嚴倉獾子冢屬于大型楚墓。嚴倉古墓群由湖北省文物考古研究所負責進行搶救性發(fā)掘。該墓群距楚都紀南城25公里，屬于以紀南城為中心的高等級墓群的組成部分之一。2009年10月開始，湖北省文物考古研究所通過系統(tǒng)勘探，對嚴倉墓群中規(guī)模最大的獾子冢及附屬的車馬坑進行了科學(xué)發(fā)掘。獾子冢封土高約8米，底徑50到60米，其南部殘存長約41米，寬5到6米；墓口長34米，寬32米，墓口距槨蓋板深10.5米，東側(cè)墓道長約19米，從墓口至槨蓋板共有15級臺階，槨蓋板長6.4米、寬5.5米，由15塊木板東西排列而成。
楚國車馬坑首現(xiàn)指揮戰(zhàn)車。該墓車馬坑位于獾子冢西側(cè)，由南北并列的一號坑和二號坑組成。北側(cè)的一 號坑部分已被現(xiàn)代取土破壞，殘長18.5米，寬4米，深1.4至1.9米。一號坑共清理出5車12匹馬，其中2號車有4匹馬。而二號坑長3.16米，寬2.75米，深0.8米，為1車2匹馬。戰(zhàn)車從前到后分為：衡（兩輛馬拉一輛車時，衡用來固定馬匹、保持平衡）、軛（套在馬脖子上的東西）、轅、車輪（每個車輪有32根車輻）、車廂，保存相當完好，戰(zhàn)車旁還有一根長5.6米的旗桿，被折斷后放在戰(zhàn)車的旁邊。
從出土文物來判斷，墓主可能是武將大夫級別。古代天子所乘馬車僅為6匹馬，而該墓主人所乘馬車就有4匹，足見其身份之顯赫。從目前發(fā)掘完畢的車馬坑情況來看，墓主人應(yīng)該是一名武將。楚國墓葬是臺階越高就越能代表墓主人的身份，獾子冢從墓口至槨蓋板共有15級臺階，墓主人應(yīng)是相當于大夫的級別。
嚴倉古墓群主墓獾子冢發(fā)掘現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)3處盜洞。 由于周邊地勢低平，嚴倉古墓群獨處高崗，成為令盜墓者垂涎欲滴的顯眼對象。獾子冢封土堆上先后發(fā)現(xiàn)3個盜洞，直徑分別為2.2米、1.8米和1.6米，其中最淺的盜洞深5米，最深的達19米。最深的盜洞出自2007年夏天的一次盜墓。警方很快破案，將犯罪分子緝拿歸案，文物部門也對盜洞進行了回填。因為及時報案以及較深的地下水，盜墓者應(yīng)該還來不及盜掘。不過，即使近期沒有被盜，并不代表墓冢也安全躲過了古代盜墓分子的黑手。真相到底如何，還得等到發(fā)掘清理完畢后才有最后結(jié)論。
經(jīng)過考古學(xué)者兩年多的研究整理，沙洋縣嚴倉古墓墓主確認為楚國大司馬（邵加心字底）愲。嚴倉古墓群位于湖北荊門市沙洋后港鎮(zhèn)，屬于以紀南城為中心的高等級墓地組成部分之一，為楚國貴族墓群。2009年10月，為配合南水北調(diào)引江濟漢工程，湖北文物部門對嚴倉古墓群規(guī)模最大的獾子冢及附屬車馬坑進行搶救性發(fā)掘。
八嶺山古墓群
八嶺山古墓群南北長8公里，東西寬5公里，總面積40多平方公里。山中古墓葬密集，現(xiàn)封土堆尚存特大型、大型及中型古墓560余座，其中以楚墓居多，明藩王墓次之。不少墓冢雄踞山頭，宛若山峰，構(gòu)成了八嶺山的壯觀奇景。史載楚莊王墓在山中，前后陪葬有數(shù)十冢，皆列成行。明藩遼簡王及肅、靖、惠、恭、莊等諸多王墓俱在山北。山上有平頭冢、換帽臺、落帽臺、馬跑泉等勝跡。八嶺山現(xiàn)為國家森林公園，山上喬木參天，茶海松濤，煙云籠罩，兼有雄奇幽深之勝，故有"不到八嶺山，不算到荊州"之說 。
八嶺山古墓群位于湖北省荊州市荊州古城西北20公里的八嶺山國家森林公園內(nèi)。八嶺山，又稱龍山。這里風景優(yōu)美，林木蔥郁，“縱嶺八道，蜿蜒若游龍”，因此被古人視為風水寶地。山中古墓密集，現(xiàn)已探明，大型封土堆古墓葬就有498座，無封土堆古墓不計其數(shù)，其中以楚墓居多。史載楚國有18位楚王、五代南平國五代帝王以及明代11個藩王均厚葬于山中。1988年，八嶺山古墓群被列為全國重點文物保護單位。1992年4月國家林業(yè)部批準八嶺山為國家森林公園。
1987年文物考古工作者對位于八嶺山南麓的明遼王墓進行了發(fā)掘清理。遼王系明開國皇帝朱元璋第十四子朱植，因先得封遼東而獲遼王稱謂。公元1404年改封于荊州，公元1425年病逝后葬于八嶺山，墓區(qū)占地60余畝，墓室系磚石結(jié)構(gòu)，呈“王”字型，共有5室。墓室總面積102平方米，5室均為拱形頂，墻裙為磨磚對縫，工藝精細，室內(nèi)陸面鋪有陶質(zhì)方磚。前室安有大型石門，門上為九排九行石制門釘，前室與中室、中室與后室之間裝有兩道木門。墓道長17米，墓室門前立有墓志銘，遼王墓的規(guī)模、格局均不失為一座精美的地下宮殿。該墓在歷史上雖多次被盜掘，但仍出土了100余件珍貴文物，1988年始遼王墓對游客開放。如今的遼王墓景區(qū)綠樹成蔭，古樸肅穆，與八嶺山森林公園的原始風貌交相輝映，這里已成為中外客人觀光游覽的新景點。
八嶺山古墓群現(xiàn)有大中型有封土堆古墓葬467座，其他無封土堆古墓不計其數(shù)，以東周時期楚墓和明代藩王墓最為著名。史載“楚莊王冢在城西龍山鄉(xiāng)”，“前后陪葬十冢，皆成行列”。五代“南平武信王高季興墓、文獻王高從晦墓、餐懿王高保融墓”三代墓俱在龍山，明“遼簡王墓城西北八嶺山、松滋安惠王墓、益陽安熹王墓、麻陽悼喜王墓、應(yīng)山悼恭王墓、枝江莊惠王墓”俱在八嶺山，“肅王貴綬墓、靖王豪盛墓、惠王恩稽墓、恭王寵綬墓、莊王致格墓俱在八嶺山”。以史載：紀南城自楚文王“始都郢”（公元前689 八嶺山古墓群年）到公元前秦將白起“撥郢”，先后411年為楚國都城，其楚王和高級貴族墓地應(yīng)距楚都不遠，綜合其他方面材料來看，八嶺山可能是楚國王公貴族墓群埋葬地之一。八嶺山古墓群中還有明代藩王墓葬，這不僅明史上有較多記載，而且明遼簡王朱植墓已正式發(fā)掘，因該墓早在明末就遭到嚴重破壞，陵園布局也毀掉了，隨葬器物大都散失，所以遺存文物不多。
該古墓群延續(xù)年代上至東周時期，下至明清，前后達2000年之久。雖然目前八嶺山古墓群上大型古墓僅僅搶救發(fā)掘了明遼簡王墓，尤其是東周時期的大型楚墓至今一座也沒有發(fā)掘，對八嶺山地區(qū)的古墓葬的陵園布局，墓葬形制、隨葬器物、葬式葬俗等情況不清楚，在古代，也有秦將白起“撥郢”后“燒先王墓夷陵”的記載，但綜合多方材料和現(xiàn)代物探技術(shù)的有關(guān)成果來看，八嶺山地區(qū)的大中型楚墓保存情況是比較好的，其歷史價值、藝術(shù)價值、研究價值和科學(xué)價值在我國南方，僅此一例。 南方的楚文化與北方的中原文化一道，構(gòu)成中華民族形成和發(fā)展的兩大淵源，
楚文化在中華民族多民族統(tǒng)一國家形成中占有極其重要的地位，以已知的發(fā)掘成果和歷史記載來看，楚國在南中國的廣大國土首先實現(xiàn)了統(tǒng)一和民族融合，吸收了南至五嶺，東至吳會，西至巴蜀的各族先民創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造了與古希臘文化同時并肩的楚文化，但楚文化的發(fā)展水平到了怎樣的程度，現(xiàn)在誰也難以說清，因為楚王墓至今一個也未發(fā)掘。尤其是八嶺山上的東周楚墓，至今還是一個迷。 歷史記載楚國“地方五千里，帶甲百萬”，而楚國在八嶺山以東5公里的紀南城為都，先后長達411年；在以紀南城為中的周圍丘陵崗地和八嶺山、紀山、馬山、雨臺山等山脈，有一條呈帶狀分布的古墓密集區(qū)域。先后有二十個楚王以紀南城為都，那么楚王和楚國的高級貴族的陵寢應(yīng)當在這條呈帶狀分布的區(qū)域內(nèi)。以目前調(diào)查的資料看：最大的封土堆古墓（指現(xiàn)存墓冢封土直徑和高度），在八嶺山上（如平頭冢、馮家冢等），東周時期的楚王墓應(yīng)該在這些封土直徑最大（80米）高度很高的封土堆古墓之中，據(jù)此將八嶺山古墓群作為東周時期楚王墓群申報第三批全國重點文物保護單位的。
由于八嶺山地區(qū)大型楚墓至今一座也未發(fā)掘，對其陵園布局，墓葬形制、葬俗葬式和隨葬器物一無所知，但以已發(fā)掘的楚國附屬小國曾侯乙墓比較，曾侯乙墓為巖坑豎穴木槨墓，槨室面積為260平方米，葬于楚惠王熊章五十六年，該墓出土大量的精美文物，以青銅器、玉器、兵器、金器、禮樂器、漆器、竹簡，質(zhì)量之優(yōu)，數(shù)量之多，在先秦已發(fā)掘的大型古墓葬中，首屈一指，尤其是編鐘及編鐘上萬 八嶺山古墓群余字的銘文，堪稱世界藝術(shù)寶庫中一顆明珠，若是楚王墓，那規(guī)模只會比曾侯乙墓大，隨葬器物肯定遠勝于曾侯乙墓。第二，緊鄰八嶺山已發(fā)掘的楚國中小型墓葬的出土文物，其歷史、藝術(shù)、科學(xué)研究價值極高，如緊鄰八嶺山的馬山磚瓦廠一號楚墓，僅僅是一座小墓，出土了大量的絲綢制品聞名于世，望山一號墓出土的越王勾踐劍，是東周時期兵器中的精品，以及隨葬的大量精美漆器如雙鳳懸鼓，彩繪鴛鴦豆，雙魚耳杯和彩繪木雕蛙蛇龍鳳座屏等。
從上世紀三十年代，壽縣和長沙等地非科學(xué)出土楚國文物，到現(xiàn)在不過七十余年，對楚文化的研究才剛剛開始，加之由于秦國在統(tǒng)一過程中有意識地毀滅楚文化，因而對楚文化的歷史記載和著錄也不是很多，人們印象中只有老莊哲學(xué)、楚辭、離騷和楚莊王霸業(yè)等等。直到目前為止，燦爛的楚文化可能只露出了冰山一角，許多不為人知的楚國歷史及科學(xué)與藝術(shù)成就，可能就掩埋于八嶺山古墓群中的幽幽古冢之內(nèi)，許多懸而未決的歷史疑問，也需要從中尋找答案。因此，八嶺山古墓群對研究我國多民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展，尤其是楚文化，其歷史地位和科學(xué)研究價值，在我國南方所有的古墓葬群中，首屈一指。
