,愿意求教各位太極拳同仁和廣大的太極拳愛(ài)好者。

  太極拳的“輕沉兼?zhèn)?#8221;指雙手而言;太極拳的“虛實(shí)分明”指雙腳而言。“輕沉”亦可作“ 輕重”。因此有“上分輕重,下分虛實(shí)”之說(shuō)。

  那么在太極拳的套路動(dòng)作和技擊動(dòng)作中,如何界定兩手的輕重呢?定義如下:
文章來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng) http://www.civcn.com/
  一、雙腿分撐全身重量時(shí),上升手為輕,下降手為重。

如“披身錘”、“白鶴亮翅”的最后定式時(shí),左手在下為重,右手在上為輕。

  二、兩手平行隨身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),身向左轉(zhuǎn)則左手為重邊,右手為輕。

如“金鋼搗碓“第二個(gè)動(dòng)作雙手平行右捋;“前趟拗步”轉(zhuǎn)第二“斜行”雙手右捋。這時(shí)皆身向右轉(zhuǎn),則右手為重,左手為輕。
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  三、單腿支撐全身重量時(shí),對(duì)應(yīng)手為重。(左腿對(duì)應(yīng)右手,右腿對(duì)應(yīng)左手.)如“金剛搗碓”、“金雞獨(dú)立”左腿承重為實(shí),則右手為重。單腿貼地鏟出時(shí),另一只腿為獨(dú)立承重腿為實(shí)。
J http://www.civcn.com/
  有了兩只手的“輕重“,重要的是要分出兩只腳的“虛實(shí)”來(lái).兩腳的“虛實(shí)”比較容易界定:重心偏重于哪只腳,或完全放在哪只腳上,哪只腳即為“實(shí)”,另一只腳則為“虛”,手重者,腳虛;手輕者,腳實(shí)。

  現(xiàn)在我們就可以來(lái)驗(yàn)證前輩大師的“左重則左虛,右重則右杳”重心學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和嚴(yán)密性。注意:這時(shí)“重”與“沉”同解,“杳”與“虛”同解。無(wú)論哪家太極拳,哪門(mén)哪派,哪一招哪一式都將毫無(wú)例外地符合這一原則。練拳者覺(jué)得自身別扭,必定是違背了這一重心學(xué)說(shuō);推手中失機(jī)失勢(shì),站立不穩(wěn),也必定是違背了這一重心學(xué)說(shuō)。

  其實(shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,也可以處處驗(yàn)證這一重心學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和廣泛性。你平時(shí)走路,抬左腳,左手必?fù)]下;起右腿,左手必向上。就因符合“左重則左虛,右重則右杳”,才有你的平衡和瀟灑。比如說(shuō)你右腿在前,踩中了一塊西瓜皮,身體迅速前俯,右腳負(fù)重前滑。這時(shí)如果你本能的舉起左手,那么左手上升為輕,而此刻左腳已虛,不符合重心原理,你必摔倒無(wú)疑;如果你在緊急情況下的反應(yīng)是右手揮起,那么必定有助于你重心迅速前移,符合“右重則右杳”的原則,則跌一跤的尷尬,瞬間便可解除。君不見(jiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員往往一只腳負(fù)重長(zhǎng)距離滑動(dòng),而他同側(cè)的手必定高高舉起,就是因?yàn)橐惨贤瑯拥臏?zhǔn)則。
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  以往,一些太極拳家在談到太極拳的“輕重”、“虛實(shí)”時(shí),總是籠而統(tǒng)之地說(shuō)全身都要分虛實(shí):腳上有虛實(shí),手上有虛實(shí),腰上有虛實(shí),全身處處有虛實(shí)。這種說(shuō)法不能說(shuō)是錯(cuò),但充其量不過(guò)是太極拳陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的一種表述或一種翻版。對(duì)于“左重則左虛,右重則右杳”的解釋之所以歷來(lái)莫衷一是,含混不清,皆是因?yàn)闆](méi)有弄清太極先賢們真正用意所指。說(shuō)到底“上分輕重,下分虛實(shí)”是講手與腳的配合,是上下肢的協(xié)調(diào)。練太極拳者周身分出陰陽(yáng)來(lái)的根本目的,也是著眼于周身的協(xié)調(diào)。孤立的談身體的某一部分“陰陽(yáng)”、“虛實(shí)”、“ 開(kāi)合”、“輕重”充其量不過(guò)是造就了一些各自為戰(zhàn)的散兵游勇,而找出身體對(duì)應(yīng)部分的輕重.虛實(shí)的辯正關(guān)系,使之形成一個(gè)“集團(tuán)軍”,這樣才會(huì)有用。
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  初學(xué)者在練習(xí)太極拳套路時(shí),往往搞不清一招一式中重心是放在哪個(gè)腳上,往往是重心錯(cuò)在哪里。那么我們就可以根據(jù)“左重則左虛,右重則右杳”的原則和我們確定手的輕重的辦法,很容易決定我們的重心該放在前腳還是后腳,左腳還是右腳。初學(xué)者當(dāng)時(shí)時(shí)刻意求之。而你一旦擺下了姿勢(shì),很容易找到立身中正,力撐八面的感覺(jué)。用心體味,則距“周身一家”的目標(biāo)不遠(yuǎn)矣。

