拿鏡照自己，是名正照。若照別人，是名見鬼。照己，則一切正常；見他，則一切問題生。照己，煩惱無由而生；見他，煩惱秒秒出現(xiàn)。照己，是名正修行路；照他，是名外道邪法。有人修行，終其一生，未能見己，而見他人是非好丑。若人修行，一念反觀自心。若能自見，是名如來出現(xiàn)于世。古人云：但自懷中解垢衣，誰能向外夸精進(jìn)。見一切法時，但見自己起心動念，莫住外塵相，即見實相。能從萬法鏡中見自己不是，調(diào)伏自心，不染不著，是名修證。一切萬事萬物都是一面鏡子，那上面折射著你自己的樣子。若見任何相，皆是見自心相。離于自心相別有法可見可得者，無有是處。自心相者，實無有相，實無有法，名自心相。自心相者，唯自心影像，故名為相，又名為幻，又名唯心現(xiàn)量。實無少法可得，是名自心相，又名如幻三昧。如幻三昧者，于中不見一法是實，不見一法可立，不見一法可除，究竟是空，是名如幻三昧。唯心現(xiàn)者，實無能現(xiàn)所現(xiàn)，亦無法可現(xiàn)，依于世諦，說名自心所現(xiàn)。心若不名，現(xiàn)是何物?，F(xiàn)既不有，誰作分別？唯自心妄想耳。鏡照物者，亦復(fù)如是。鏡無心照物，不生照想，本來無物，依人而說，有像顯現(xiàn)。眾生不了此義，于本來無物無法中，妄見諸相諸法，而生取著，是名眾生。若于一切法中直取作用而不取著，是名為佛。所謂眾生者，于萬物鏡中看不到自己，而是關(guān)注于物，只見他人，評判是非，分別善惡，故迷失真性，流浪幻塵。于萬法鏡中，能見心生則種種法生，于所見相不住不染，妄念不生，是名正法。見夢見影，見幻見化，不見他非，以平等智，接一切物，是名覺悟。仁者，能觀鏡者，能見于道。見鏡而不染著，不向外求。不求于外者，須臾得道。
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