遼王墓景區(qū),該區(qū)位于全國重點文物保護單位八嶺山古墓群（參見八嶺山國家森林公園）內(nèi)，是湖北省荊州市著名的歷史文物古跡旅游景區(qū)，距荊州城二十二公里。由于八嶺山地勢優(yōu)越，風景秀麗，風水好，凡在荊州（江陵）為政的君王大都葬在這里，歷代君王把這里作為歸葬的風水寶地。據(jù)史料記載：遼簡王朱植系朱元璋之妃韓氏所生。永樂二年（公元1404年），因湘獻王朱柏（朱元璋十二子）于荊州城外西北一公里處營造宮室（現(xiàn)在的太暉觀），超過當時的等級規(guī)定，明王朝追查時，湘獻王全家于觀南溪峨山自焚。遼王則改封于荊州府，洪熙元年三月（公元1425年）死于江陵，葬于八嶺山。遼王墓室保存極為完好，現(xiàn)有的墓院墻，是 八嶺山古墓群按北方干打壘即土筑方式修筑的，院墻上部用帶卷草的花紋圖案磚出檐，上蓋大型筒瓦。院墻周長八百三十七米，高約一點五米，整個墓區(qū)占地六十余畝。墓室系磚石結(jié)構(gòu)，呈“王”字型，共分五室。墓室頂部為拱形頂。墓室墻裙為磨磚對縫，工藝精湛。室內(nèi)陸面鋪有陶質(zhì)方磚。墓室內(nèi)總面積一百零二平方米。墓室的前、中、正殿還裝有大型石門和兩道木門，石門上有九排九行石制門釘。墓道長十七米，墓室門前豎有墓志銘、分底蓋兩塊，中間用四個圓形銅片分隔，并用三道鐵箍包扎。蓋面上刻有“故遼簡王之墓”六個大字，底面上刻有遼簡王的生平。整個墓志銘全被城磚密封。
1987年文物考古工作者對位于八嶺山南麓的明遼王墓進行了發(fā)掘清理。遼王系明開國皇帝朱元璋第十四子朱植，因先得封遼東而獲遼王稱謂。公元1404年改封于荊州，公元1425年病逝后葬于八嶺山，墓區(qū)占地60余畝，墓室系磚石結(jié)構(gòu)，呈“王”字型，共有5室。墓室總面積102平方米，5室均為拱形頂，墻裙為磨磚對縫，工藝精細，室內(nèi)陸面鋪有陶質(zhì)方磚。前室安有大型石門，門上為九排九行石制門釘，前室與中室、中室與后室之間裝有兩道木門。墓道長17米，墓室門前立有墓志銘，遼王墓的規(guī)模、格局均不失為一座精美的地下宮殿。
該墓在歷史上雖多次被盜掘，但仍出土了100余件珍貴文物，1988年始遼王墓對游客開放。如今的遼王墓景區(qū)綠樹成蔭，古樸肅穆，與八嶺山森林公園的原始風貌交相輝映，這里已成為中外客人觀光游覽的新景點
八嶺山位于荊州城西北20公里，八嶺山因有起伏回環(huán)的崇嶺八道而得名。又因八嶺逶迤狀如游龍而稱龍山。八嶺山地處荊州城、紀南城、萬城三大古城之間，其人文景觀極為豐富，每一座大型古冢都有一篇神奇的故事，每一個景點都有一段動人的傳說。據(jù)史書記載：“楚莊王葬于古龍山。前后陪葬十冢，皆成行列?！贝粟８叽笏粕?，陪冢成行，氣勢非凡。位于八嶺山中部的平頭冢亦為八嶺山特大封土堆古墓。相傳蜀國名將關(guān)羽得到青龍偃月寶刀后，欣喜若狂，躍身上馬，揮舞寶刀，當馬馳過此冢時，關(guān)羽興起，對準冢子上部平削一刀，此冢即成平頂，“平頭?！币虼说妹ｎ愃七@樣與關(guān)羽生平業(yè)績有關(guān)的還有系馬冢、落帽冢等古墓葬。
八嶺山風景優(yōu)美，林木蔥郁，“縱嶺八道，蜿蜒若游龍”，因此被古人視為風水寶地。山中古墓密集，現(xiàn)已探明大型封土堆古墓葬就有498座，無封土堆古墓不計其數(shù)，其中以楚墓居多。史載楚國有18位楚王、五代南平國五代帝王以及明代11個藩王均厚葬于山中。1988年，八嶺山古墓群被列為全國重點文物保護單位。1992年4月國家林業(yè)部批準八嶺山為國家森林公園。 ?? 八嶺山地處荊州城、紀南城、萬城三大古城之間，其人文景觀極為豐富，每一座大型古冢都有一篇神奇的故事，每一個景點都有一段動人的傳說。據(jù)史書記載：“楚莊王葬于古龍山。前后陪葬十冢，皆成行列?！贝粟８叽笏粕剑阙３尚?，氣勢非凡。位于八嶺山中部的平頭冢亦為八嶺山特大封土堆古墓，相傳蜀國名將關(guān)羽得到青龍偃月寶刀后，欣喜若狂，躍身上馬，揮舞寶刀，當馬馳過此冢時，關(guān)羽興起，對準冢子上部平削一刀，此冢即成平頂，“平頭?！币虼说妹ｎ愃七@樣與關(guān)羽生平業(yè)績有關(guān)的還有系馬冢、落帽冢等古墓葬。
紀山楚墓群
紀山楚墓群位于中國中部湖北省的荊門市，在楚郢都紀南城遺址以北約10公里處，是一處東周時期楚國的大型墓葬群，年代為距今2800～2400年左右。
紀山楚墓群總面積約12平方公里，由尖山墓地、大薛家洼墓地等22處古墓地組成。古墓分布密集、排列有序，墓葬規(guī)格較高，現(xiàn)有保有封土堆的墓葬227座，其中封土堆高1米以上、直徑40米左右的大型墓葬約40余座。
尖山墓地是紀山一帶楚墓分布最為密集的一處。墓地內(nèi)現(xiàn)存有封土堆大小不等的墓葬100余座，封土堆排列構(gòu)成南北向的主軸線，共分為11段。各段中均有一個最大的封土堆，段內(nèi)其它墓冢則隨最大封土堆的規(guī)模發(fā)生變化。據(jù)推測，尖山墓地可能是一處宗族墓地。
大薛家洼墓地經(jīng)人工規(guī)劃構(gòu)筑，墓葬的排列較為特殊，南北成行，東西成排，共10排4行。墓葬構(gòu)筑雄偉，秩序井然，說明墓主生前的身世十分顯赫。紀山楚墓群的發(fā)現(xiàn)，對認識東周時期的楚文化及楚國的埋葬制度具有重要意義
郭店楚墓
1993年10月，在湖北省荊門市郭店村，郭店一號楚墓M1發(fā)掘出竹簡，共804枚，為竹質(zhì)墨跡。其中有字簡730枚，共計13000多個漢字，楚簡包含多種古籍，其中兩種是道家學(xué)派的著作，其余多為儒家學(xué)派的著作，所記載的文獻大多為首次發(fā)現(xiàn)，被鑒定為國家一級文物。郭店楚簡的文字是典型的楚國文字，具有楚系文字的特點，而且字體典雅、秀麗，是當時的書法精品。郭店楚簡的發(fā)現(xiàn)，對于研究中國哲學(xué)、思想史、古文字學(xué)、簡冊制度和書法藝術(shù)等方面，都提供了可貴的資料。
1993年10月18至24日湖北省荊門市博物館對郭店一號墓進行了搶救性清理挖掘。郭店墓地位于湖北省沙洋區(qū)（1998年改為沙洋縣）四方鄉(xiāng)郭店村一組。南距楚故都紀南城約9公里。
在一號墓頭箱出土竹簡804枚（M1：T4）。雖兩經(jīng)盜擾，盜墓者曾打破邊箱，盜去一些文物。不過從后來發(fā)掘的平面圖看，所失不多，特別是簡基本得以幸免，仍幸存有八百余枚。其中一少部分為無字簡，有字簡據(jù)整理后的數(shù)字統(tǒng)計，共計730枚。大部分完整，未拚合的小碎片數(shù)量不多。楚簡包含多種古籍，其中兩種是道家學(xué)派的著作，其余多為儒家學(xué)派的著作。
從墓葬形制和器物特征判斷，郭店一號墓M1具有戰(zhàn)國中期偏晚的特點，其下葬年代當在公元前4世紀中期至3世紀初。郭店一號墓是一座土坑豎穴木槨墓，一棺一槨，槨室內(nèi)除棺室外，還有邊箱、頭箱，隨葬品主要集中在邊箱、頭箱，在頭箱發(fā)現(xiàn)了因編線腐朽而散亂無序的竹簡，大部分完好，少量殘斷。之外還遺存有銅鈹、龍形玉帶鉤、七弦琴、漆耳杯、漆奩等文物。
郭店楚簡的形制不盡一致。就長度而論，可以分作三類：一類長度在32.5厘米左右；另一類長26.5至30.6厘米；第三類長15至17.5厘米。
竹簡的形狀也有兩類。一類竹簡的兩頭平齊，另一類的兩頭修削成梯形。竹簡上都有用以容納編線的契口。前兩類長度的竹簡每簡有兩個契口，上下各一個。最短的一類竹簡則有三個契口，上、中、下各一個。抄寫同一篇古書所用竹簡的長度和形狀是一致的，而且上下契口的間距也是相同的。郭店楚簡的長度比荊門包山楚簡要短許多，前者是傳抄的古書，后者是公文、文書、卜筮祭禱記錄和遣策。它們的不同應(yīng)是楚國簡冊制度的反映。這批古書不同于一般的公文和文書，是由專門的人抄寫的。這次發(fā)現(xiàn)的分上下兩欄抄寫的格式和校正補抄文字的插入方式都是在以往楚簡中所未見的。
郭店楚簡出土?xí)r業(yè)已散亂、殘損，雖然依據(jù)竹簡形制、抄手的書體和簡文文意進行了分篇、系聯(lián)，但已無法完全恢復(fù)簡冊原狀。各篇原來皆無篇題，篇題是由整理者擬加的。
郭店楚簡的文字是典型的楚國文字，具有楚系文字的特點，而且字體典雅、秀麗，是當時的書法精品。[10]叢文俊在《古文蝌斗》一節(jié)認為：“這批竹簡出自數(shù)人手筆，風格頗不相同，而皆嫻熟精到，神采飛揚?！薄斑@些簡書表明，手寫體中鋒、側(cè)鋒的自然變化，優(yōu)美飄乎的圓曲筆勢”使得古文蝌斗線條，“頓生奇姿逸態(tài)”。
李零著《郭店楚簡校讀記（增訂本）》，認為“靠字體和形制，而不是內(nèi)容”來對竹簡分類，以五種字體大致劃分五個類別：第一種字體：《老子》甲組、《老子》乙組、《老子》丙組、《太一生水》和《語叢四》（《說之道》）；第二種字體《五行》、《緇衣》、《魯穆公問子思》和《窮達以時》；第三種字體：《唐虞之道》和《忠信之道》；第四種字體：《性自命出》（《性》）、《成之聞之》（《教》）、《六德》（《六位》）和《尊德義》。第五種字體：《語叢三》（《父與惡》）、《語叢一》（《物由望生》）和《語叢二》（《名數(shù)》）。
郭店楚簡包括十六篇先秦時期的文獻，其中道家典籍兩篇，分別為《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》；儒家典籍十四篇，分別為《緇衣》、《魯穆公問子思》、《窮達以時》，《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》、《語叢一》、《語叢二》、《語叢三》、《語叢四》。這批典籍除《老子》、《緇衣》見諸傳世本，《五行》見于長沙馬王堆出土的帛書外，其余皆為兩千多年前的先秦佚籍。
簡本《老子》甲、乙、丙是二十世紀九十年代所見年代最早的《老子》傳抄本。它的絕大部分文句與今本《老子》相近或相同，但不分德經(jīng)和道經(jīng)，而且章次與今本也不相對應(yīng)。簡本《老子》分見于傳本《老子》的三一章，其內(nèi)容有的相當于傳本全章，有的只相當于該章的一部或大部。簡本存2046字，約為傳本的五分之二。由于墓葬數(shù)次被盜，竹簡有缺失，簡本《老子》亦不例外。故無法精確估計簡本原有的數(shù)量。
《太一生水》是一篇佚文。文中的“太一”就是先秦時期所稱的“道”。該文主要論述“太一”與天、地、四時、陰陽等的關(guān)系，是一篇十分重要的道家著作。
