莊子說(shuō)：“獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有；獨(dú)有之人，是謂至貴”。
能夠獨(dú)處，在莊子眼里，是卓然不群、是出類(lèi)拔萃，也是一種強(qiáng)者行為。
誠(chéng)然，心智和思維有高度的人，是會(huì)有些特立獨(dú)行之感。看似清高傲慢，實(shí)則是因維度超群，更愿意，把能量放在自己喜歡的事情上。
正所謂：道不同，不相為謀。
同時(shí)，獨(dú)處并不等于孤獨(dú)。
孤獨(dú)是一種寂寥，是一種感覺(jué)；而能夠獨(dú)處的人，在繁華萬(wàn)丈里，卻能做到自由獨(dú)行、遺世獨(dú)立，其實(shí)，是一種能力。01
獨(dú)處，是創(chuàng)造力的需要
叔本華說(shuō)：“一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自我”
人間繽紛、世事繁雜。大多數(shù)的我們，每天忙于各種社交，處理各種關(guān)系，不知不覺(jué)間，蹉跎半生。
聽(tīng)過(guò)林肯少年求學(xué)的故事。他每天上學(xué)、放學(xué)，都要一個(gè)人，走四英里的森林小路。
因?yàn)榧邑殯](méi)有書(shū)，他就把學(xué)習(xí)的內(nèi)容，一點(diǎn)點(diǎn)抄寫(xiě)到信紙上，然后用麻繩縫在一起，往返學(xué)校的路途，就成了他專(zhuān)屬的學(xué)習(xí)場(chǎng)。
他常常一手拿著玉米餅，一手拿著自制”書(shū)“，于是，曾經(jīng)漫長(zhǎng)的路，也變得充實(shí)而快樂(lè)。
功成名就之后，他曾說(shuō)起這段時(shí)光：”我今天能有這點(diǎn)小成果，要感謝那段時(shí)間的知識(shí)積累?！?/p>
反觀自己，當(dāng)我們忙于應(yīng)酬、周旋于各種關(guān)系時(shí)，正慢慢消磨于社會(huì)狀態(tài)，不知不覺(jué)間，進(jìn)行著無(wú)用社交。
不信，你可以打開(kāi)手機(jī)微信看看，有多少人，是常年不搭一話的僵尸粉？而這些人，曾經(jīng)都是各種飯局、聚會(huì)的成果。
其實(shí)，低質(zhì)量的社交，遠(yuǎn)不如高質(zhì)量的獨(dú)處；獨(dú)處是一種更為深刻的自我成長(zhǎng)。
我們需要獨(dú)處，需要清晰地知道，自己要什么。
獨(dú)處，最能培養(yǎng)一個(gè)人的品格。
獨(dú)處不是孤獨(dú)。孤獨(dú)很多時(shí)候，是一種虛空狀態(tài)，常因精神不能自足而想要抓取；而獨(dú)處不然。
獨(dú)處，是聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音、遵從自己的意志，不隨波逐流 、不從眾，是用獨(dú)特的角度看問(wèn)題。
獨(dú)處，是找到內(nèi)心的和平與彈性，學(xué)會(huì)在低處自我調(diào)整、自我蓄能。
獨(dú)處，是為了讓自己更加投入、專(zhuān)注，冷靜而客觀地洞悉周?chē)撕褪?，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī) ，一觸即發(fā)、 一擊而勝。
而這種創(chuàng)造力的激發(fā)，正是獨(dú)處所能帶來(lái)的。
02
獨(dú)處，是情感自我升華
心理學(xué)家溫尼科特認(rèn)為：”擁有獨(dú)處的能力，是一個(gè)人情感成熟的最重要的標(biāo)志之一?！坝歇?dú)處能力，就能在精神與情感上做到“自給自足”，同時(shí)，也會(huì)善于處理與別人的關(guān)系；自愛(ài)、也樂(lè)以被愛(ài)。
而有些人，開(kāi)展一段關(guān)系，不是源于對(duì)生活的熱愛(ài)，只是為了逃避寂寞。
我一閨蜜，前幾年一直在熱戀、失戀中掙扎。一會(huì)兒海水、一會(huì)兒火焰，旁觀者都快被她折磨瘋了……
原來(lái)，她找男朋友，只是為了尋求安全感。每一段感情開(kāi)始，她都覺(jué)得找到了依靠。