  推手技擊中,在被對(duì)方施以不同方向.不同質(zhì)量的外力的情況下,要能始終保持上肢的“輕重兼?zhèn)?#8221;、下肢的“虛實(shí)分明”,這是立于不敗之地的根本保證。在激烈的對(duì)抗中,周身的協(xié)調(diào)顯得尤為重要。而且只有經(jīng)過(guò)平時(shí)的刻苦訓(xùn)練,才能達(dá)到這種協(xié)調(diào)。因此在平時(shí)的推手打拳中,你的右手轉(zhuǎn)到了上方,那么你的右腳則必須踩實(shí)。這也是我們?cè)谕剖种兄匦那昂笠苿?dòng)的理論根據(jù)。

  無(wú)論是對(duì)于太極拳的孜孜追求者還是廣大太極拳愛(ài)好者來(lái)說(shuō),細(xì)心體味“輕沉兼?zhèn)?#8221;和“虛實(shí)分明”,切實(shí)弄懂“輕重”與“虛實(shí)”的關(guān)系的最大好處是:可以練一套明白拳。
以意領(lǐng)炁,以炁領(lǐng)形;虛靈頂勁,無(wú)中生有。

[回復(fù)] [引用]引用地址:http://www.xici.net/u10969469/d90705102.htm [復(fù)制鏈接]

10922361
背絲扣 發(fā)表于:2009-5-20 11:31:06第2樓
一處自有一處虛實(shí)。
11070795
一字平分 發(fā)表于:2009-5-20 12:06:22第3樓
以下是引用 第1樓 虛無(wú)1962 的話:
太極拳講究“輕沉兼?zhèn)?#8221;、“虛實(shí)分明”。這是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太極拳莫測(cè)高深的技擊法的基本要素。王宗岳提出:“左重側(cè)左虛,右重則右杳”。歷來(lái)人們對(duì)這條拳論的理解比較含混,解釋也不盡人意。這是因?yàn)閷?duì)于太極拳的“輕沉”、“虛實(shí)”沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。作者根據(jù)研習(xí)陳式太極拳30多年的心得體會(huì),在這里嘗試給其一個(gè)明確的定義和內(nèi)涵,是否完整準(zhǔn)確,愿意求教各位太極拳同仁和廣大的太極拳愛(ài)好者。太...
玩索而有得。
太極拳的理與氣和虛與實(shí)

09-05-16 08:43  發(fā)表于:《趙堡太極拳友會(huì)》 分類(lèi):未分類(lèi)