《緇衣》的內(nèi)容與傳本《禮記·緇衣》大體相合，但兩者的分章及章次卻差別較大，文字亦有差別。兩相校勘，可以發(fā)現(xiàn)傳本的若干錯誤。《五行》曾見于馬王堆漢墓帛書，簡本文字與之有一些相異之處。有學(xué)者論證，郭店簡《緇衣》、《五行》出自子思，其它《性自命出》等也與曾子、子思一系有關(guān)系，甚至不妨視為《子思子》。馬王堆帛書整理者指出，《五行》屬于思孟學(xué)派。此次兩篇著作同出于一墓之中，或暗示當時思孟學(xué)派在楚地流傳甚廣。
《魯穆公問子思》、《窮達以時》抄寫在形制相同的竹簡上。前者未見流傳，后者的大部分內(nèi)容見于《韓詩外傳》卷七、《說苑·雜言》等書。
《性自命出》、《成之聞之》、《尊德義》和《六德》也抄寫形制相同的竹簡上，字體亦相近?！短朴葜馈放c《忠信之道》兩篇，簡的形制也基本相同。
《語叢》各篇都抄寫在長度最短的那種簡上，內(nèi)容都由類似格言的文句組成，其體例與《說苑·談叢》、《淮南子·說林》相似。
叢文俊在《古文蝌斗》一節(jié)評析《郭店楚墓竹簡》：“如《成之聞之》篇簡，其筆勢圓融，正敧變化空靈有致，充分顯示長鋒筆的風格美感，是楚系墨跡中惟一可以揭示蟲書秘奧的作品?！薄墩Z叢三》簡，“其字體勢皆縱，挺拔雄媚，泱然大度，有廊廟氣象”?！缎宰悦觥泛啠耙菀莶莶?，無拘無束，筆道流媚，意態(tài)天然，非精熟至極，無以臻此境界”。《語叢四》簡，“用筆清勁圓美，秀潤婉轉(zhuǎn)，簡雖狹窄，卻能縱橫灑落，流光溢彩，與《楚帛書》面目極近，可謂精品”。
1998年，文物出版社出版荊門市博物館編寫的《郭店楚墓竹簡》一書。書中前言記錄參加郭店楚簡釋文工作的有彭浩（荊州博物館）、劉祖信及王傳富。竹簡的綴連和注釋由彭浩、劉祖信承擔。全書的編寫工作有彭浩負責。承擔竹簡保護工作的是方北松（荊州博物館）、劉雄。整理工作照片由金陵（荊州博物館）、周光杰攝制?！豆瓿怪窈啞芬粫鴪D版所用照片有郝勤建（湖北省博物館）拍攝。
古文字學(xué)家裘錫圭對書稿進行了審定，綴合了一些殘簡，對《緇衣》、《五行》、《魯穆公問子思》以外各篇簡文排列的次序作了調(diào)整，并對簡文的分篇進行了調(diào)整；對釋文和注釋，除對技術(shù)性問題徑直改正外，還提出了許多修訂建議和供參考的看法。編寫者并以“裘按”的形式收在注釋中。[17]
學(xué)術(shù)會議
1994年底，《湖北日報》刊載了《我國考古史上的又一重大發(fā)現(xiàn)——最早竹簡〈老子〉等典籍在荊門出土》一文，首次披露了郭店竹簡相關(guān)情況；1997年7月，郭店一號墓的發(fā)掘報告正式發(fā)表；1998年5月，《郭店楚墓竹簡》一書在文物出版社正式出版。這批材料一經(jīng)公布，立刻引起了學(xué)界的高度重視，各地紛紛舉辦學(xué)術(shù)研討會、座談會，就郭店竹簡相關(guān)問題展開熱烈討論。
1998年5月，美國達慕思大學(xué)舉行了世界首次“郭店《老子》學(xué)術(shù)討論會”，會議以《老子》與《太一生水》篇研究為主，部分論文收入《郭店老子——東西方學(xué)者的對話》一書。
1999 年10月，“郭店楚簡國際學(xué)術(shù)研討會”在武漢大學(xué)召開，會議對簡文的釋讀、編連、文本對勘等問題做了集中討論，相關(guān)成果結(jié)集為《郭店楚簡國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，于2000年5月由湖北人民出版社出版。
2000 年8月在北京大學(xué)舉行的“新出簡帛國際學(xué)術(shù)研討會”，是“1998年會議的直接擴大和延續(xù)”。
2001年1月，陜西師范大學(xué)組織召開了“郭店楚簡與歷史文化座談會”。
2003年12月，即郭店楚簡出土十周年之際，荊門博物館組織召開了一次“郭店楚簡國際研討會”，會議結(jié)集為《古墓新知——紀念郭店楚簡出土十周年論文專輯》，于2003年11月由香港國際炎黃文化出版社出版。
此外，在其它的一些簡帛學(xué)會議上，郭店簡仍是學(xué)界爭相討會的焦點。
郭店楚簡具有重要的學(xué)術(shù)研究價值，被譽為“改寫中國思想史的典籍”。郭店楚簡上記有道家文獻2篇，儒家文獻14篇，其中以道家文獻《老子》最為有名。《老子》為春秋戰(zhàn)國時期思想家，老子和其弟子的著作。但《老子》一書的原始面貌及其形成過程，歷史上沒有流傳下來，一直不清楚。郭店楚簡《老子》利用竹簡由長到短的變化顯示著形成時代上的由早到晚的先后順序，它是截止到二十世紀所發(fā)現(xiàn)的時代最早、文字最原始的道家著作。另外，郭店楚簡的儒學(xué)著作，在儒學(xué)思想家孔子和孟子之間起到了承接的作用。因為孔子和孟子這兩位儒學(xué)大師相距近200年，儒學(xué)研究者一直認為這200年間的儒學(xué)沒有發(fā)展和傳承。而郭店楚簡中首次面世的14篇儒學(xué)著作正是孔、孟儒學(xué)思想的“紐帶”。
郭店楚簡的出土，在世界范圍內(nèi)引起轟動，竹簡內(nèi)容的思想性、學(xué)術(shù)性引起國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)注和重視，在國內(nèi)外掀起了一股郭店楚簡的研究熱潮，美國、日本、加拿大、臺灣等國家和地區(qū)，紛紛成立了研究郭店楚簡的機構(gòu)，多次召開了郭店楚簡的國際學(xué)術(shù)研討會。郭店楚簡是中華民族對世界文化的重大貢獻。饒宗頤認為，自1970年來近二十年的考古新發(fā)現(xiàn)，特別大批楚簡的出土和研究，有可能給二十一世紀的中國帶來一場“自家的文藝復(fù)興運動以代替上一世紀由西方?jīng)_擊而起的新文化運動”。蕭萐父教授說：“郭店竹簡和上博竹簡的全面研究，勢必重新審理這些大懸案，重新改寫中國學(xué)術(shù)史、經(jīng)學(xué)流變史、楚國文化史。”
東大杖子戰(zhàn)國墓
遼寧建昌東大杖子戰(zhàn)國墓地位于遼寧省建昌縣堿廠鄉(xiāng)東大杖子村，占地面積10萬余平方米，該墓葬群建于公元前三世紀至公元前五世紀之間，墓地墓葬保存完好，其等級之高、規(guī)模之大，在中國東北部乃至整個東北亞地區(qū)十分罕見。被評為“2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。
遼寧建昌東大杖子戰(zhàn)國墓地位于遼寧省建昌縣西堿廠鄉(xiāng)東大杖子村中部老河道以西的村落中，占地10萬余平方米。截至2012年4月，已發(fā)現(xiàn)墓葬137座，發(fā)掘43座，由于民居地面下未能勘探，推測墓葬總數(shù)超過200座。墓地年代上限為戰(zhàn)國早中期，下限為戰(zhàn)國晚期。同時，在墓區(qū)西北部的北山遺址內(nèi)有窯址、灰坑、灰溝、灶址等遺跡，墓區(qū)東部500米處的杜梨樹遺址為戰(zhàn)國至西漢時期的窯場。
2012年4月13日，遼寧建昌東大杖子戰(zhàn)國墓地被評為“2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。遼寧建昌東大杖子戰(zhàn)國墓地的發(fā)現(xiàn)，證實在秦開卻胡之前，燕國勢力就已經(jīng)到達東北。
1999年發(fā)現(xiàn)該墓地群后，文物部門即進行了第一次考古勘探和試掘。此后，因居民打井、挖窖、翻蓋房屋及盜墓舉報等，曾分別于2001、2002、2003、2005年又進行了多次搶救性發(fā)掘，共清理墓葬43座。出土了精美的燕文化銅禮器、銅車馬器、銅兵器等，特別是出土的配以金柄套的曲刃青銅短劍以及作為朝鮮半島和日本列島古代銅戈祖型的異形銅戈，引起考古界的極大關(guān)注。
2010年遼寧省文物考古研究所制定了東大杖子墓葬及遺址考古工作五年規(guī)劃。2011年秋季，考古部門對位于當?shù)卮迕窭罱B祥家前院、王國歧家后院及兩家之間的街道上編號為M40的一座大型墓葬進行了發(fā)掘，并獲得了驚人的發(fā)現(xiàn)。
墓葬多為東西向，尚無明確的排列規(guī)律可循；從規(guī)模上可分大、中、小型三種，其中大型墓長近7－99米，寬6－8米，中型墓長3-5米、寬2-4米，小型墓長2-3米、寬1.2－2米左右。其中大型墓葬主要位于墓葬區(qū)的中南部，較為集中，中、小型墓在其周圍間雜分布；均為土壙豎穴木?。ü祝┠?，分為填土與封石墓兩類。封石墓是指在壙口與生土二層臺之間封蓋大河卵石者，多為中小型墓，但隨葬品皆較豐富。填土墓以往發(fā)現(xiàn)多為小型墓，隨葬品較少，以陶器為主。2011年發(fā)掘的M40為填土墓，規(guī)格則較大；人骨多已朽不存，從少量幾座墓中僅存的齒冠和股骨渣痕間的相對位置判斷，諸墓死者一般頭東足西，單人仰身直肢。隨葬品多置于棺內(nèi)東部，西部和中部較少。
墓葬主要類型為：
1．大型墓：以2011JDM40為代表。墓壙平面呈“凸”字形，其南北壁長9米、東西壁長寬8米左右，東、南、北壁上共發(fā)現(xiàn)7個半橢圓形的柱槽。墓道向西，截面呈梯形，與墓壙交接處為斜坡狀的臺階。墓壁呈階梯狀，其中二、三層臺為生土，向下傾斜至壙底，壙壁及臺面上局部抹有摻雜白石子的白灰或抹有細黃泥臺面。沿墓底搭建二槨一棺：外槨底、壁及頂皆由寬大木方制成，東西長5米、南北寬2.7米、存高1.45~2.2米，槨與墓壙之間填土，形成熟土四層臺；內(nèi)槨位于外槨中間偏西部位，長3.2米、寬1.6米、高1.3米，四角有立柱。棺位于內(nèi)槨中部，梯形，南北長2米、寬0.8~1.04米、高0.4米。尸骨保存較差，僅存朽腐的牙齒局部，頭向東。
出土文物[5] 隨葬品多數(shù)位于內(nèi)、外槨東部之間的“頭廂”部位，以仿青銅彩繪陶禮器為主，有鼎、豆、壺、盤等計約數(shù)十件，規(guī)格較大，各種動物造型逼真，彩繪鮮艷；另在外槨底板上普遍放置制作精美的的滑石鏤空飾件和陶串珠等。滑石飾件有兩種：一種為圓環(huán)狀，飾有對稱的3~4個勾云形紋；一種是長方形，飾有一首雙身的夔龍狀紋；棺內(nèi)隨葬品有銅帶鉤、環(huán)首刀、瑪瑙環(huán)、綠松石珠等。其埋葬過程極為復(fù)雜：棺、槨所用木板上部皆抹膏泥，其上鋪席；墓葬填土至與二層臺面平齊的高度時，在東側(cè)貼近二層臺的中間部位放置了大量的動物頭骨，種類有馬、牛、羊、豬、狗，總計74個個體。在獸骨堆西部放置了一個木箱，底出有陶飾件及石璜類飾品。
