一直仰慕諸葛亮“淡泊以明志，寧靜而致遠”的人生觀。 其實，寧靜是淡泊的內(nèi)核，淡泊是寧靜的外延。兩者相輔相成，可分而不可離。 宇宙產(chǎn)生前是寧靜的，宇宙滅亡后仍是寧靜的。寧靜，悠然地主宰著人類的序幕和結(jié)局，沒有誰會是例外。寧靜，是生命的真實狀態(tài)。古人云“無為自化，清靜自在”“非寧靜無以致遠”。寧靜的心靈可以沉淀出生活中的紛雜和浮躁，過濾掉人性中的淺薄和粗俗。 寧靜，是一個文化概念。享受寧靜，需要文化的介入。就像一幅對聯(lián)所說：柴米油鹽醬醋茶，不可不要;琴棋書畫詩酒花，非要不可;橫批，活得像人。文化給予人類最寶貴的是思想的能力，有了思想的能力，我們才能抵御孤獨享受寧靜。寧靜的心靈，能使生活更有樂趣。 人只有在寧靜中，才能真正意識到自我的決然獨存，從而觸摸到深藏的靈魂。否則，我們很容易在眼花繚亂的虛幻里迷失自我。 人類一直追逐著幸福，殊不知幸福是一種心靈愉悅的感覺。有人愛你是幸福，有人為你分擔苦惱是幸福，有人愿意等著你也是幸福。幸福存在于生活中的每時每刻，它不一定是物質(zhì)的，也不能量化。獲得幸福，只需要一顆寧靜的心。 作家約翰?海恩斯遠離人群，在阿拉斯加的冰雪曠野中度過25年狩獵生活，他也在一種獨立自然、寧靜、的生活中領悟世界、了解自己。 梭羅和約翰都活在自己該活的領域，都做著自己天性中該做的事，正如約翰在其《星;雪火》中所寫：“什么都不做，當個無名小卒，那會是一種好生活。像陽光下一塊石頭那樣安靜，伐木、劈柴、生火取暖，將雪和冰融化成水，這一切，生活的追求，事物的追求，都是無窮無盡的?！?/strong> 社會，使人性趨向復雜化。對于精神本能強烈的人來說，節(jié)制社會交往從而簡化社會關系，是理所當然的事情。梭羅和約翰是寧靜幸福的，他們是自己真正的主宰。 寧靜，是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的遠離喧囂;是“采菊東籬下，悠然見南山”的優(yōu)雅休閑;是“寵辱不驚，看庭前花開花落”的恬淡從容;更是“不以物喜，不以已悲”的超脫人生。 前人曾有“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”之說，其實隱者無大小，無論城市鄉(xiāng)村塞北嶺南，皆可隨遇而安。寧靜是心境，所謂我心即萬物，我心寧靜，萬物即寧靜。 寧靜，并非消極隱居和不思進取。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！闭f明為學原本應該心思寧靜，努力耕耘而不作奢望貪欲。 諸葛亮卓越超群的智慧才能，正是寧靜學習的結(jié)果。 寧靜，是一種領悟生命的境界?！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”，清澈悠遠的歌聲，至今飄蕩在萬里長空。李叔同，這個曾在文學音樂、書法繪畫、話劇表演均有極高造詣的風流才子，竟然在事業(yè)巔峰時期出家為僧，成了青燈黃卷持齋誦經(jīng)的弘一法師。 美麗的，未必是快樂的。李叔同由情欲走向空靈，以其獨特的方式走進了寧靜。 人的欲望可以很小很具體，也可以無限膨脹。當人們共同承受患難的時候，每一個平凡寧靜的日子就會變得無比美好，那種只求在天長地久之中享受粗茶淡飯的愿望，就足以成為幸福的期盼。痛苦與快樂永遠是相對的，凡是享受過極頂歡樂的人，歡樂結(jié)束便要承受極頂?shù)耐纯?。以寧靜的心態(tài)去感受生活，雖然世界還是那個世界，卻能享受那份平淡之中的永恒安詳。一個人的幸福，取決于自己的內(nèi)心感受。 傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為，增加財富是提高人們幸福水平最有效的手段。但近年來，芝加哥，商學院教授奚愷元卻認為，財富只是影響幸福很小的因素之一，人們是否幸福，很大程度上取決于很多與財富無關的因素。