作為具有皇帝身份的男人的老婆，她們都有個人的政治抱負，為了協(xié)助丈夫完成清朝帝國的中興而做了種種盡力，一同也在實踐中逐漸認清了日本軍閥的嘴臉。婉容在鬼域中掙扎過，文繡因政治裂縫而跟溥儀分手，譚玉齡在枕邊給丈夫敘述日寇的殘酷，李玉琴在溥儀受日本窩囊氣的時分給他歌唱、講故事……她們?nèi)兆釉诒囟ǖ哪甏尘跋潞捅囟ǖ纳鐣h(huán)境中，在她們的生命的日歷上寫下了日本導演偽滿的現(xiàn)實。
作為中國末代皇帝溥儀的皇后、皇妃、“貴人”和老婆，她們各自的生平路途都穿插在溥儀人生路程的最實質(zhì)、最深入的一段上，所以從她們的閱歷中不但能找到最實在、最牢靠、與一般人相同食人間煙火的溥儀，并且能找到擅于在雜亂局勢中變幻臉譜的溥儀的真實政治面妃。因而，研討溥儀的生平也離不開他的五位老婆的生平。
作為具有某方面典型含義的婦女界名人，她們的高興和哀怨，她們的抱負和結(jié)局，無不能夠歸放到中華民族的文化遺產(chǎn)傍邊，婉容、文繡和譚玉齡都是從血淚中走過來的，一個瘋了，一個跑了，一個死了。她們的悲慘劇既是由封建社會道德觀念變成，也是外來侵犯實力影響、催化的成果，因而不能說這僅僅一些弱女子的個人悲慘劇而是民族前史上一幕脆弱怯弱、任人宰割的悲慘劇。李玉琴因與溥儀堅持婚姻關系的十二年橫跨兩個年代，她才在閱歷苦楚與崎嶇之后被新中國改變了命運；李淑賢則是作為公民的老婆而給溥儀送終的，他們配偶間溫馨的豪情構(gòu)成一幕永久的喜劇，被這喜劇折射著的，當然是全新的年代、全新的社會和全新的觀念溥儀被特赦之后，作為一般公民的溥儀與一般公民李淑賢成婚。這是溥儀最終一位夫人，這段婚姻一向接連到了溥儀逝世。
清朝皇帝近親成婚惹下絕后之禍
光緒帝前朝皇帝載淳，二十歲死去，身后沒有留下寸男尺女。以為皇帝死時皇后阿魯特氏已懷有龍種的，僅僅別史之說，正史未見確鑿材料。滿州皇子、皇帝大多正式成婚前已有性日子，娶嫡福晉之前就生有子女的也有不少先例。
同治帝于同治十一年九月(1872年10月)舉辦大婚儀式，因得性病死于同治十三年十二月(1875年1月)，單從大婚之日算起，他與很多的后妃宮女日子了兩年零三個月時刻，居然沒有留下一點骨肉，已屬難以想象。
光緒帝個人三十八歲死去，身后居然也沒有留下寸男尺女。這太不正常了!
光緒帝娶有一位皇后，有名分的妃子兩名，身邊還有成群的妙齡宮女。他于光緒十四年十月(1888年11月)大婚，至光緒二十四年八月軟禁瀛臺，近十年時刻，盡管政治上難以擴展四肢，基本上是個傀儡皇帝，但性日子仍是有較大自由度的，特別與他寵愛的
珍妃，婚姻日子可謂香甜。
光緒帝被軟禁在瀛臺時刻，皇后
葉赫那拉氏仍是伴著他。光緒帝住涵元殿，皇后住在對面的扆香殿。葉赫那拉氏入主后宮幾十年，光緒帝對她幾乎沒有愛好，但也絕不是沒有碰過半個指頭，史家說“承幸簿”很少留下光緒帝與皇后的性日子記載，“很少”不等于沒有，盡管極有能夠這是皇帝受“親爸爸”所懾的隨俗應酬。可憐的是，皇后也未能為皇帝生下寸男尺女，盡管她為此想得心酸，想得發(fā)狂。
光緒帝，他的后妃們，慈禧太后，都巴望得到龍子，或許得個鳳女也罷，但是心都盼酸了，期望總算變成失望。
愛新覺羅氏皇族悲痛連連。據(jù)史料記載，光緒帝繼位人宣統(tǒng)帝溥儀，活了六十二歲，也是絕后。
接連三朝皇帝都沒有留下寸男尺女!是不是忘了記載？信任史學家們不至于忽略到這等境地?！安恍⒂腥瑹o后為大”，入主中原二百余年，已被儒家文化浸透了的愛新覺羅氏皇族，必以皇帝有生育能力為榮。若是沒有長大成人的皇子，即便從前有過夭亡的兒子，哪怕有過夭亡的女兒，史學家們都會不惜翰墨給予嚴肅記檔的?；实塾猩芰?，這是至尊皇帝悉數(shù)莊嚴的重要組成部分，史官竟敢將其忽略，他有幾個腦袋？