2．中型墓：以2003JDM4為代表。此類為封石墓，壙口封石皆為鋪砌整齊的大河卵石，長4米、寬3.4米、厚1.3米（自中間凹陷處至木槨處），墓底距地表近3.2米。木槨與壙壁之間為二層和三層臺，其中東面二層臺上陳放有獸牙。葬具為一棺一槨，頭廂在東部，槨長3.08米、寬1.15米，棺長2.5、寬0.95米，方向80度。在槨口處尚存十道梁枋遺跡，應(yīng)為棺蓋板的一部分。棺內(nèi)人骨已朽不存。在棺內(nèi)人骨位置的頭、腹、體側(cè)及足下分別置有青銅蓋豆等容器、瑪瑙環(huán)、珠串飾、玉璧等飾物和短劍、戈、矛、鏃等兵器，頭廂內(nèi)則陳放青銅壺、鼎、洗等禮器和軎、銜等車馬器及漆器等。其中的金柄（即指金劍格和劍柄末端的金嵌框部分）青銅短劍是繼2000年首次發(fā)現(xiàn)（2000JDM14）之后的第二次重要發(fā)現(xiàn)，十分珍貴。
3．小型墓：以2000JDM13為代表。此類為封石墓。壙長2.6米、寬1.4米、深0.8米左右。棺長2.1米、寬0.6米、存高0.35~0.4米。壙內(nèi)東南部填土中發(fā)現(xiàn)5個牛頭，棺內(nèi)外隨葬青銅戈、矛、削、帶鉤、鑣、銜，陶罐、蓋豆及纓絡(luò)飾等20余件套。小型填土墓隨葬品則較少，多為陶器。已發(fā)掘的43座墓葬中出土各類隨葬器物近千件。其中以帶有金質(zhì)劍格和柄端枕狀器嵌框的青銅短劍、雙胡戈、提梁雙聯(lián)壺，仿青銅彩繪陶禮器、矮領(lǐng)垂腹式陶罐、碗狀盤式粗柄陶豆、側(cè)面帶有一斜向壺嘴狀流的陶盉和大敞口陶尊等最具特色，諸多器物為東北地區(qū)青銅時代考古首次重大發(fā)現(xiàn)。
墓地出土各類遺物近千件，不僅有大量燕式仿銅陶禮器，還有具東北土著文化特色的金柄套曲刃青銅短劍，說明這是一處在遼寧乃至東北地區(qū)前所未見、等級很高且保存完整的戰(zhàn)國墓地，對研究公元前三至五世紀前后東北乃至北方地區(qū)有關(guān)民族的活動、燕文化、燕秦漢統(tǒng)轄東北地區(qū)的歷史背景等，具有很高的學(xué)術(shù)價值。此外，從墓葬的棺槨來看，屬于中原地區(qū)禮制的一部分，一同出土的還有成套的中原禮器，說明這是一座中原墓葬風俗與當?shù)厣贁?shù)民族墓葬特點相結(jié)合的墓葬群，對研究民族融合有著極大的歷史價值。
據(jù)諸墓出土的中原式器物及墓葬形態(tài)看，絕大部分墓葬的年代為戰(zhàn)國中晚期，從墓地的規(guī)模及分布推測，整個墓地的年代應(yīng)為戰(zhàn)國中期至漢初。墓地延續(xù)的時間與文獻記載的秦開卻胡、燕設(shè)五郡時期大體相當，諸墓出土文物所反映的文化內(nèi)涵對研究當時的少數(shù)民族文化及其與中原文化的關(guān)系具有重要的意義：其一，東北系青銅短劍是遼寧乃至東北亞地區(qū)青銅時代晚期考古學(xué)文化中頗具代表性的器物之一，但以往發(fā)現(xiàn)過于零散，像東大杖子這樣集中出土且含金柄者的大型墓地實為前所未見。這對探討使用這類短劍人群的起源、流動及不同時期的活動中心具有重要的價值；其二，墓地所在地戰(zhàn)國晚期為燕國所設(shè)的右北平郡所轄，因相關(guān)記載和考古發(fā)現(xiàn)不多，其郡治所在尚屬懸案，東大杖子高等級墓葬（11JDM40）的發(fā)現(xiàn)提供了一個極具價值的線索；同時，這一發(fā)現(xiàn)證明了當時東北的一部分地區(qū)已納入燕國的勢力范圍，為秦漢時期起中央政權(quán)在東北建立郡縣制、實施有效管轄奠定了基礎(chǔ)。
遼寧建昌東大杖子戰(zhàn)國墓地的發(fā)現(xiàn)，證實在秦開卻胡之前，燕國勢力就已經(jīng)到達東北。文獻記載，燕的勢力在秦開卻胡前應(yīng)一直向北推移，但夏家店上層文化后的一段歷史模糊，建昌古墓的發(fā)現(xiàn)補齊了考古學(xué)家蘇秉琦遼西“古國”歷史空缺理論中的遼西地區(qū)東周時期的缺環(huán)。從廣義上，東大杖子戰(zhàn)國墓地可以納入遼西大凌河流域文化區(qū)域中，是遼西繼青銅器窖藏之后，又找到的青銅器中心。源頭就是牛河梁，往下依次是夏家店、青銅器窖藏、東大杖子、綏中姜女石遺址。
有關(guān)專家認為，古墓的發(fā)現(xiàn)價值是頂級的，古墓所在地區(qū)當時的輝煌與發(fā)達程度超過沈陽，秦始皇在綏中建碣石宮，肯定受這一地區(qū)繁榮的經(jīng)濟、政治影響。另外，從古墓出土的各類文物看，土著文化受到了中原先進文化的感染，這對多民族國家的管理方式是一個啟迪。
葉家山古墓
葉家山古墓葬群位于隨州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)淅河鎮(zhèn)蔣寨村8組，面積約40000平方米。2010年12月底，當?shù)卮迕裨谄秸恋貢r發(fā)現(xiàn)了一批銅器。經(jīng)國家文物局批準，從2011年2月開始，湖北省文物局組織考古人員對墓地進行發(fā)掘。到2011年10月底，田野發(fā)掘一期工作以基本結(jié)束，發(fā)掘面積3700平方米，共發(fā)現(xiàn)墓葬65座和1座馬坑，除2座大墓未掘外，其余墓葬都已發(fā)掘完畢，出土陶器、銅器、漆木器、玉石、原始瓷器等各類文物700多件，其中青銅器多達325件，器形有鼎、爵、觥等，發(fā)掘的65座墓葬皆為東西向長方形豎穴土坑墓。墓葬最深達9.7米。
據(jù)省文物考古研究所研究員黃鳳春介紹，本次發(fā)掘出文物達700余件套，以青銅器為主，年代為西周早期，同時出土了部分原始青瓷。更為重要的是，絕大多數(shù)青銅器上都有銘文，總字量達400字。多數(shù)青銅器上有銘文“曾侯”和“曾侯諫”銘文，這是自曾侯乙墓發(fā)掘后，又一和曾國或曾侯相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，對研究西周早期的曾國歷史將是重大突破。
此次發(fā)掘有很多重大的發(fā)現(xiàn)，有很多具有轟動效應(yīng)的文物，不少可填補國家、省文物空白，深感隨州作為歷史文化名城當之無愧，這對隨州歷史文化的延續(xù)、傳承意義重大。
隨州葉家山墓葬群發(fā)掘取得階段性成果，初步判定為西周早期墓葬，距今約3100多年。8月20日，隨州市委書記王祥喜在發(fā)掘現(xiàn)場獲知這一結(jié)論后，提出要高起點規(guī)劃，把隨州周圍遺存納入進來，力爭國家大遺址保護。
湖北最早的青銅時代墓葬為黃陂盤龍城的商代二里崗文化時期墓葬，屬于商代早期，比葉家山墓葬更早。但此次發(fā)掘的葉家山墓葬規(guī)模大，規(guī)格高，多屬于西周高級貴族墓，隨葬品非常豐富。
“2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評會在北京舉行，湖北省文物考古研究所主持發(fā)掘的湖北隨州葉家山西周早期曾侯墓地從25項終評名單中成功突圍，獲“2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
此評選自1990年啟動，在一年一度的評選當中，湖北省先后有鄖縣人頭骨化石（1990年）、湖北雞公山遺址（1992年）、潛江龍灣宮殿遺址（2000年）、巴東舊縣坪遺址（2002年）、鄖縣遼瓦店子遺址（2007年）獲得全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的殊榮。
中國社會科學(xué)院考古研究所研究員許宏就在其微博上稱“葉家山入選沒有懸念”，他表示：“葉家山太重要了，作為主攻三代考古的學(xué)者，很期待葉家山的入選?！?/div>
入選消息傳來之后，湖北省博物館工作人員向本報記者詳解葉家山考古發(fā)現(xiàn)的重要學(xué)術(shù)價值，稱隨州葉家山墓地有如下特點：具西周姬周文化的特性，時代早且明確；出土銅器豐富、完整；多數(shù)銅器都有銘文，國屬應(yīng)屬于曾國。而這些特征已初步顯示這一墓地的重要性及所具有的重大學(xué)術(shù)價值。
首先，葉家山墓地是近30余年來湖北省首次發(fā)現(xiàn)的高等級貴族墓地，規(guī)格和規(guī)模在江漢地區(qū)乃至長江流域都是首屈一指。所見墓葬保存之好，出土文物之豐，時代特征之明確都為迄今湖北考古發(fā)現(xiàn)之僅有；
其次，本次科學(xué)發(fā)掘所獲的大量西周陶器、銅器和原始瓷器等，不僅保存完好，而且組合和共存關(guān)系明確，是研究湖北漢水流域西周文化的重要標準性器物群，豐富了西周年代學(xué)研究的實物資料庫；
第三，對西周的曾國研究將是一個重大突破。自曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)以來，有關(guān)曾國的來源和始封問題未成定論。本次發(fā)掘的65號墓是所見大墓之一，從銅器銘文與伴出的銅鉞、銅面具等重器可以推定墓主極有可能是曾侯諫，說明曾國早在西周早期就在漢東地區(qū)稱侯；
第四，大量成熟、品類齊全的原始瓷器屢現(xiàn)于隨州葉家山西周墓，將有助于解開原始瓷器的產(chǎn)地問題；
第五，本次發(fā)現(xiàn)的青銅器大多有銘文，已知銘文總字量達400余字，銘文內(nèi)容除常見的一些西周早期的族氏文字和方國名外，也見有大量過去所未見之人名，對排定墓地世系及與其他方國的關(guān)系具有重大價值；
第六，為漢東方國的研究提供了最新材料。葉家山西周早期曾侯器群的面世，說明西周早期，曾、鄂應(yīng)是同時并存于隨州的兩個古國。從銅器出土范圍看，西周早期的曾國似應(yīng)僅存于隨州的漂水流域，但隨著鄂被周的消滅，姬姓曾國迅速擴展至漢北及河南新野一帶，成為替代鄂國的漢東第一大國。
自曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)后，有關(guān)曾國的來源和始封問題不絕于學(xué)界，大多學(xué)者認為曾國是在西周晚期周滅鄂后而立國的。葉家山墓地西周早期所見銅器“曾侯”銘文表明，西周早期不僅有曾國，并已稱侯，比已知的曾侯乙墓早五百多年。已經(jīng)發(fā)掘完的M65所使用的鼎數(shù)為7鼎，是該墓地所使用鼎數(shù)最多的一座墓葬，《春秋公羊傳·桓公二年》“禮祭：天子九鼎、諸侯七、卿大夫五、元士三也”，與這伴出的還有銅鉞和銅面具等反映高等級身份的重器，推定M65極有可能就是西周早期的曾侯諫墓。說明曾國早在西周早期就已在漢東地區(qū)存在并已相當強盛了。
本次科學(xué)發(fā)掘過程中，大量成熟、品類齊全的原始瓷器屢現(xiàn)于葉家山高級貴族墓葬內(nèi)，不僅保存完好，而且與青銅器的組合和共存關(guān)系明確，將有助于解開原始瓷器的產(chǎn)地問題。原始瓷湖北過去發(fā)現(xiàn)不多，且器類單一，這次集中發(fā)現(xiàn)的批量原始瓷器將成為學(xué)術(shù)界探討的重要物證。對于原始瓷器重要性的評價，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山說過：“凡是有青銅器的墓葬，不一定有原始瓷器；但是有原始瓷器的墓葬，它一定有青銅器。”
漢東西周方國格局素為學(xué)術(shù)界所重視，其中關(guān)于“漢陽諸姬”分封與文化，曾（隨）、鄂、厲、唐、楚等之間關(guān)系的問題，也是此次考古發(fā)掘力求解決的重要學(xué)術(shù)課題。據(jù)統(tǒng)計：葉家山墓地青銅器銘文總字量達300余字，銘文內(nèi)容除常見的一些西周早期的15種族氏文字和方國名外，也見有大量過去所不見人名。對于排定墓地的世系及與其他方國的關(guān)系具有重大的研究價值。
“漢陽諸姬”是指在西周早期周成王陸續(xù)在漢水以東以北和江、淮間，分封了諸多姬姓或姻親諸侯國。涉及隨州境內(nèi)的就有三個國家，如：曾國（李學(xué)勤先生首倡“曾隨合一”說，即曾隨為一國二名），姬姓，今淅河鎮(zhèn)境內(nèi)漂水以東一帶（收藏于日本出光美術(shù)館的靜文鼎銘文也提及曾、鄂兩國，銘文云:“王在成周太室，命靜曰:'俾汝司在曾、鄂師……”現(xiàn)在看來，周昭王南征銅器銘文中的曾就應(yīng)作西周早期曾國解讀了，昭王南征正是以漢東的曾和鄂兩個國家為軍事?lián)c）；唐國，姬姓，今唐縣鎮(zhèn)境內(nèi)；厲國，又稱賴國，姬姓，為新石器時代“神農(nóng)所生處，稱謂烈山氏”，與隨、唐比鄰，同為西周的重要屬國。鄂國，又稱噩國，篯姓，今安居鎮(zhèn)境內(nèi)蟟水流域。分析得出，曾（隨）、厲、唐之間的關(guān)系是與周王同姓諸侯國，其分封漢水以東主要目的為了“封建親戚，以蕃屏周”，加強對荊楚地域的控制。曾、鄂之間，為異姓諸侯國，伴隨安居羊子山鄂侯銅器群發(fā)現(xiàn)及淅河葉家山曾侯器群的面世，說明西周早期，曾、鄂應(yīng)是同時并存于隨州的兩個古國，從銅器出土范圍看，西周早期曾國并不大，僅局限于隨州的漂水流域，但隨著鄂被周消滅，姬姓曾國迅速擴展至漢北及南陽盆地一帶，成為名符其實的“漢東之國隨為大”。同時，“一城四國”的現(xiàn)象既表現(xiàn)出一脈相承、相互拱衛(wèi)的血緣關(guān)系，又表明了主權(quán)獨立、朝代更替的歷史現(xiàn)象。由此，曾國王朝崛起、興盛的脈絡(luò)，才逐漸顯現(xiàn)……
曾侯乙墓
曾侯乙墓是戰(zhàn)國時期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形，位于湖北隨州城西兩公里的擂鼓墩東團坡上。其中出土的曾侯乙編鐘是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。
為中國戰(zhàn)國初期曾（隨）國國君乙的墓葬，位于湖北隨州市擂鼓墩。葬于公元前433年或稍后，1978 年發(fā)掘。墓坑開鑿于紅礫巖中，為多邊形豎穴墓。南北16.5 米，東西21米。內(nèi)置木槨，槨外填充木炭及青膏泥，其上為夯土。整個墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，內(nèi)棺外面彩繪門窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂器。北室放置兵器及車馬器等。西室置殉葬人木棺13具。墓主45歲左右；殉葬者為13～26歲的女性。
曾侯乙，姓姬名乙。戰(zhàn)國時代曾國（今湖北隨州棗陽一帶)一個名叫“乙”的諸侯。他不僅是一位熟諳車戰(zhàn)的軍事家，也是一位興趣廣泛的藝術(shù)家。
曾侯乙墓出土的以編鐘為代表的萬件文物，以在文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上的輝煌成就而震驚世界，作為墓主人的曾侯乙也因而備受世人關(guān)注。然而曾侯乙何許人？史籍無載。
郭沫若主編的《中國史稿》指出周朝在隨國、曾國都封有同姓諸侯。1979年，在隨州市郊義地崗季氏梁一座春秋中期的墓葬出土兩件銘文銅戈，器主季怡為曾國公族，曾穆侯之子西宮的后人。根據(jù)銘文，季怡自稱“周王孫”，證明曾侯本是周王的宗支。
譚維四據(jù)此推斷，曾國為姬姓封國，作為其國君的曾侯乙與周天子同姓毋庸置疑。
據(jù)他介紹，曾侯乙墓萬件文物中以車馬兵器最多，其種類之全、數(shù)量之眾、綜合功能之強，前所未見。其中射遠兵器居多，長桿兵器尤為特殊，且有極為罕見的矛狀車軎，這些都是用于車戰(zhàn)的武器裝備，說明曾侯乙是一 曾侯乙墓位擅長車戰(zhàn)的軍事家和指揮官。
曾侯乙墓隨葬數(shù)量龐多的樂器，鐘磬銘文中有大量樂理樂律銘文，顯示了曾侯乙生前對于樂器制造與音律研究的重視程度。墓內(nèi)還有大量鑄造極精的青銅器珍品，及繪畫、雕塑藝術(shù)、書法精品，并且大量文物并非冥器，而是曾侯乙生前所用之物，多為他親自督造，說明他興趣廣泛，具有多方面的才華和較高的藝術(shù)鑒賞力。
一九七八年發(fā)掘的舉世聞名的我國湖北省隨縣曾侯乙墓出土的編鐘，是我國古代最龐大的樂器，它共64件，(計鈕鐘19件，角鐘45件)，分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上，每層的立柱是一個青銅佩劍武士。它們的形體和重量是上層最小，中層次之，下層最大。最小的一件重2.4公斤，高20.2厘米；最大的一件重203.6公斤，高153.4厘米。它們的總重量在2500公斤以上。鐘架通長11.83米；高達2.73米。氣魄宏大，場面相當壯觀。這座墓的下葬年代為公元前432年，距今2410余年。它的出土引起國內(nèi)外的重視，被認為是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。
八十年代初，湖北省博物館、中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、武漢機械工藝研究所、佛山球墨鑄鐵研究所、武漢工學(xué)院和哈爾濱科技大學(xué)等單位上百名科技人員通力協(xié)作，采用了激光全息攝影和掃找電鏡等現(xiàn)代技術(shù)手段，發(fā)現(xiàn)我們的祖先早在兩千四百多年前就摸索出了銅、錫、鉛三種成份的最佳配方，以獲得優(yōu)美的音色；掌握了鐘體大小，鐘壁厚薄與音高的嚴格比例，鑄造出不同音高的編制系列；設(shè)計了“合瓦式”的獨特鐘形與復(fù)雜的鐘腔結(jié)構(gòu)，形成了奇妙的一鐘雙音和優(yōu)美的旋律。這套編鐘都能別兩個樂音，全部音域貫穿五個半八度組，高音、低音明顯，中間三個八度，十二個半音齊備。由于有了完備的中間音，所以能在任何一個音上靈活自如地旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。尤為可貴的是，鐘體和附件上，還篆刻有二千八百多字的錯金銘文，記載了先秦時期的樂學(xué)理論以及曾和周、楚、齊等諸侯國的律名和階名的相互對應(yīng)關(guān)系，這一重大發(fā)現(xiàn)，據(jù)棄了所謂“中國的七聲音階是從歐洲傳來、不能旋宮轉(zhuǎn)調(diào)”的說法。
為了使這套中華樂器史上珍貴的國寶發(fā)揮更大作用，科學(xué)工作者將曾侯乙編鐘進行復(fù)制。1983年1月6~9日，中國音協(xié)、中國機械工程學(xué)會鑄造學(xué)會、考古學(xué)會的學(xué)者專家共80多人，在武漢對復(fù)制的編鐘進行了鑒定。專家通過聆聽和比較原件和復(fù)制品每個鐘的音色、音高，并交替欣賞原件的錄音和復(fù)制編演奏的《胡笳十八拍》《梅花三弄》《瀏陽河》《圣誕夜》等中爍曲。他們認為復(fù)制品確實達到了原件的音響效果，高音區(qū)清脆，明亮，悠揚；低音區(qū)渾厚，深沉，氣勢磅礴。其中演奏出的大多數(shù)音樂與原件的差異小于正負五音分之內(nèi)，為一般聽眾所難以辨別。
