国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

上古空曠無(wú)人區(qū)的清河，是如何成為

“張姓祖根地”的

為探討研究張姓起源地，慎重對(duì)待“河南濮陽(yáng)”與“河北清河”之爭(zhēng)，我們按照“上溯揮公時(shí)代尋根源”的思路，曾查找過(guò)兩地在揮公時(shí)代的自然歷史地理和人文歷史地理，以及近現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)取得的成果，有大量的歷史依據(jù)和專家學(xué)者的論證，張姓源于濮陽(yáng)是正確的，而清河以及河北平原中部，在上古時(shí)代（揮公時(shí)代）是一個(gè)空曠無(wú)人區(qū)，絕不可能是張姓起源地。對(duì)一個(gè)無(wú)人區(qū)成為“張姓祖根地”的歷史錯(cuò)誤，濮陽(yáng)縣張姓研究會(huì)尚無(wú)刊文揭穿，所申報(bào)濮陽(yáng)縣為“中華張姓祖根地”的材料，全以立論形式進(jìn)行陳述，從不及清河一詞。清河張氏宗親聯(lián)誼會(huì)反而特發(fā)《清河張氏·?？罚ㄒ韵路Q《?？罚瑢㈠ш?yáng)縣稱之為“不靠譜的張姓祖根地”。為此，我們不得不揭其真相，誰(shuí)才是“不靠譜”的“張姓祖根地”，讓歷史事實(shí)說(shuō)話吧。

清河縣境在上古時(shí)期是個(gè)空曠無(wú)人區(qū)

清河縣處于河北平原中部，在上古時(shí)期，那里地勢(shì)低洼，湖沼寬廣，加上黃河（禹河、大河）流經(jīng)于此，極不適宜古人類生存生活。據(jù)《尚書·禹貢》、《山海經(jīng)·北山經(jīng)》等記載：在周宣王五年（公元前602年）之前，“黃河過(guò)洛汭（洛水入黃河處），至于大伾（河南?？h大伾山），北過(guò)降水（今河北漳河）至于大陸（河北古大陸澤），北播九河（從大陸澤分出數(shù)條支流）同為逆河（入?？诔毕Ｋ构嗟男螒B(tài)），入于海（在天津市入渤海）”。河北古大陸澤在上古時(shí)代，是河北平原上最大的湖泊，分布在河北隆堯、巨鹿、任縣、平鄉(xiāng)、南和、平晉等縣，眾水所匯，湖泊壯闊，廣袤數(shù)百里。大陸澤以東，無(wú)天然堤防，汛期為河（湖），非汛期為灘涂，極不適宜上古人類居住，而成為空曠的無(wú)人區(qū)域。近代歷史地理學(xué)家譚其驤、吳忱、王會(huì)昌、鄒逸麟等依據(jù)歷史文獻(xiàn)，華北平原地下古河道的研究成果，認(rèn)定河北清河縣境及其周邊在“公元前4世紀(jì)前（戰(zhàn)國(guó)中葉），黃河下游流經(jīng)河北平原入海，因兩岸未筑堤防河道及不穩(wěn)定，不時(shí)在河北平原中部泛濫，改徙，如同現(xiàn)代河口三角洲地區(qū)一樣，以致這一大片土地上至今未發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代至商周遺址。說(shuō)明當(dāng)時(shí)由于河流任意泛濫，人們難以長(zhǎng)期在此定居”?！昂颖逼皆胁窟€存在一片寬闊的、空無(wú)聚落的地區(qū)，各城邦國(guó)之間還存在甌脫地帶”。（見鄒逸麟著《中國(guó)歷史地理概述》第24、30頁(yè)）?！饵S河網(wǎng)》也有此描敘：“考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代 河北平原中部存在著一片極為寬闊的空曠區(qū)，至商周時(shí)代，空曠區(qū)縮小，人類活動(dòng)發(fā)展到冀中南的雄縣、廣宗、曲周一帶。春秋時(shí)邯鄲至泰山的空曠區(qū)還有七八十公里”。

如此一個(gè)空曠的無(wú)人區(qū)，怎么能是揮公出生、封國(guó)和受封得姓地呢？“天下張姓出清河”不是“不靠譜”，而是最不靠譜的“張姓祖根地”！以此為據(jù)，清河之所有論證、辨析都是徒勞的。