同治帝—光緒帝—宣統(tǒng)帝，三朝皇帝個個絕后。大家不由要問：愛新覺羅氏皇族究竟怎么啦？清朝究竟怎么啦？
對此，廣泛涉獵有關史書、列傳，未見研討成果。討論這三位皇帝為什么沒有生育能力，盡管對研討清史，特別對研討清朝皇權(quán)控制具有重要價值，但難度明顯很大。主要是皇帝自身早就過世，那個年代的御醫(yī)不敢探求此事，沒有留下直接的醫(yī)學材料，研討很難下手。所以，為何接連三位清帝都未生育，成為一團疑云，浮懸于史海上空。
從現(xiàn)代醫(yī)學視點對其透視剖析，能模糊看到適當重要的緣由。
能夠說，清代三朝皇帝都絕種，與滿洲皇族的婚姻風俗有關。
依照滿洲皇族的婚配傳統(tǒng)，丈夫身后，答應老婆轉(zhuǎn)嫁丈夫的弟弟，乃至能夠轉(zhuǎn)嫁兒子或侄輩。這種原始的婚俗，把女性作為一種財富和交配東西。怒爾哈赤死前曾吩咐：俟我百年之后，我的諸幼子和大福晉交給大阿哥收養(yǎng)。大福晉是指努爾哈赤的嫡妻，大阿哥是指努爾哈赤的長子
代善。有人以為，努爾哈赤所說的“收養(yǎng)”，是指個人身后將嫡妻歸兒子代善一切。
皇太極年代，
莽古爾泰貝勒身后，他的很多老婆別離分給侄子
豪格和岳托；努爾哈赤第十子德格類貝勒身后，其很多老婆中的一個被第十二子
阿濟格納為妻。肅親王豪格是皇太極的長子，多爾袞是努爾哈赤的第十四子，是皇太極的親弟弟，論輩分多爾袞是豪格的親叔叔。但豪格娶的嫡妻博爾濟錦氏，是叔叔多爾袞其間一個老婆(元妃)的妹妹。侄子豪格身后，其嫡妻博爾濟錦氏在叔叔多爾袞強逼之下，被多爾袞納為老婆。
皇太極及其兒子順治帝的婚配，都是典型的近親婚配或亂倫婚配。建州女真的領頭人努爾哈赤，為一致女真各部落，娶蒙古科爾沁貝勒明安的女兒為側(cè)妃，開與蒙古部落聯(lián)婚之先河。后來，他的四個兒子都娶蒙古女子為妻。特別是他的第八子皇太極，為了抵擋強壯的
明朝，活躍推動滿蒙聯(lián)婚。皇太極改國號為“清”后，封爵的五宮后妃都來自蒙古博爾濟錦宗族，其間三位美麗的后妃論輩分乃是姑侄。先是姑姑博爾濟錦氏于明萬歷四十二年(1614年)嫁給時為貝勒的皇太極，后尊稱為孝端文皇后，生了三個女兒；接著，天命十年(1625年)春，她的年僅十三歲的侄女又嫁給其時仍為貝勒的皇太極，后被封為永福宮莊妃，生了順治帝福臨，還生了三個女兒，后被尊為孝莊文皇后；之后，天聰八年(1634年)，她的另一個二十六歲的侄女，也就是莊妃的親姐姐，也嫁給了承繼汗位多年的皇太極，被封為宸妃，生過一個兩歲即夭的兒子。有人計算，皇太極在位時刻，滿洲貴族僅與蒙古科爾沁部聯(lián)婚就達十八次之多。皇太極之子順治帝與其爸爸相同，也是近親婚配或亂倫婚配：孝莊文皇后的兩個侄女，都嫁給了順治帝，一個封為皇后(即孝惠皇后，后被廢降為靜妃)，另一個封為淑惠妃，順治帝娶的這兩個老婆，是他同一個親舅舅的兩個女兒，都是他的表妹；后來，孝莊文皇后的一個侄孫女，又嫁給順治帝為妻，后被封為孝惠章皇后。這就是說，順治帝不只娶了兩個表妹，還娶了表侄女為妻。而從蒙古科爾沁部領袖莽古思的視點來講血緣道德，他將女兒(孝端文皇后)嫁給了皇太極，又將兩個孫女(孝莊文皇后、宸妃)嫁給了皇太極，后又將兩個孫女(靜妃、淑惠妃)、一個曾孫女(孝惠章皇后)嫁給皇太極的兒子順治帝福臨。順治帝福臨又搶了個人親弟弟的老婆，為此還逼死了親弟弟。
