同一片天空，一樣的風(fēng)與月，可卻因我們的心境不同，產(chǎn)生的感覺(jué)也往往大異其趣?？鞓?lè)和不快樂(lè)，外在的順逆如一個(gè)攝像頭，將俗世的喜怒哀樂(lè)投影到我們敏感的心靈。日復(fù)一日，年復(fù)一年，感受著風(fēng)花雪夜亦真亦幻的生命味道。當(dāng)感受時(shí)覺(jué)得快樂(lè)，便是快樂(lè)；覺(jué)得痛苦，那就是痛苦。一個(gè)人的快樂(lè)與否，實(shí)在不能從表面看，只有當(dāng)事人才是最清楚的。
快樂(lè)時(shí)光短暫的如白駒過(guò)河，不經(jīng)意間，那份美好已離你而去，留下一抹淡淡的萼子花苦澀，在記憶的幽谷中飄蕩。
痛苦的日子卻似我們的三餐，有錢(qián)痛苦，沒(méi)錢(qián)也痛苦；有地位痛苦，沒(méi)有地位也痛苦；有愛(ài)情痛苦，沒(méi)有愛(ài)情也痛苦；有事業(yè)痛苦，沒(méi)有事業(yè)也痛苦。
于是，擁有良好心境成為人生的一件奢侈品。
紛爭(zhēng)中的煩來(lái)惱去，擾亂著內(nèi)心寧?kù)o，因這煩和惱，使我們活的很不自在。
一切緣自我們的造作之心，是非之心，取舍之心，凡圣之心。
打開(kāi)《金剛經(jīng)》，須菩提就向佛陀提出："善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，云何應(yīng)住，云何降伏其心？"那么，佛陀所說(shuō)的“心”又是什么呢？心通常與色（物質(zhì)）、塵（認(rèn)知對(duì)象）、境、物相對(duì)而言，泛指精神、心理現(xiàn)象。心往往與意、識(shí)連用，意指心的活動(dòng)，識(shí)指心的識(shí)別作用，意與識(shí)都是心的具體功能的作用。
“心清凈故世界清凈，心雜穢故世界雜穢?！边@是佛陀對(duì)心與世界的精辟論說(shuō)。
我們要改造世界，獲得人生幸福，無(wú)疑先要從心下手。假如我們的心充滿著貪婪、嗔恨、愚癡、我慢、嫉妒，那么這個(gè)世界一定到處是戰(zhàn)爭(zhēng)、謀殺、偷盜、搶劫、強(qiáng)暴、欺騙。你想這將是一個(gè)多么險(xiǎn)惡的世界；相反的，我們?nèi)绻麚碛袘M愧、慈悲、道德、智慧，世界就會(huì)出現(xiàn)善良、光明、和諧、安定的局面。一切惟心造，人們擁有什么樣的心態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。
生命中的幸和不幸皆來(lái)自自心，來(lái)自我們妄念不斷凡心。
應(yīng)無(wú)所住而生其心?！督饎偨?jīng)》告訴我們以般若智，通達(dá)我法空，不住我相、人相、眾生相、壽者相；不住色聲香味觸相，那煩惱自然不生，其心自然降伏。
沒(méi)有了我相、人相、眾生相、壽者相，便沒(méi)有了不安、煩躁、憤怒、惱害等心理現(xiàn)象，我們的生命就會(huì)遠(yuǎn)離煩惱，我們生存環(huán)境便會(huì)有了和諧安寧的陽(yáng)光。
風(fēng)月無(wú)今古，情懷各相異。別讓煩惱干擾了你生命的正常運(yùn)行
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