太極拳《十三勢(shì)歌》中的“若言體用何為準(zhǔn),意氣君來(lái)骨肉臣”句,明確了我們練太極拳實(shí)現(xiàn)“益壽延年不老春”的目的。否則徒練筋骨皮肉,無(wú)異于練其它外家拳種,“太和元?dú)饨K難問(wèn)津”。
 
太極拳理精法密,條理縷析,本文試圖就練拳架何以練得“意氣”的問(wèn)題展開(kāi)討論。筆者不揣淺薄,根據(jù)自己多年練拳的體會(huì)和對(duì)古典太極拳理論的認(rèn)識(shí),試談一孔之見(jiàn),意在拋磚引玉,商討于同好,求教于方家。
  
《十三勢(shì)行功心解》中說(shuō):“意氣頁(yè)換得靈,乃有圓活之趣,所謂變動(dòng)虛實(shí)也”。此句把太極拳意氣、圓活、虛實(shí)緊緊地聯(lián)系在一起,但如果我們按其語(yǔ)句的順序理解因果關(guān)系,即只有意氣換得靈,才能有圓活之趣,才能做好虛實(shí)變動(dòng),那么在練拳的實(shí)踐中就很難行得靈?就無(wú)從做起,況且《太極拳論》中還明確規(guī)定了“全身意在精神,不在氣,在氣則帶”。筆者以為正確地理解應(yīng)該是:只有在練太極拳時(shí)認(rèn)真地處理好每個(gè)拳過(guò)程中產(chǎn)生圓活之趣,進(jìn)而引動(dòng)內(nèi)氣,使之隨拳勢(shì)虛實(shí)的變動(dòng)而“換得靈”。也就是說(shuō)先以正確的外形動(dòng)作,如此內(nèi)外相輔相承至理循環(huán)。不準(zhǔn)看出練太極拳練得“意氣君來(lái)”的一個(gè)關(guān)鍵就是正確處理好太極拳行動(dòng)走架時(shí)的虛實(shí)變動(dòng)。
  
《太極拳論》指出:“虛實(shí)宜分清楚,一處自有一處虛實(shí),處處總此一虛實(shí)”。這所說(shuō)的“分清楚”不應(yīng)僅僅做“分辨”解,更重要的應(yīng)做“分配”“調(diào)整”解;更重要的應(yīng)做“分清楚”不應(yīng)僅僅做“分辨”解,更重要的應(yīng)做“分配”“調(diào)整”解;否則差之毫厘便謬以千里也!試想,太極拳的虛實(shí)變動(dòng)正是不令人知的內(nèi)動(dòng),再說(shuō)太極拳越練越精者,虛實(shí)變動(dòng)尤其精微,在別人很難分辨其虛實(shí)變化的。這種變動(dòng)只隱于內(nèi)而不顯于外。在自已就肢體的各個(gè)部位,哪里是座,哪里是實(shí),哪里應(yīng)該隨拳勢(shì)變化由虛轉(zhuǎn)實(shí),哪里是實(shí),由實(shí)轉(zhuǎn)虛,以及虛實(shí)的份量應(yīng)該是多少,心里則是清清楚楚的。當(dāng)然初學(xué)太極拳在拔正架子時(shí)就另當(dāng)別論了。這就象一桿秤出物體的重量在秤一樣,使物體的重量與秤砣的重量,這就是處理好了輕與重即虛與實(shí)的關(guān)系。所謂“立如平準(zhǔn)”也就是這個(gè)意思。
  
依陳氏太極拳老架一路和倒卷肱一勢(shì)第一動(dòng)為例,當(dāng)左腿后退逐漸由虛轉(zhuǎn)實(shí)時(shí)。左手與之協(xié)調(diào)向后逆纏逐漸由實(shí)轉(zhuǎn)虛,同時(shí)右腿在不移動(dòng)的情況下由實(shí)逐漸轉(zhuǎn)為實(shí),這樣使身體在運(yùn)動(dòng)中始終保持平衡,顯示出太極拳支撐八面穩(wěn)扎而又靈活的特點(diǎn),避免了向一邊倒的“偏沉”和不圓活的“雙重”之病。這里可以形象地把肢體虛的部位喻之為秤砣的一端(虛非全無(wú),砣也是有一定重量的),把肢體實(shí)的部位看成是稱量物體的一端(實(shí)非站然,物體重量是有限度的)。
 