物質(zhì)只是精神的載體，它不是目的。 盧梭曾經(jīng)斷言，人類可以有兩次誕生：一次為了生存，一次為了生活。也就是說，作為一個完整的人不僅有肉的誕生，還必須有靈的誕生。 寧靜，是誕生和人類靈魂的綠茵園地，是人類追求圓熟通達境界的必由之路。 人的生活，分為精神和物質(zhì)兩部分。物質(zhì)在下，是根系;精神在上，是花葉。根系發(fā)達了，花葉自然茂盛。人的物質(zhì)生活達到了一定的程度，自然就會追求精神的享受。然而，只有心境寧靜，才能享受精神上的歡愉。為此大凡崇尚精神生活的人，都向往寧靜。實際上，那些不屑追逐名利的隱者恰恰有著更大的欲望，他們孜孜追求的是更高級的生命內(nèi)在的。 佛祖釋迦牟尼的安詳面相，是最寧靜的心靈流露。人的臉部肌肉運動和內(nèi)在情感變化有著密切的聯(lián)系。面相，是長期面部表情的凝固。悲觀之人長期愁眉苦臉而成“苦相”;樂觀之人經(jīng)常喜笑顏開而呈“福相”。 有位將軍曾經(jīng)向林肯總統(tǒng)推薦某人擔任要職，林肯沒有答應，理由是“那人長相難看”。將軍不理解，認為人的容貌是天生的，不該因為容貌不好就不錄用。林肯回答說：“一個人過了四十歲，就要為自己的容貌負責?！绷挚系囊馑季褪恰跋嘤尚纳?。 心理學研究表明，人類55%的信息通過下意識的肢體語言表達。美國心理學家保羅。埃克曼能根據(jù)嫌疑犯的面部表情鑒別供詞真?zhèn)?，他可以在幾秒種內(nèi)抓住他人面部表情的8個細節(jié)，從而判斷出他是否在說謊。這種測謊技術的準確率高達90%，竟比測謊儀還精確。 寧靜和寂寞是孿生姐妹，有人在寧靜中感到寂寞，有人卻在寂寞中享受寧靜。前者因為靈魂的空虛，后者得益于靈魂的豐厚。 寧靜，是經(jīng)歷滄桑后的沉靜，是一種充滿內(nèi)涵的悠遠。寧靜不是消極退縮的同義詞，它是看透歷史風沙后的平和，是撫平歲月滄桑后的恬淡。寧靜含有一種震撼生命的力量，它不僅是人生中的一種豐盈和豁達，更是心靈上的一種抵達和升華。 寧靜，孕育著人類的睿智。 外面的世界雖然很精彩，但是，我們依然渴望回到家里品味那份寧靜。我們的心靈只有置身于家的寧靜中，才能像那杯浸泡在開水里的綠茶一樣，徹底地舒展放松。寧靜是人生最美好的境界。 誰都可以擁有雨打芭蕉那樣的美好境界，只要你把心靈托付給那芭蕉綠葉和瀟瀟雨滴，在清凈優(yōu)雅之中過濾掉那些浮躁妄念，你就會在心底生長出清逸純真和安詳快樂。 寧靜的心靈，是快樂的源泉。 歷史的寧靜沉淀了歲月的艱辛，社會的寧靜充滿著人類的磨難，生活的寧靜蘊含著平淡的幸福，在寧靜中我們領略宇宙的奧妙，思考生命的意義，感受愛的真諦。 守住寧靜，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。 海德格爾說過：“人應當詩意地安居”。這“詩意”，正是指現(xiàn)代人生活中缺少的那種寧靜。寧靜，既是工作時的寧靜、思索時的寧靜、享受時的寧靜，也是痛苦時的寧靜、失落時的寧靜、反省時的寧靜。當這份寧靜慢慢滲入我們心底深處的時候，生活就會變得豁達灑脫。 周國平說：“有錢又有閑當然幸運，倘不能，退而求其次，我寧愿做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝于愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人?！痹谌松拈L河里，需要波瀾壯闊，洶涌澎湃的恢宏。也需要清風徐來，水波不興的輕柔。只有寧靜才是一方凈土，它能幫你抵御住無窮無盡的誘惑，唯人心靈的寧靜，才能不熱衷權勢顯赫，不妒嫉功成名就，不乞求聲名鵲起，不羨慕美宅豪第。寧靜的心靈是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種充滿內(nèi)涵的幽遠。 曼.羅蘭把幸福形容成“是一種靈魂的香味”。守住寧靜，就是享受那份清幽淡雅的閑適，就是享受那份靈魂深處的香味。 （文：林兒） | 