然而，隨著交往的深入，她總能發(fā)現(xiàn)，男友根本安撫不了她內(nèi)心的不安全。
直到她學(xué)會(huì)獨(dú)處，開(kāi)始關(guān)注自己的思想，把精力用在自我修煉，自我提升；學(xué)會(huì)自我肯定、自我增值。她找到了自己的精神家園，擁有了自我安撫、自我滿(mǎn)足的能力；從而，也更懂得感受與每個(gè)人的相處。
她不再患得患失，不再企圖占有、控制對(duì)方；也不再討好、苦等別人的認(rèn)同；更不會(huì)為了求得認(rèn)同，而去開(kāi)展一段低質(zhì)量的關(guān)系。
人格的獨(dú)立，讓她不再基于缺失而盲目外求。懂得了，一旦所謂的缺失得到滿(mǎn)足，短暫的歡愉之后，仍是空虛與乏味，寂寞依然會(huì)如潮水般一波波涌來(lái) 。
而真正良好的關(guān)系，不是單方面取悅、不是互相消耗，更不是為了減少痛苦；而是，增加快樂(lè)，促進(jìn)雙方共同成長(zhǎng)。
獨(dú)處不是孤獨(dú)。能獨(dú)處的人，已不太在意別人的看法，不再?gòu)?qiáng)求別人虛偽的認(rèn)同。
他們常會(huì)自感充實(shí)、愉悅，可以獨(dú)行，也可以與他人和平交往、保持恰到好處的距離。
獨(dú)處，是一種自我接納、自我和解、自我情感升華 。
03
獨(dú)處，是無(wú)限自由
梭羅說(shuō)：”我喜歡獨(dú)處，我從未遇到過(guò)比它更好的伴侶 。“
能夠獨(dú)處的人，往往是已經(jīng)懂得，凡事內(nèi)求，才能最終求得正果；更懂得，如何與自己的靈魂深層對(duì)話 。
莊子，便是一個(gè)喜歡獨(dú)處、并極端熱愛(ài)心靈自由的人。
楚王曾經(jīng)派兩位大夫，不辭辛苦找到他，請(qǐng)他到楚國(guó)為相。
彼時(shí)，莊子正在釣魚(yú)。
聽(tīng)完使者來(lái)意，莊子頭也不回地說(shuō)：”聽(tīng)說(shuō)，楚王把一只死了三千年的神龜，裝在盒子里，供奉于廟堂之上；
你們說(shuō)，這只龜，是愿意死后留骨頭讓人尊敬呢，還是愿意活著，在泥水里爬呢？”。
兩位大夫答：“當(dāng)然是愿意活著在泥水里爬！”
莊子說(shuō)：“你們請(qǐng)回吧，讓我在泥水里活著吧！”
莊子的灑脫，源于他對(duì)名利的淡泊。
人這一生，真正束縛你的，正是你所在乎的。你可以說(shuō)是為了家人、為了社會(huì)做貢獻(xiàn)，給自己的奮斗和掙扎，冠以高尚的理由。
然而，說(shuō)到底，也不過(guò)是“名”、“利”二字。當(dāng)你真的放下這些，安然獨(dú)處，那么，你的心就真的獲得了自由。
當(dāng)你的心自由了，你的世界便會(huì)無(wú)限自由與寬廣。
獨(dú)處，可以讓你卸下所有偽裝，無(wú)需顧慮任何人面子，從而找到真正的自己；最真實(shí)的你，最誠(chéng)實(shí)的想法，才會(huì)慢慢露出來(lái)，讓自己靈魂獲得真正釋放。
也因此，獨(dú)處，其實(shí)是靈魂的重要組成。當(dāng)你主動(dòng)選擇了獨(dú)處，其實(shí)早已超越了孤獨(dú)，變成了一種突破、蛻變成一種覺(jué)醒。
結(jié)語(yǔ)
人們熱衷社交，其實(shí)是為了體現(xiàn)外在價(jià)值；而獨(dú)處，卻是一種姿態(tài)，塑造的，是一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。
無(wú)論是春盛的明媚，還是嚴(yán)冬的冷冽，都能從容淡定走過(guò)。物質(zhì)、名利都如浮云，自由的心，有著無(wú)限廣闊的創(chuàng)造空間 。
故而，獨(dú)處會(huì)讓人增值，是為一種能力，更是場(chǎng)高貴的修行。
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※ 本文系京博國(guó)學(xué)原創(chuàng)，作者：梅心如樾 ※
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