太極拳這種動(dòng)作緩慢的特殊訓(xùn)練方式,在某種意義上講,就是給人經(jīng)充足的時(shí)空,讓人在行功走架時(shí)不失平衡地不斷完成肢體各部位的虛實(shí)轉(zhuǎn)換,并在其中加深感受。當(dāng)練到一定的程度,虛實(shí)的轉(zhuǎn)換能隨意念而動(dòng)在瞬間完成。依陳氏太極拳老架一路中拳發(fā)力之前,左手在前為實(shí),左腿為虛,右手在后握拳曲蓄于右腰間為虛,右腿為實(shí),在出拳發(fā)力的瞬間左腿為虛由虛轉(zhuǎn)實(shí),左手由實(shí)轉(zhuǎn)虛,(向身后發(fā)肘),右腿由實(shí)變虛,右拳由虛變實(shí),力貫拳背。這樣既表現(xiàn)了所發(fā)之力松活彈抖,又不致因發(fā)力而失平衡或出現(xiàn)斷續(xù)。以上我們可以看出這種變動(dòng)的虛與實(shí)是相對(duì)應(yīng)的肢體應(yīng)該虛或應(yīng)該實(shí),這大概也叫做陰陽(yáng)相濟(jì)吧。
  
當(dāng)我們記熟了太極架練到一定程度之后,就應(yīng)該著意于虛實(shí)的變動(dòng)也就是拳歌里講的“變換虛實(shí)須留意”。
  
首先由人體指揮部——大腦,不斷地根據(jù)拳架變化的要求,向變動(dòng)虛之前的樞紐——腰際,發(fā)出意念信息,腰際再傳遞意念信息,貫注于肢體至四梢。這也就是拳理所謂的“出腎入腎是真訣”,實(shí)乃在練拳中行導(dǎo)引之術(shù)也!如此用功日久,意不氣,氣自來(lái),勿助勿忘,自然會(huì)出現(xiàn)“兩腎如湯熱,膀胱似火燒、真氣自足”的現(xiàn)象。
  
一代宗師陳鑫在其所著《太極拳紅譜》中說(shuō):“千變?nèi)f化,難繪其形。氣不離理,一言可罄。開(kāi)合虛實(shí),即為拳經(jīng)。用力日久,豁然貫通……。”我們?cè)趯W(xué)練太極拳時(shí),一定要弄通拳理,用拳理指導(dǎo)練拳實(shí)踐,在練拳的實(shí)踐中驗(yàn)證拳理。為避免誤解拳理,少走或不走彎路,必須常向明師請(qǐng)教。如此循環(huán)不已拳藝日臻,自會(huì)達(dá)到“意氣君來(lái)骨肉臣”的境界。
以意領(lǐng)炁,以炁領(lǐng)形;虛靈頂勁,無(wú)中生有。

[回復(fù)] [引用]引用地址:http://www.xici.net/u10969469/d90460766.htm [復(fù)制鏈接]

11070712
玉女浣紗 發(fā)表于:2009-5-16 9:21:20第2樓
沙法我來(lái)座,頂頂
11070869
吐故納新 發(fā)表于:2009-5-16 9:59:46
第3樓
以下是引用 第1樓 虛無(wú)1962 的話:
虛實(shí)宜分清楚,一處自有一處虛實(shí),處處總此一虛實(shí)”。...
一處便是一絲扣,一絲扣便是一角度,一角度便有虛實(shí),一園便有緊密度,一一相十背絲扣,立園轉(zhuǎn)動(dòng)堋形成,五行八卦出真功.
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