《史記》明確記載：
‘五月丙午，莊襄王卒，子政立，是為秦始皇帝?！?《秦本紀(jì)》
‘秦始皇帝者，秦莊襄王子也?！?《秦始皇本紀(jì)》
‘莊襄王享國三年。葬茞陽。生始皇帝?！?《秦始皇本紀(jì)》
‘右秦襄公至二世，六百一十歲?！?《秦始皇本紀(jì)》
《史記》為呂不韋作傳：
‘太史公曰：不韋及嫪?dú)辟F，封號文信侯。人之告嫪?dú)?，毐聞之。秦王?yàn)左右，未發(fā)。上之雍郊，毐恐禍起，乃與黨謀，矯太后璽發(fā)卒以反蘄年宮。發(fā)吏攻毐，毐敗亡走，追斬之好畤，遂滅其宗。而呂不韋由此絀矣?？鬃又^「聞」者，其呂子乎？’-《呂不韋列傳》
‘結(jié)子楚親，使諸侯之士斐然爭入事秦。作呂不韋列傳第二十五?！?《太史公自序》
兩段文字，前一段為太史公對《呂不韋列傳》主要寫作內(nèi)容的概括與評論，后一段為太史公自述為呂不韋作傳的緣由即呂不韋值得書寫的主要事跡，這兩段文字絲毫未提秦始皇的身世問題，與《呂不韋列傳》原文所載邯鄲獻(xiàn)姬一事失聯(lián)，司馬遷如果在原文中記錄有呂不韋如此成功的驚天密謀，這一事跡一定比上面兩段文字所敘述的事跡值得書寫，漢朝士子更不會為秦始皇避諱，合理的情況即會出現(xiàn)如唐人司馬貞索隱中‘不韋釣奇’‘邯鄲獻(xiàn)女’之類的概括字眼。所以《呂不韋列傳》非太史公原文，被后人篡改、添加，且篡改的重心在于偽造秦始皇的身世。
呂不韋‘結(jié)子楚親’的事跡，《戰(zhàn)國策·濮陽人呂不韋賈于邯鄲》可與之相印證，而其文中絲毫未提秦始皇的身世問題，可證社會上并沒有類似傳聞。
秦始皇身世的問題，本由《呂不韋列傳》引起，而其文章本身敘述的混亂即可證明文章非出自一人之手，原文必定被篡改過，僅舉兩例：
‘安國君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋愛。子楚為秦質(zhì)子於趙。秦?cái)?shù)攻趙，趙不甚禮子楚?！?br>
‘子楚，秦諸庶孽孫，質(zhì)於諸侯，車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意?！?br>
這緊鄰的兩段文字雖文字不全相同，敘述的內(nèi)容明顯幾乎完全重復(fù)。
‘始皇九年，有告嫪?dú)睂?shí)非宦者，常與太后私亂，生子二人，皆匿之。與太后謀曰「王即薨，以子為后」?！赝跏晔拢庀鄧鴧尾豁f?！蓟适拍?，太后薨，謚為帝太后，與莊襄王會葬茞陽。’
該段文字緊鄰的三處紀(jì)年，出現(xiàn)明顯不同的紀(jì)年稱謂。
《史記·秦始皇本紀(jì)》開篇的問題：
‘秦始皇帝（主語A）者，秦莊襄王子也?！厩f襄王（主語B）為秦質(zhì)子於趙，（B）見呂不韋姬，（B）悅而取之，（B）生始皇。】（B）以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。（B）及生，（B）名為政，（B）姓趙氏?！?br>
明顯的語法錯誤，方括號內(nèi)為后人添加，與《呂不韋列傳》偽作秦始皇身世呼應(yīng)。
《史記·呂不韋列傳》敘述的秦始皇身世問題，在《史記》其它處即可自證出其說法為后人篡改、添加。
以《呂不韋列傳》所言秦始皇身世為背景，相關(guān)的常識性問題：
1、王室對有繼承權(quán)的王子王孫血統(tǒng)的重視與對外來血統(tǒng)的謹(jǐn)慎防范，相應(yīng)的早已形成長久以來總結(jié)出的措施、機(jī)制。
2、父子面相、性格或多或少的相似度。
3、女人在嫁給王室之后對之前商人的忠誠度。
4、質(zhì)子身份并不改變異人作為太子系王孫的身份，其前往趙國不會獨(dú)自前往，私人隨從、護(hù)衛(wèi)，甚至謀士，在當(dāng)時的社會背景之下人數(shù)或多或少會隨同前往。趙國對異人保護(hù)安全也好監(jiān)視行動也罷，必然會派人員將其置于自己的嚴(yán)密控制之下。想要逃脫異人同行人員以及趙國人員這眾多人的耳目，以一介布衣商人，可能性為零。《史記·平原君虞卿列傳》記載，秦趙長平之戰(zhàn)之時，趙孝成王尚且派鄭朱入秦求媾，臆想異人在趙國如何落魄毫無道理。
5、獻(xiàn)有身姬這樣的事存在極大的風(fēng)險(xiǎn)，在生下男孩的情況下，微弱的繼承貴族家族的希望或許可以稍許沖淡對風(fēng)險(xiǎn)的恐懼，如果生下的是女孩，非但繼承希望完全破滅，還必須承擔(dān)同等風(fēng)險(xiǎn)，等于憑空為自己制造了一個隨時身死的巨大隱患。在秦王政僅做出‘其與家屬徙處蜀’這樣的懲罰的情形下，呂不韋在‘自度稍侵’，‘恐誅’的心理作用下，居然飲酖自殺了，這樣的心理素質(zhì)顯然不具備承受獻(xiàn)有身姬這種事的巨大壓力。
先秦史書記載歷史甚簡，漢朝人尚且說不清秦始皇究竟有幾位皇子，皇子留下名字的也屈指可數(shù)，秦始皇的兄弟姐妹也僅記錄成蟜一人，秦莊襄王在二十出頭的年紀(jì)生下秦始皇，無法否定其之前可能生有其他子女，秦始皇是否有同母姐姐同樣無法否定，如果秦始皇確實(shí)有同母姐姐更可直接證明秦始皇的身世問題純粹是后世文人的惡性詆毀。
《呂不韋列傳》給了后世對秦不懷好感的人一個取得精神勝利的途徑。在正史明確記載秦莊襄王與秦始皇父子關(guān)系，秦始皇僅罷呂不韋相貶其入蜀，其竟飲酖自殺，秦始皇追尊秦莊襄王為太上皇的事實(shí)面前，依然死命抱著一篇問題眾多，為文混亂的列傳不放，心態(tài)何其猥瑣。由《戰(zhàn)國策》的記述，呂不韋的形象原本是正面的，‘結(jié)子楚親，使諸侯之士斐然爭入事秦’，著《呂氏春秋》，是對秦國有功勞的一位能人，而經(jīng)過《呂不韋列傳》對秦始皇身世的偽作，呂不韋的形象變得猥瑣、陰險(xiǎn)、狡詐，飲酖自殺這樣悲壯的行為根本不符合這樣的形象。后人的精神勝利法同時毀了秦始皇與呂不韋這兩位能人的正面形象。
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