在《詩經(jīng)，越古老越美好》出版時(shí)，有記者問過這樣的問題：“出軌”貌似成了這個(gè)社會屢見不鮮的詞語，明星出軌的情況也時(shí)有發(fā)生。顯然婚姻中，光有付出是不夠的，曲老師您能給我們點(diǎn)關(guān)于如何經(jīng)營一段美好的婚姻的建議么?
答：出軌首先源于生命的空虛與不滿。在這里，“生命的空虛”不是一個(gè)貶義詞，而是個(gè)哲學(xué)詞匯。所以，我們對于“出軌”，要持有中醫(yī)看病般的對人性的審視和判斷，才能對癥下藥，而不是漫無原則的指責(zé)。
再，出軌分本能出軌和性情出軌，關(guān)鍵在于你想不想與對方生育孩子（一般出軌的男人很審慎對方的懷孕，在生養(yǎng)孩子方面他更信任妻子）?？释c對方擁有共同的孩子，是原始本能里的基因掠奪；如果只是性情多情，那就不一樣了，在經(jīng)濟(jì)和道德社會里，人會考慮結(jié)婚離婚的社會成本及道德評判，所以大多數(shù)出軌（尤其是男人）寧愿保持秘密私會。而且那時(shí)的男人會在潛意識里尋找秘書、女傭、或性情輕浮的女人，這樣的女人不會給婚姻帶來致命的傷害。在這場騷亂中，受傷的幾乎都是女人，而男人還可以假裝無辜。無論如何，這時(shí)的婚姻會不動聲色地保持到最后。
但隨著時(shí)代的發(fā)展，大量年輕貌美職業(yè)婦女的出現(xiàn)，使社會精英覺得再婚也許是人生新天地的開始，于是，出軌堂而皇之了，而且不排除再婚的可能，原始婚姻的基石被狠狠地撼動了。
男人和女人在情感上有很大不同，同為法國作家，巴爾扎克認(rèn)為情欲不等于愛情，情欲是人類的任性，但人生只應(yīng)該有一次愛情。情欲是欲望，愛情是宗教。男人通?？梢园亚橛蛺矍榉珠_，而女人卻很難做到，所以,男人易身體出軌，女人則易精神出軌。
女性的出軌相對復(fù)雜。就像一直密閉的花朵，一旦綻放了，就不怕招蜂惹蝶。她的身體結(jié)構(gòu)決定了她比男人可能更理解“生命空虛感”，她的不滿足感也許比男人更強(qiáng)烈。但她也比男人更審慎。她不輕易許諾，也不輕易自棄，她要在整個(gè)過程中有主動權(quán)和安全感，她不愿破壞秩序，她更像個(gè)引導(dǎo)者，而不是破壞者。如果她是個(gè)被動的出軌者，便難免凄慘。當(dāng)故有秩序被破壞后，她往往比情夫更勇于擔(dān)當(dāng)，比如《紅字》里的女主角，甚至，她也許會成為殺夫的主角，比如潘金蓮?？傊?，在道德重壓下的女性，其出軌的理由更深邃，更曲折，相較于男人的輕浮，她在出軌中完成的是自已隱秘的成長——可悲的是，這一點(diǎn)，她丈夫不懂，她以為另一個(gè)男人能懂，其實(shí)，另一個(gè)男人也沒懂。更深地挖掘下去，她的父親也沒懂。
經(jīng)營一個(gè)好婚姻同樣是對人人性及氣血的考驗(yàn)，但無論做什么，我們都要先有對對方的尊重，對婚姻期望值過高也是人性不完滿的表現(xiàn)。一份好的愛，是讓雙方變得更好；一個(gè)好的婚姻，則要看雙方對對方不好之處的容忍和對對方好處的贊美。無論如何，我們不是嫁給了神，只要是人，我們就都有缺陷。但最重要的是，在婚姻中保持自我的獨(dú)立和對世界的寬容。
以上摘自我的書《詩經(jīng)：越古老，越美好》
江蘇文藝出版社