清河是如何成為“張姓祖根地”的

在揮公時(shí)代，清河縣作為一個(gè)無(wú)人區(qū)，又是如何成為“張姓祖根地”的呢？其實(shí)“天下張姓出清河”的清河說(shuō)。肇起于明，影響于有清以降，鼓噪于改革開放之后。并非“數(shù)千年來(lái)，清河一直作為天下張氏族人心中的圣地”。

“清河說(shuō)”起于明嘉靖年間，由張浚、張士鎬等編修的《張氏統(tǒng)宗世譜》在“得姓郡望”篇記載：“吾張氏得姓者自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星。居尹城，國(guó)于青陽(yáng)，后改清河郡。此張氏得姓之由，而清河郡者獨(dú)最”。此是張姓源于清河最早的譜書記載。這里將山西的尹城，河北清河郡，間隔近千里兩地，穿鑿為一。可見編修者地理知識(shí)匱乏，更說(shuō)不上對(duì)上古歷史地理的了解。但我們現(xiàn)代人不能苛求古人，古人有古人之長(zhǎng)，古人也有古人之短，其長(zhǎng)比較靠近原案，善于訓(xùn)詁。其短，沒有我們現(xiàn)代考古學(xué)、地圖學(xué)、自然歷史地理與人文歷史地理，以及地相監(jiān)測(cè)等方面的知識(shí)和技術(shù)，所掌握的信息量與研究上古時(shí)期張姓起源所需要的信息量極不相稱。因而以訓(xùn)詁的方式望文生意或假借附會(huì)，穿鑿出了“清河說(shuō)”來(lái)。

一是將上古時(shí)期的清水（古濟(jì)水）附會(huì)成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的清河。張姓得姓于“清水之陽(yáng)”，上古時(shí)代的“清河，即濟(jì)水也”。（《中國(guó)古代地名古詞典》清河條）《東原考古名錄》載：“水清莫如濟(jì)，故濟(jì)以清名”。上古時(shí)代，黃河稱大河、濁河，與黃河相近的濟(jì)水稱清水，故有“清濟(jì)濁黃”之分。唐代的白居易詩(shī)：“濟(jì)水澄而潔，河水渾而黃”。唐李頎有“濟(jì)水自清河自濁”詩(shī)句。明代《張氏統(tǒng)宗世譜》不明就里，將濟(jì)水之清水，嬗變成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的河北之清河。

二是受“得姓郡望”的影響，將清河郡望之根附會(huì)成張姓祖根。有唐時(shí)期，清河郡望天下第一，無(wú)出其右，后人多以清河張氏自詡，其宗譜號(hào)以“清河堂”，祠堂也懸掛“清河世家，唐相家聲”楹聯(lián)。清河郡望如日中天，“發(fā)展到一定程度，郡望就失去了顯赫某支家族身份、地位、家世的意義，而成為張氏同姓成員共有的姓望標(biāo)志”。（引自趙杰先生《張姓血緣尋根》一文中的郭峰先生《在唐代士族個(gè)案研究》）同時(shí)，黃河自公元前602年第一次大改道后，黃河自?？h宿胥口東流入濮，河北平原中部無(wú)黃河之憂，湖泊沼澤逐漸排干或縮小，人們開始在寬闊地平原上進(jìn)行耕種，秦漢時(shí)農(nóng)耕已相當(dāng)發(fā)達(dá)，東漢以后人口逐漸增加，農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地地區(qū)。三國(guó)時(shí)“冀州戶口最多，田多墾辟”。（《三國(guó)志》）至唐河間地區(qū)每縣平均人口在13萬(wàn)以上?！端问?/span>·王沿傳》說(shuō)：“河北為天下根本，其民儉嗇勤苦，地方千里，古號(hào)豐實(shí)”。（鄒逸麟《中國(guó)歷史地理概述》）從秦漢至唐宋，清河一帶張氏物豐人盛，族群龐大。但其間的魏晉南北朝、安史之亂和宋遼（宋金）戰(zhàn)爭(zhēng)，此地為北方少數(shù)民族占領(lǐng)，清河一帶深受其害，戰(zhàn)爭(zhēng)、外族掠奪、瘟疫等迫使清河民眾大舉外遷，至明初，已是十室九空。那些張岱公的郡望后裔，各時(shí)期都要“白衣南渡”，清河縣境的張姓族人，為避災(zāi)亂，大量外遷到江南等地。這些從清河遷出的張氏族人莫不以清河郡為根。如同今天的多數(shù)中原人，仍以山西洪桐為“根”一樣，“如問你從哪里來(lái)，山西洪桐老鸛窩”，即把故籍為祖根。另外，在晉唐士族興起時(shí)期，只有士族方可入官譜和家族修譜，“官譜以別門弟，許婚媾”，但起初各姓氏多以郡望入譜，并著重姓氏出處。《?？汾w杰先生《張姓血緣尋根》，因此宋修《百家姓考略》就有這樣記載：“張，商音，清河郡。黃帝第五子青陽(yáng)生揮，觀弧星，始制弓矢，為弓正，主祀弧，逐為張氏”。這里的“張，清河郡”，其意是清河郡望的張氏，從語(yǔ)序、語(yǔ)景上指的是張姓郡望，而不是“張姓源頭”。元代的《氏族大全》、明代的《姓源珠璣》、《萬(wàn)姓統(tǒng)譜·張》、《張氏譜纂》、《文竽匯氏》等都是這個(gè)語(yǔ)序，《張氏統(tǒng)宗世譜》可能受其“得姓郡望”的影響，也可能如趙杰先生一樣，將上述文獻(xiàn)中的“張，清河郡”的“張姓郡望”，誤讀為“張姓源頭”。從而把“得姓郡望”附會(huì)成“張姓祖根地”。至此明代《張氏統(tǒng)宗世譜》經(jīng)過(guò)“青陽(yáng)”嬗變?yōu)椤扒搴涌ぁ?，又把“得姓郡望”臆造成“張姓祖根地”，完成了“清河說(shuō)”。

