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馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的三大規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的三大規(guī)律

2006年07月05日 10:31   來(lái)源:成人高考教育網(wǎng)

  對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

  一、基本概念:

  矛盾,矛盾的同一性,矛盾的斗爭(zhēng)性,內(nèi)因,外因,矛盾的普遍性,矛盾的特殊性,矛盾發(fā)展的不平衡性,主要矛盾,次要矛盾,矛盾的主要方面,矛盾的次要方面,兩點(diǎn)論,重點(diǎn)論,矛盾分析方法,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

  二、重點(diǎn)難點(diǎn)輔導(dǎo):

  1、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

  注意:第一,這是比較綜合的問(wèn)題,既要談矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用,又要講內(nèi)外因問(wèn)題,如果出題只問(wèn)其中一部分,那么回答所問(wèn)的那部分即可。

  第二,對(duì)于事物發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題,考生容易記住矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性對(duì)立統(tǒng)一,但往往忽視二者的辨證統(tǒng)一、相互結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)這關(guān)鍵的一層含義。

  2、矛盾問(wèn)題的精髓:

  要把握矛盾特殊性的具體表現(xiàn)。

  3、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因:

  第一,事物發(fā)展的內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義在以往考試末以大題形式出現(xiàn)過(guò),應(yīng)予以重視。

  第二,內(nèi)外因辨證關(guān)系中不要以為內(nèi)因決定外因;內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),并不等于內(nèi)因決定外因。

  世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

  一、基本概念:

  聯(lián)系,發(fā)展,運(yùn)動(dòng),靜止,規(guī)律,現(xiàn)象,本質(zhì),原因,結(jié)果,必然性,偶然性,可能性,現(xiàn)實(shí)性,唯物辯證法,形而上學(xué)

  二、重點(diǎn)難點(diǎn)分析

  1、兩種發(fā)展觀的對(duì)立(唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立):

  注意:形而上學(xué)理解的同一,是一種絕對(duì)相同,是抽象的同一,是排斥差別的同一?,F(xiàn)實(shí)中不存在這種同一。形而上學(xué)與唯物辨證論對(duì)立的焦點(diǎn)就是,是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾性,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。而唯物辯證法認(rèn)為同一是包括差別、對(duì)立的同一。

  2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)核心:

  注意:這條規(guī)律是揭示事物發(fā)展源泉和動(dòng)力的規(guī)律。矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一,矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的相互結(jié)合,由此推斷事物的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

  3、規(guī)律及其屬性

  注意:第一,把握規(guī)律與認(rèn)識(shí)、規(guī)律與真理的區(qū)別。規(guī)律指的是事物自身具有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在的本質(zhì)必然聯(lián)系,具有客觀性。真理則是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),屬意識(shí)領(lǐng)域。

  第二,承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展有規(guī)律,不等于承認(rèn)歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)。社會(huì)歷史規(guī)律的重復(fù)性是指同類歷史事件中共同的、本質(zhì)的東西一再發(fā)生作用,并不是歷史事件的重復(fù)發(fā)生。歷史事件是歷史活動(dòng)中主客體、各種因素相互作用的結(jié)果,它總是個(gè)別的、具體的,它是不可重復(fù)的,這一點(diǎn)與自然發(fā)展的規(guī)律有所區(qū)別。

  4、透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)是認(rèn)識(shí)規(guī)律的途徑

  注意:第一,要掌握這一對(duì)范疇要注意本質(zhì)與規(guī)律、必然性的聯(lián)系。

  第二,現(xiàn)象不論是真象、還是假象,都是客觀事物自身所具有的,假象不等于錯(cuò)覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是人們的一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),屬于主觀領(lǐng)域的問(wèn)題,而假象是客觀事物本身所具有的,但假象容易引起錯(cuò)覺(jué)。

  第三,在表述現(xiàn)象范疇時(shí),注意用語(yǔ)的準(zhǔn)確性?,F(xiàn)象不是對(duì)事物聯(lián)系的反映,現(xiàn)象總是要表現(xiàn)本質(zhì),而不能表述為反映本質(zhì)。

  否定之否定規(guī)律

  一、基本概念:

  肯定,否定,新生事物,否定之否定,否定之否定規(guī)律

  二、重點(diǎn)難點(diǎn)復(fù)習(xí):

  1、兩種否定觀的對(duì)立

  注意:辨證的否定特別強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定,是自己否定自己。否定不是與舊事物一刀兩斷,是揚(yáng)棄。

  2、否定之否定規(guī)律及其特點(diǎn)

  注意:掌握這條規(guī)律要正確理解以下幾點(diǎn):

  第一,明確否定之否定的含義。

  第二,發(fā)展的上升性、前進(jìn)性,這是事物發(fā)展的總的趨勢(shì)。事物的發(fā)展不是簡(jiǎn)單的循環(huán)。

  第三,事物發(fā)展呈現(xiàn)周期性,特別要注意出發(fā)點(diǎn)的確定,事物發(fā)展的周期性是事物自身具有的,并不是人為加在客觀事物上的。

  第四,重復(fù)性,但不是簡(jiǎn)單的重復(fù),不是簡(jiǎn)單的循環(huán)。

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