厚德載物一詞，是指重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物，形容品德像地一樣容納百川；舊指道德高尚者能承擔(dān)重任。其出處系《易經(jīng)》中坤卦，《大象》曰：“ 天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。很多人會因此聯(lián)想到清華大學(xué)校訓(xùn)里的八個字“自強(qiáng)不息，厚德載物”。建校初期，在該校任教的梁啟超為同學(xué)們做了《論君子》的演講，他希望清華學(xué)子們能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”等話語來激勵清華學(xué)子?！白詮?qiáng)不息”要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格；而厚德載物是以深厚的德澤育人利物，現(xiàn)在多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識培育學(xué)子成才。清華人就把這八個字當(dāng)成校規(guī)，后來就成為了清華校訓(xùn)。
其實(shí)，我認(rèn)為，正確的世界觀、價值觀和人生觀，并不僅僅適用于在校的大學(xué)生，也適合我們社會中的每個人，每個集體、每個企業(yè)，只不過在適用的層次與深度、要求的高低上有所差異而已。人生的每個階段，每段歷程，都應(yīng)當(dāng)恪求自強(qiáng)不息，厚德載物。從一個人的幼時起如果沒有在性格之中被教予不怕困難、勇往直前，注重道德、善待世事的思想意識和良好習(xí)慣；在學(xué)齡時沒有注重愛國為民、勤奮學(xué)習(xí)、以德為先的品格養(yǎng)成；在步入社會后沒有重視努力工作、愛崗敬業(yè)，德才兼具、友善并重的修養(yǎng)提升。我想，這樣的人生，注定是碌碌無為甚至一事無成的。而一個企業(yè)或者一個機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體等組織如果失德失信，不求發(fā)展進(jìn)步、不求感恩回報社會，這樣的團(tuán)體，也注定是沒有發(fā)展前途或取得多大成就的。
當(dāng)然，不是每個人都能憑著高尚的品格、完美的德行或者出眾的能力，而被眾人或社會譽(yù)為君子，但是我們至少可以向君子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上所擁有的品質(zhì)操守，學(xué)習(xí)他們思想上所秉承的堅定信念，學(xué)習(xí)他們在工作崗位中奮發(fā)有為、積極作為的崇高精神，學(xué)習(xí)他們在社會交往中善待他人、文明誠信的良好舉止，并將這些積極向上的德行與我們的品德修養(yǎng)、社會生活和工作實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，落實(shí)到我們的一言一行之中，落實(shí)到價值觀與思想理念的傳承與發(fā)揚(yáng)中，落實(shí)到我們實(shí)現(xiàn)個人價值與融入社會價值的理想追求中，落實(shí)到促進(jìn)共同夢想的添磚加瓦的進(jìn)程中。
我們說，一個社會，由不同的個體和團(tuán)體組成，每一個個體的個性不同、特長不同、崗位不同，進(jìn)而發(fā)揮的作用、貢獻(xiàn)的大小不同，但是每個個體的德行，卻從某個側(cè)面能標(biāo)記出一個國家的“大德“；一個社會一個國家的德，基于民族與歷史文明、文化的淵源與積淀，又取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程、社會的重視程度以及文明與德行體系的建設(shè)力度，一個國家的“大德”，能形成一個巨大的向心力，推動個人和團(tuán)體德的提升。
一個人的德，促進(jìn)個人品質(zhì)的提升、道德的修為；眾人的德，促進(jìn)社會的和諧、文明的發(fā)展；一個集體的德，將會形成更多更強(qiáng)的凝聚力、吸引力、發(fā)展力；而一個國家的德，將會涵養(yǎng)出更多有德的人，更多有德的集體，也必將促進(jìn)整個國家整體文明素質(zhì)的進(jìn)步。(王婷)