墓中共出土隨葬品15000多件。其中曾侯乙編鐘一套65件，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。青銅禮器主要有鑊鼎2件、升鼎9件、飼鼎9件、簋8件、簠4 件、大尊缶1對、聯(lián)座壺1對、冰鑒1對、尊盤1套2件及盥缶4 件等。其中尊盤系用先進的失蠟法鑄造，表現(xiàn)出戰(zhàn)國時期青銅冶鑄業(yè)所達到的高水平。鐘在我國商朝時就已出現(xiàn)，最初只有3到5枚，到周朝增到9至13枚，戰(zhàn)國時發(fā)展成61 枚。人們按鐘的大小、音律、音高把鐘編成組，制成編鐘，演奏悠揚悅耳的樂曲。曾侯乙編鐘共 65 枚，其中1 枚是戰(zhàn)國時楚惠王贈送的镈。編鐘分八組，共分三層懸掛在銅、木做成的鐘架上。鐘架全長10.79米，高2.73米，由六個佩劍的青銅武士和幾根圓柱承托著。六十五枚編鐘的總重量達3500千克，它的重量、體積在編鐘中是罕見的。鐘上大多刻有銘文，上層十九枚鐘的銘文較少，只標示著音名，中下層四十五枚鐘上不權(quán)標著音名，還有較長的樂律銘文，詳細地記載著該鐘的律名、階名和變化音名等。這些銘文，便于人們敲擊演奏。曾侯乙編鐘音域?qū)拸V，有五個八度，比現(xiàn)代鋼琴只少一個八度。鐘的音色優(yōu)美，音質(zhì)純正，基調(diào)與現(xiàn)代的C大調(diào)相同。考古工作者與文藝工作者合作探索，用此鐘演奏出各種中外名曲，無不驚嘆。
1978年出土于湖北省隨州市西北郊擂鼓墩曾侯乙墓東室墓主棺內(nèi)。全長48厘米，寬 8.3厘米，由13片鏤空的各種形式或圖案的玉片及24個圓環(huán)、半圓環(huán)或方扣連接而成。其中有 4個銀挺玉插入，拆卸銀挺玉之后便成為 5塊長度不同、環(huán)片多少不等的連環(huán)玉佩。折疊起來便形成一塊玉團狀。第1塊玉有二片二環(huán)，第2塊玉有三片六環(huán)，第3塊小玉僅有二環(huán)，第4塊玉有三片四環(huán)，第5 塊玉有五片六環(huán)。
此玉佩經(jīng)過精心周密設(shè)計之后加工而成。第一塊玉上下片以自身凸出的玉環(huán)連成一體,上片近方形夔龍,下片是四角出夔鳳的渦文環(huán)；第二塊玉最上層一片鏤四個勾連活環(huán)，第二片是半橢圓形鏤空變相夔龍紋環(huán)，第三、四片琢成腰圓形片，均以十字間隔，每一空間內(nèi)飾鏤空渦紋；第三塊小玉琢成飾以蛇紋的扁方形扣，中間一素環(huán)勾連一夔龍環(huán)；第四塊橢圓形玉 7.3厘米寬，上下兩層腰圓玉片均為鏤空螭虎紋，各琢鏤二個固定的半圓環(huán)與側(cè)面出脊角的扁方二孔扣環(huán)連接，扣環(huán)飾夔龍紋；第五塊玉最上的方形玉片為鏤空夔龍紋,上下鏤二方孔,與其下之鏤空二夔龍、二蛇紋扁方孔玉片相連，再其下是以二環(huán)連接的尖首玉片,寬 8.1厘米,飾鏤空蛇首紋，最下方的玉片為鏤空螭紋，有固定的半圓環(huán)。此佩紋飾均用隱起陰線琢法，起伏自然順理，琢工精巧嫵媚，是迄今發(fā)現(xiàn)的多節(jié)活動鏈狀玉佩中最長、最精美的一件，堪稱戰(zhàn)國玉雕中的瑰寶。
曾侯乙墓還出土一件四聯(lián)玉飾與此佩相似，如果用銀鋌插銷玉環(huán)可以將四聯(lián)玉飾與此佩連結(jié)起來。
此佩的功能和定名目前尚有不同意見，一種看法是用作佩飾,另一種看法是聯(lián)系同時出土的小件玉鳥禽。認為是冠上裝飾，即冠纓。
墓中還出土了編磬、鼓、瑟、笙、排簫等大量樂器，為研究中國古代音樂史提供了珍貴的實物資料。 出土的一件漆木衣箱蓋上，繪有包括青龍、白虎、北斗圖形及二十八宿名稱的天文圖像，說明中國是世界上最早創(chuàng)立二十八宿體系的國家之一。墓中還出土金盞、金杯、金帶鉤及長達48厘米的十六節(jié)龍鳳玉掛飾，是曾侯乙生前奢侈生活的具體寫照。許多青銅器上有“曾侯乙乍（作持）”之類銘文，為判定墓主提供了證據(jù)。
曾侯乙墓出土的漆器有220多件，是楚墓中年代最早也是最為精彩的，而且品類全，器型大，風格古樸，體現(xiàn)了楚文化的神韻。
曾侯乙墓共有包括編鐘在內(nèi)共九件文物被確定為“國寶”級文物。分述如下：
國寶一編鐘，短架(左)長335、高273、長架(中、右)長748、高265厘米。這套編鐘的鐘架高大，由長短不同的兩堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩繪木梁兩端以蟠龍紋銅套加固，由6個佩劍武士形銅柱和8根圓柱承托，構(gòu)成上、中、下三層。鐘架及掛鉤(含可以拆裝的構(gòu)件)達246個。曾侯乙編鐘共65件，分為八組：上層3組為鈕鐘，19件；中層3組為南鐘，33件，分短枚、無枚、長枚三式；下層為兩組大型長枚甫鐘，12件，另有搏l件。最大的1件通高152．3厘米，重203．6公斤；最小的l件通高20．2厘米，重2．4公斤。鐘體總重2，567公斤，加上鐘架(含掛鉤)銅質(zhì)部分，合計4，421．48公斤。
編鐘的懸掛有三種方式：下層鐘用環(huán)掛式，掛鉤為爬虎套環(huán)和雙桿套環(huán)兩種中層鐘用鉤掛式，掛鉤為框架鉤和焊鉤兩種；上層鐘用插掛式，是以插銷入揮、串鉤鐘鈕。
鐘及架、鉤上共有銘文3，755字，內(nèi)容為編號、記事、標音及樂律理論。銘文多數(shù)錯金。全部甬鐘的記事銘文均為“曾候乙作持”5字，標明鐘的制作和享用者是曾侯乙。搏鐘的銘文則記載楚王熊章為曾侯乙鑄宗彝一事。標音明文標示了鐘的懸技位置或敲擊部位及其所發(fā)音的名稱，它們構(gòu)成了十二半音稱謂體系。樂律理論記述了曾國與楚、晉、齊、申、周等國的律名對應(yīng)關(guān)系。鐘銘所見律名28個、階名66個，絕大多數(shù)都是前所未知的新材料。這套編鐘的銘文，是一部重要的中國古代樂律理論專著。
全套編鐘音域?qū)拸V，音列充實，音色優(yōu)美。每件鐘均有呈三度音程的兩個樂音，可以分別擊發(fā)而互不干擾，亦可同時擊發(fā)構(gòu)成悅耳的和聲，證實了中國古編鐘每鐘雙音的規(guī)律。全套編鐘具有深沉渾厚的低音、圓潤淳樸的中音和清脆明快的高音。其音域自C2至D7，中心音域內(nèi)具十二半音，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏七聲音階的多種樂曲。
鐘及鐘架銅構(gòu)件是銅、錫、鉛合金，合金比例因用途而異。用揮鑄、分鑄、錫焊、銅焊、鑄鑲、錯金、磨礪制作而成，工藝精湛。編鐘的裝配、布局，從力學(xué)、美學(xué)、實際操作上，都顯得十分合理。
全套鐘的裝飾，有人、獸、龍、花和幾何形紋，采用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等多種技法，以赤、黑、黃色與青銅本色相映襯，顯得莊重肅穆，精美壯觀。
有6個丁字形彩繪木極和2根彩繪撞鐘木棒與鐘同出。據(jù)此并經(jīng)實驗判定，這套鐘的使用共需5人：3人雙手執(zhí)小模，掌奏中、上層鐘；2人各持撞鐘木棒，掌奏下層鐘。(木架和部分掛鉤系復(fù)制，其余均為原件)。
國寶二青銅尊，尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾玲瓏剔透的蟠虺透空花紋，形似朵朵云彩上下疊置。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統(tǒng)一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形伏獸，軀體由透雕的蟠螭紋構(gòu)成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌，長舌垂卷如鉤。尊腹、高足皆飾細密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虬龍四條，層次豐富，主次分明。盤直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四只方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏于口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應(yīng)，從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土?xí)r尊置于盤內(nèi)，兩件器物放在一起渾然一體。
尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻尸，賓禮時酌以飲客。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟?zāi)Ｈ诨魇?，使整個鑄件模型變成一個空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，就可鑄成所需的器物。這一發(fā)現(xiàn)，證實了在二千四百年前的戰(zhàn)國早期，中國的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達到極高的水準。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。
國寶三編——通高109、寬215厘米。青銅錯金磬架，由一對圓雕怪獸及其頭上插附的立柱為虡，兩根圓桿作橫梁，呈單面雙層結(jié)構(gòu)。獸頂插附的立柱從腰、頂兩處與橫梁榫接。橫梁底等距焊鑄銅環(huán)，以串鉤掛磬。磬架施線條流暢的錯金云紋。
32塊磬系用石灰石或大理石磨成，形若倨句，大小有異，分為兩層四組。最大者：鼓博10．8、鼓上邊32．4、鼓下邊27．5、股博13．5、股上邊22．3、股下邊21、厚2．68厘米，倨句163度。最小者：鼓搏4．9、鼓上邊7．6、鼓下邊6、股博5．7、股上邊6．6、股下邊5、厚1．4厘米，倨句155度。
一磬虡獸舌上有“曾侯乙作持用終”銘文。磬上刻有(其中有少量為墨書)編號和樂律銘文，計708字，意與曾候乙編鐘銘辭相通。經(jīng)復(fù)原研究，知其音域跨三個八度，十二半音齊備。音色清脆，獨具特色。同出有銘磬匣3具，彩繪磬槌兩件。演奏時，需由1人雙手執(zhí)磬槌，跽地而擊。
國寶四鹿角立鶴，通高143．5、鶴高110厘米。鶴長喙上翹呈鉤狀，引頸昂首佇立，兩翅展開作輕拍狀。拱背，垂尾。鶴首兩側(cè)插有兩支銅質(zhì)鹿角形枝杈。鶴的頭、頸和鹿角上有錯金幾何紋飾，其它部位有鑄成和鑲嵌的云龍紋。
此器造型別致，是一件獨具風格的青銅工藝精品。鶴和鹿是長壽和吉祥的象征。把鹿角插入鶴頭，將二者置于一身，可稱之為“瑞鶴”。古人把仙人乘車叫“鶴馭”、“鶴駕”。此器出于墓主人棺側(cè)，可能反映了死者成仙升天的思想。