張浚等修編的《張氏統(tǒng)宗世譜》的“尹城·清河”混成說(shuō)，首先被張憲、張陽(yáng)輝主修的又一部《張氏統(tǒng)宗世譜》所接受，兩部同名，流傳于世，影響很大，有清以降，相當(dāng)一部分修譜者以兩部《張氏統(tǒng)宗世譜》為憲，相為抄襲，使得“清河說(shuō)”之濫觴。

改革開放之后，尋根謁祖熱興起，清河以《張氏統(tǒng)宗世譜》為圭臬，大加宣傳，誤導(dǎo)族眾。一些姓氏專家學(xué)者，宥于古譜記載，為“清河說(shuō)”發(fā)聲，起了推波助瀾的作用。清河縣的一些張姓文化學(xué)者，對(duì)“清河說(shuō)”的謬誤不是不知，而是知而裝不知，竭力為“清河說(shuō)”進(jìn)行詭辯，如今拋出《專刊》，鼓噪“清河說(shuō)”，把本來(lái)一個(gè)受世人敬仰的張姓郡望圣地，妄稱“張姓祖根地”，豈不是“剃光頭，帶假發(fā)”的荒唐之舉嗎？    

清河在張姓文化傳續(xù)上的歷史地位

清河作為令人仰止的張姓郡望，在張姓傳續(xù)史上具有舉足輕重的地位。清河郡望始于漢，盛于唐。據(jù)傳漢初張良之孫張典，于漢文帝時(shí)期任清河郡太守，封清河郡公，世襲三代，逐成望族。有史記載，張良十三世孫張岱于東漢末，出任清河太守，為清河郡望的肇基祖。不管是張典公或張岱公，從時(shí)間上領(lǐng)張姓望族之先。并皆為張良之裔孫，“帝師”之后，蔭庇隆興，也為其他望族所不及。至唐代，文瓘公、文琮公兄弟二人及其子侄十余人，在朝均居官三品以上，顯赫榮耀至極，被世人稱為“萬(wàn)石張家”，唐高宗考定四海望族時(shí)，遴選十大姓望為“國(guó)柱”，清河張氏位列其首，名居群冠，成為張姓郡望史上的一座未能逾越的高峰。且文瓘公在高宗時(shí)，任宰相十二年，為政勤勉，執(zhí)法公正，得到高宗的倚重，其子侄得其張良隱忍謙恭，居功不傲、忠誠(chéng)謀國(guó)的真諦，為官均有清廉謙恭的“清河家聲”，因此清河郡望又是張姓文化史上的一座精神豐碑。時(shí)逾千年，天下張姓無(wú)不引以清河郡望為自豪，如之中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的井岡山、延安，歷史輝煌，精神閃爍。永遠(yuǎn)是張氏族人的精神圣地，“朝拜”圣地。但流其盛，不能越其源，枝其茂，不能僭其根。把握好各自的歷史地位，大力弘揚(yáng)清河郡望的歷史文化，時(shí)代精神，才是明智之舉，正確的選擇。濮陽(yáng)張姓研究會(huì)始終認(rèn)為天下張姓是一家。