國寶五大尊缶，通高124.5、口徑48.4、足徑69厘米，重327.5千克。尊缶為古代盛酒器，這件大尊缶是目前所知我國先秦酒器中最大、最重的一件，堪稱“酒器之王”。它不但擁有足以傲視同類的巨大體型，而且在紋飾上也極盡精美，器表由細密復(fù)雜的渦紋、重環(huán)紋、蟠螭紋、綯紋、雷紋、蕉葉紋、帶紋、蟠蛇紋等構(gòu)成，花紋花式統(tǒng)一，線條整齊劃一。大尊缶出土?xí)r，里面還存有酒液。歷經(jīng)二千四百多年沒有泄漏，可見缶的密封性之好。這件大尊缶不僅為我們了解曾國的人文歷史提供了珍貴實物資料，而且也讓人感受到了當時貴族的豪飲之風。
國寶六聯(lián)禁銅，左：通高99、口徑33．8、蓋罩徑53、底徑40．6厘米重106公斤，右：通高99、口徑32．6、蓋罩徑53、底徑40．6厘米重99公斤，銅禁長117．5、寬53．4、高13．2厘米 重35．2公斤。
壺為敞口，厚方唇，長頸，圓鼓腹，圈足。壺蓋有銜環(huán)蛇形鈕，蓋外沿套裝勾連紋的鏤孔蓋罩。壺頸兩側(cè)各有一攀附拱屈的龍形耳。器身飾蟠螭紋和內(nèi)填蟠螭紋的蕉葉紋等。兩壺內(nèi)壁均鑄有“曾侯乙作持用終”銘文。
禁面有兩個并列的中空圓圈，以承放大壺圈足。禁的長邊各有二獸足。獸口部和前肢銜托禁板，后足蹬地。禁面和側(cè)面均飾蟠螭等紋飾。
銅禁出土不多，迄今為止國內(nèi)外僅見4件。在湖北省是首次發(fā)現(xiàn)。
國寶七青銅冰鑒，通高61．5、邊長62厘米 重170公斤。這是古代用以冰(溫)酒的器具。它由內(nèi)外兩件器物構(gòu)成；外部為鑒，鑒內(nèi)置一尊缶。鑒與尊缶之間有較大的空隙，夏天可以放入冰塊，冬天則貯存溫水，尊缶內(nèi)盛酒，這樣就可以喝到“冬暖夏涼”的酒。
鑒和尊缶均飾以變形蟠螭紋、勾連紋和蕉葉紋等，并均有“曾侯乙作持用終”銘文。此器結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型奇特，工藝精湛，是一件具有特殊用途的大型酒具。同時出土兩件，造型、紋飾、大小均同。
國寶八云紋金盞（含金漏匙）盞通高11、口徑15．1厘米 重2156克，匙長13厘米 重56．45克，直口，方唇，淺腹，平底。三個鳳首形矮足。腹上部有兩個對稱的環(huán)耳。蓋略大于盞口，蓋沿有三個等距離的外卡。蓋頂有一個圓形捉手。蓋面和盞口下飾云紋、绹紋、勾連雷紋、蟠螭紋等。盞內(nèi)放置金漏匙一件，方柄圓身，器身鏤空變形龍紋。
至遲到商代時，我國就出現(xiàn)黃金制品，但多為一些片飾。而此盞是仿銅的金制容器，反映了墓主人的特殊身份。這是目前所見我國先秦金器中最大最重的1件。
國寶九龍鳳玉掛飾，掛飾整體為一條大龍。全器用5塊玉料、1個玉環(huán)和一根玉鎖釘?shù)癯煽梢曰顒泳碚鄣?6節(jié)。采用了透雕、浮雕、陰刻等技雕成37條龍、7只鳳和10條蛇，并飾有谷紋、云紋、斜線紋。出土?xí)r這件玉飾置于墓主頭部，可能為冠上的玉纓（帽帶）.其特色之表現(xiàn)主要有如下幾例：第二節(jié)玉璧上的云紋，是采用壓地手法，璧的四周攀附四龍，這種形制是到戰(zhàn)國晚期才廣為采用的；第十一節(jié)雕成三條蟠龍相連的玉佩狀，龍身為"S"形，是春秋后期在中原開始流行的玉佩造型，十六節(jié)玉飾卻巧妙地把它們用在一條大龍身上；第十二及十三節(jié)的玉飾，分別由雙首相向和雙首相背的蟠龍構(gòu)成，每條龍身上各刻有一條龍；第十五節(jié)玉飾的兩端，分別刻有立鳳和鳳鳥銜蛇圖案，這種圖案是南方楚藝術(shù)品中常見的題材，在漆器等繪畫品中屢有發(fā)現(xiàn)。
春申君墓
春申君（前314－前238）本名黃歇，漢族，楚國江夏人，中國戰(zhàn)國時期楚國公室大臣，是著名的政治家。與魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、齊國孟嘗君田文并稱為“戰(zhàn)國四公子”，曾任楚相。黃歇游學(xué)博聞，善辯。楚考烈王元年（前262），以黃歇為相，封為春申君。賜淮北地12縣。公元前238年，楚考烈王病逝，春申君在前去奔喪時被楚國國舅李園安排的刺客刺殺。
春申君是戰(zhàn)國時期楚國江夏人（今武漢市江夏區(qū)），原籍巴國（今四川省境內(nèi)），但在公元前648年被楚國所滅；春申君以明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國而聞于世。頃襄王時，秦昭王派大將白起帶兵打敗韓國和魏國后，聯(lián)合韓、魏兩國共同討伐楚國，形勢危急，頃襄王派能言善辯的春申君出使秦國，說服秦昭王退兵。頃襄王病重，春申君設(shè)計使留在秦國作為人質(zhì)的楚太子熊完逃回楚國即位，即考烈王?？剂彝跞嗡麨橄唷Ｔ谇剀妵ズ悤r，春申君帶兵救援。后又為楚北伐滅魯。
當時楚考烈王無子，春申君以此為憂。后來，春申君娶趙人李園之妹。李園妹有身孕后，獻于考烈王，生子被立為太子（即楚幽王），而李園妹被立為王后。李園因此逐漸掌握大權(quán)，蓄養(yǎng)死士，欲殺春申君?？剂彝醪∷篮螅顖@令人埋伏于棘門之內(nèi)，殺死春申君及其全家。
黃歇年輕的時候曾四處拜師游學(xué)，見識廣博，以辯才出眾深得楚頃襄王的賞識。在楚頃襄王熊橫還是太子的時候，曾在秦國作為人質(zhì)。前302年，熊橫在私斗中殺死秦國的一位大夫逃回楚國，秦國和楚國的關(guān)系開始惡化。前299年，秦國伐楚，攻下八個城池，楚懷王入秦國求和，被秦昭王強行扣留，最后于前296年死在秦國。前298年，楚頃襄王即位，秦昭王對其非常輕視，大舉出兵準備滅掉楚國。秦昭王派遣白起攻打楚國，奪下巫郡（今四川東部）、黔中郡（今湖南、四川、貴州交界地區(qū)）兩郡，并于前278年攻下楚國都城鄢郢（今湖北江陵），向東直打到竟陵（今湖北潛江），楚頃襄王被迫把都城向東遷往陳縣（今河南淮陽）這時的楚頃襄王急于和秦國求和，于是于前272年派遣辨才出眾的黃歇出使秦國。當時秦昭王派遣白起進攻韓國和魏國的聯(lián)軍，在華陽大敗他們，擒獲魏國將領(lǐng)芒卯，韓國和魏國只好向秦國臣服并聽命于秦國。秦昭王已命令白起同韓國、魏國一起進攻楚國，正準備出發(fā)。這時，黃歇恰巧來到秦國，聽到秦國這個計劃。黃歇于是上書勸秦昭王說，秦國和楚國是最強大的兩個國家，如果秦國欲攻打楚國，必然會導(dǎo)致兩敗俱傷，很容易使韓、趙、魏、齊等國家得漁翁之利。這還不如讓秦國和楚國結(jié)盟，然后聯(lián)合起來一起對付其它國家。秦昭王被黃歇成功說服，于是阻止了白起出征，派使臣給楚國送去厚禮，與楚國締結(jié)盟約，互為友好國家。黃歇接受盟約后回到楚國，楚頃襄王派黃歇和太子熊完做為人質(zhì)去到秦國，秦昭王將他們扣留了十年。前263年，楚頃襄王病重，秦國卻不同意熊完回去楚國，黃歇知道秦國丞相范雎和熊完關(guān)系很好，于是試圖說服范雎。黃歇指出楚頃襄王可能會一病不起，如果秦國能讓熊完回去，熊完即位后必然會感激秦國，努力維護和秦國的關(guān)系；如果不放熊完回去，而是利用熊完要挾楚國，楚國必然會另立太子以對付秦國，秦和楚的關(guān)系就會破裂，而被秦國掌握的太子熊完也就變成了一個沒有價值的人。范雎將黃歇的意思轉(zhuǎn)達給秦昭王，秦昭王讓熊完的師傅回去探問一下楚頃襄王的病情，回來后再作打算。此時的黃歇為太子熊完深深擔擾，他覺得如果楚頃襄王真的不幸去世，而熊完又不在楚國的話，把持楚國朝政的王室宗親陽文君必定會把自己的兒子立為新太子，這樣，熊完就不能繼承王位了。于是，黃歇讓熊完換了衣服扮成楚國使臣的車夫得以出關(guān)，而他自己卻在住所留守，并以熊完生病為借口謝絕訪客。等熊完走遠了，秦國沒辦法再追到時，黃歇才向秦昭王說出實情，秦昭王大怒，想讓黃歇自盡。范雎勸道，熊完即位后，必定會重用黃歇，不如讓黃歇回去，以表示秦國的親善。秦昭王聽從了范雎的意見，因而將黃歇送回了楚國。
黃歇回到楚國三個月，楚頃襄王去世，熊完即位，稱為楚考烈王。楚考烈王元年（前262年），黃歇被楚考烈王任命為楚國令尹，封為春申君，賜給淮北十二縣的封地。15年后，由于與齊國相臨的淮北經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事，黃歇請求楚考烈王把自己的封地淮北十二縣換到江東，楚考烈王答應(yīng)了黃歇的要求。前260年，趙孝成王在和秦國的長平之戰(zhàn)中，中了秦國的反間計，用“紙上談兵”的趙括取代老將廉頗，結(jié)果導(dǎo)致趙國的大敗，40多萬兵士被秦國坑殺。前257年，秦國的軍隊包圍了趙國的都城邯鄲，趙國的形勢非常危急，趙國的丞相平原君趙勝前去楚國請求救援，楚考烈王棄秦楚兩國的盟約不顧，派遣春申君領(lǐng)兵救援趙國。與此同時，魏國也派出信陵君魏無忌救援趙國，在楚、魏、趙三國的聯(lián)合下，一舉擊潰秦國，解除了邯鄲之圍。前256年，楚考烈王派遣黃歇向北征伐魯國，次年黃歇滅掉魯國，任命荀況為蘭陵（今山東蒼山）縣令。通過援趙滅魯，黃歇的在諸侯中的威望大增，也使楚國重新興盛強大。春申君黃歇在對外窮兵黷武的同時，對內(nèi)則和齊國的孟嘗君，趙國的平原君，魏國的信陵君競相禮賢下士，招引門客，最高峰時黃歇有門客3000多人，其數(shù)量在“戰(zhàn)國四公子”中居于首位。黃歇的門客多逞強好斗，奢侈浮華。有一次，趙國的平原君派門客拜訪春申君，春申君把他們安排在上等的客館住下。平原君的門客想向楚國夸耀趙國的富有，他們特意在頭上插上玳瑁簪子，亮出裝飾著珍珠寶玉的劍鞘，前去拜見春申君，而春申君的上等門客都穿著寶珠做的鞋子，讓平原君的門客自慚形穢。
前256年，秦國滅掉西周國，同年，寄居在西周國的周赧王死去，作為天子之國的周朝不復(fù)存在。前249年，秦國秦莊襄王即位，任命呂不韋為丞相，又帶兵滅掉東周國。前242年，各諸侯國擔憂秦國吞并中原的勢頭不能遏制，于是互相訂立盟約，聯(lián)合起來討伐秦國，并讓楚考烈王擔任六國盟約的首腦，讓春申君當權(quán)主事。六國組成合縱聯(lián)軍，由黃歇任命龐暖為聯(lián)軍主帥，六國聯(lián)軍曾一度攻到函谷關(guān)（今河南靈寶境內(nèi)），秦國傾全國之兵出關(guān)應(yīng)戰(zhàn)，六國聯(lián)軍戰(zhàn)敗而逃。楚考烈王把作戰(zhàn)失利的罪責歸于春申君，從此開始冷落黃歇。
前238年，楚考烈王病重，當時楚國的國舅李園想取代黃歇的地位，于是暗中豢養(yǎng)了刺客準備刺殺黃歇。黃歇的門客朱英得到了這個消息，提醒黃歇注意李園的動向，但黃歇沒有理會朱英的警告。不久，楚考烈王去世，李園搶先進入王宮，在棘門埋伏下刺客。春申君前去王宮奔喪，在棘門受到李園刺客的伏擊，當即被斬頭扔在棘門外。同時，李園派官兵前去春申君的家中，將春申君的家人滿門抄斬。同年，熊悍繼位，是為楚幽王，李園取代黃歇，被任命為楚國令尹。
另據(jù)《越絕書》:春申君，楚考烈王相也。烈王死，幽王立，封春申君于吳。三年，幽王征春申為楚令尹，春申君自使其子為假君治吳。十一年，幽王征假君與春申君，并殺之。二君治吳凡十四年。後十六年，秦始皇并楚，百越叛去，更名大越為山陰也。春申君姓黃，名歇。
吳國被越滅后，楚又滅越，春申君來到原來的吳地，對原吳都闔閭大城地區(qū)的經(jīng)濟恢復(fù)有很大的功勞，《越絕書》記載他在吳地（今天江蘇省江陰市一帶）興修水利，當?shù)厝藢λ茏鹬?。當年楚封春申君黃歇于吳，曾于無錫筑黃城。上世紀20年代筑路，在這里發(fā)現(xiàn)一塊橋石，上鐫有“黃城永安橋”字樣，看來這是黃城的唯一見證了。今天江陰市有春申君祠，春申墓。
“戰(zhàn)國四君子”之一的春申君，姓黃名歇，是黃國貴族的后裔，以禮賢下士、門客眾多而著稱。黃歇學(xué)識淵博，善于辭令，而且他遇事臨危不懼，處變不驚的大臣風范，為太子熊完的繼位以及他日后的赫然崛起打下了堅實的政治基礎(chǔ)。太子熊完繼位后稱楚考烈王，黃歇時任令尹（相國）并得到“春申君”的封號和淮北十二縣的封地。清乾隆《光州志》載：“光州內(nèi)有黃歇宅”，又載：“州境（在潢川）即在所賜十二縣中，今州治其遺宅也。”近年又在潢川出土的清乾隆七年九月《光州十景》的石刻中有《春中遺宅》一首，并注：“周東三里河北有春申君丹爐，在光州治后有春申君漆井”。由此可見，潢川不僅是春申君的封地，而且是他的家鄉(xiāng)。
他興修水利，造福一方。公元前241年，楚國都城由陳郢（今淮陽）遷到壽春（今安徽壽縣）。這時春申君的封地由淮北12縣改封吳地，其家族也隨之遷離黃國故城。他在改封的廣大地域內(nèi)分設(shè)都邑，在今上海、蘇州一帶，治理申江，疏通河道，抑制水患，政績顯赫，深得民心。故此，當?shù)厝思娂娨云湫栈蛱枮樵S多山、水、地方命名，如江蘇省江陰市君山也叫黃山，今天上海的黃浦港，上海簡稱為申，都是因紀念黃歇而得名。2002年9月，上海申博成功的歡慶晚會上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。
公子墓冢一說1930年吉鴻昌將軍率部駐潢期間，曾在專署后院內(nèi)的春申君墓地旁建立墓碑。碑上除“春申君墓”四個醒目的大字外，還注明：“春申君故居即在此。黃歇被殺后，其門客將其遺骸偷葬于故宅內(nèi)?！敝蠖啻斡腥藢Υ荷昃沟丶右哉?。
原春申君墓碑現(xiàn)已殘斷，半截殘斷碑上“尸葬于宅后”一段文字仍清晰可見。據(jù)專家論證和北宋出版的百家姓記載春申君（黃歇）是中國大姓氏之一黃姓的始祖。春申君墓位于潢川縣隆古鄉(xiāng)隆古村黃國故城內(nèi)，周圍有黃宮遺址、天池、老龍埂水庫等景點。春申君墓現(xiàn)為縣級文物保護單位，墓區(qū)保存完好。自1995年以來，每年都有泰國、韓國、馬來西亞、香港、臺灣、印尼等黃氏宗親尋根團1萬人左右到黃故城尋根問祖，拜祭春申君――黃歇。
另有一處在安徽省淮南市謝家集區(qū)李郢孜鎮(zhèn)境內(nèi)有春申君黃歇墓冢。陵園背山面水，北靠八公山山脈的賴山，南鄰?fù)卟汉?，距李郢孜?zhèn)政府西50米，其封土高19米，底徑87米，占地總面積7000平方米。1979年10月，安徽省考古隊對該墓進行了考察，1992年謝區(qū)政府為黃歇墓立了碑，2000年動工興建“春申君陵園”，同正式對外開放。公元前238年，楚考烈王去世，黃歇被李園謀害，葬于謝家集區(qū)李郢孜鎮(zhèn)境內(nèi)。根據(jù)《鳳臺縣志》中“縣東隗家店西大阜（西大阜，即今安徽淮南謝家集區(qū)李郢孜鎮(zhèn)沈郢孜村一帶）名黃歇?！钡挠涊d，又經(jīng)文物普查，黃歇墓址得以確認。
還有一處在湖南常德市。據(jù)《中湘四修譜》記載，黃歇的籍貫是今天的湖南省常德市，其父輩是楚國屬國黃的貴族，黃歇后來成為楚相，建功立業(yè)，其封地擴大到安徽江蘇一帶。清嘉慶《常德府志》記載，春申君在家鄉(xiāng)常德養(yǎng)有大批食客，建有珠履坊（今民主街至下南門舊稱珠履坊）。《方輿勝覽》還記載常德城有黃歇的住宅和墳?zāi)?，歷代都有修整春申君墓的記載，直到1918年馮玉祥進駐常德，都曾為春申君墓 春申君像封土樹碑。常德上南門還聳立著紀念他的春申閣。
關(guān)于春申君之死，有江蘇蘇州，湖北江夏荊門，安徽淮南，湖南常德，河南信陽等7個地方宣稱有黃歇墓。江蘇蘇州是春申君的封地治所，湖北江陵是楚國舊都，葬他都有可能的。安徽也是他的封地，他死在今安徽壽縣西，(當時是楚國新都壽春)，葬他似乎最有可能。但這都不能說明那里是他故鄉(xiāng)。
春申君的故鄉(xiāng)到底在哪里呢？學(xué)界尚無準確答案。根據(jù)現(xiàn)有歷史文獻來看，春申君故鄉(xiāng)應(yīng)在四川達州境內(nèi)。目前，達州市下轄的萬源市和達縣都宣稱當?shù)厥谴荷昃世?，雙方各有證據(jù)。
“戰(zhàn)國四君子”之一的春申君墓，近日在蘇州被發(fā)現(xiàn)。據(jù)蘇州市博物館館長錢公麟介紹，1992年11月，蘇州郊區(qū)農(nóng)民開山炸石時，發(fā)現(xiàn)一座古墓。后經(jīng)考古人員搶救發(fā)掘，確認它是鑿山為穴的戰(zhàn)國古墓。這座位于小真山的戰(zhàn)國墓，主室有三級臺階，墓口長11.6米，寬9.7米，墓深6.2米，有斜坡墓道，封土層層夯實，封土堆高達7米，其規(guī)模相當大?？脊湃藛T在墓中發(fā)現(xiàn)了一方官印，因印上文字毀壞破損，無法辨認，一時難以確定墓主身份。最近，中國著名古文字研究專家、浙江博物館副館長曹錦炎應(yīng)邀到蘇州進行考證，最終確認官印文字為“上邦相璽”。據(jù)史載，戰(zhàn)國末期，六國合縱，以楚國為首，對抗強秦，楚被尊為“上邦”。春申君名黃歇，是當時楚大臣，楚頃襄王時曾出使秦國上書昭王勸秦退兵，并設(shè)計解救楚國太子，楚考烈王時被任為相，封地江東，以吳（蘇州）為都邑。經(jīng)湖北社會科學(xué)院楚史研究專家張正明教授考證，認定小真山戰(zhàn)國墓即為春申君墓。依據(jù)專家的斷定，黃歇是葬于他的封邑蘇州，《坑梓譜》記載的湖北武昌府江夏縣的黃歇墓，則可能是黃氏族人為之修建的紀念冢。據(jù)《江夏黃》一書云，古黔中郡開元寺中也有黃歇墓，應(yīng)又是一紀念冢耳。
楚國貴族墓地分布在小真山上，D1M1位于小真山的主峰，海拔32. 2米，鑿山為穴，雖被開山炸石所破壞，但從保存下來的東壁和北壁反映，墓室修建得非常規(guī)整.D1M1為甲字型大墓，方向180度。墓口長11.6、寬9. 7米，墓底長6. 5、寬5. 45米。其墓地分別D1M1 . D2M1. D3M1所組成，呈品字形組合。D1M1雖被開石時炸壞，但還出上青銅鼎4.盔1、戈4，尊5、劍2.做7.弩機1.燈1、印1件，另有玉器7件，印有“郢愛”的陶冥幣2件。其墓葬最有特點的是，在墓門口，墓道兩側(cè)分別豎靠長秘2件、銅戈4件，戈鋒朝向墓道，每件分別由銅戈、木秘、銅蹲組成，長1. 65米。此墓俗僅見于安徽長豐戰(zhàn)國晚期的楚墓中，其中，M11的墓道中清理出帶獸頭土禽的銅戈10件，木秘和銅蹲均斜靠在墓道兩壁，戈頭指向墓道口。該墓地的M1一M9中，多數(shù)墓在墓道兩壁擺到3一5對銅矛和相應(yīng)數(shù)目的漆盾，墓道形制也相似，墓口有臺階，都有一層臺……
所以D1M1與女徽長豐戰(zhàn)國楚國墓地均屬楚國貴族墓葬，也是同一時期的戰(zhàn)國晚期墓葬，重要的是D1M1出上了1枚銅印，印文為“上相邦璽”，經(jīng)曹錦炎先生考證，證明墓主曾擔任過楚相一職，春申君為楚相，《史記春申君列傳》記載:“考烈王元年，以黃歇為相，封為春申君，賜淮北地十一縣，后十五歲，黃歇言之楚王曰:'淮北地邊齊，其事急，請以為郡使?！虿I淮北十一縣，請封于江東?？剂彝踉S之，春申君因城故吳墟，自以為都邑?！对浇^書 吳地傳》曰:“春申君，楚考烈王相也。烈王死，幽王立，封春申君于吳。三年幽王征春申為楚令尹，春申君自使其子為假君治吳。十一年幽王征假君，與春申君并殺之，二君治吳凡十四年?！睆纳鲜瞿乖嵋?guī)模、型式、葬俗、出上物、時代，以及結(jié)合文獻來看，可以確認D1M1為春申君墓。
D2M1位于D1東北28米，也是鑿山為穴，甲字形，北部有一條斜坡墓道，方向180度。墓底長3. 2. 寬3. 3、自深4. 3米，墓道長9.’寬1. 9米。現(xiàn)存上墩高 3. 5.自徑24米，因墓坑內(nèi)填土吸水性強、水分足，大部分遺物均已腐朽。出土物仍陶器為主，鼎2.訪2.盒2、杯2、勺4.罐1、俑頭1件，另銅鏡一面已腐蝕不清。
D3M1位于D1M1和D2M1的東南側(cè)，三者呈品字形，也是鑿地為穴，為長方形豎井式，方向180度，沒有墓道，有一層臺。墓口長5. 8、寬4. 6米，底長3. 5、寬2. 15米，自深5. 15米，內(nèi)置一棺一槨，出土陶器有鼎4.敦2.壺2.瓶2.熏1、俑頭1、鐵劍1.玉扳指1.玉印1件。
這3座墓同在小真山，呈品字形，從出上物分析為同一時期，再從隨葬器物看.D2M1為女性，D3M1為男性，D1M1為春申君墓，可見D2M1為其夫人，D3M 1為其子，一并被殺。小真山墓地的發(fā)現(xiàn)，大大豐富了戰(zhàn)國晚期楚國貴族墓葬的材料。
