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哲理的故事
大明剛剛結(jié)婚不久，某天老婆正在廚房忙晚餐。大明想幫忙做點(diǎn)兒事。于是就說(shuō)：“親愛的，我能幫什么忙嗎？”老婆說(shuō)：“看你笨手笨腳的，找點(diǎn)兒簡(jiǎn)單的，就剝洋蔥好了。”
大明想，這個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)了。但是剛剝不久，他就被嗆得一把鼻涕一把淚。他不好意思去向老婆請(qǐng)教，只好打電話向老媽討教。老媽說(shuō)：“這很容易嘛，你在水中剝不就得了！”
大明于是按著老媽的方法，完成了老婆的任務(wù)，開心得很。于是打電話對(duì)老媽說(shuō)：“老媽，你的方法真不賴！不過(guò)美中不足的就是在水中要時(shí)常換氣，好累人喔！”
故事的哲理
我們常常沒(méi)有注意到，說(shuō)話的效果雖然由講者控制，但卻是由聽者決定的。因此，不管自己說(shuō)得多正確，只有對(duì)方準(zhǔn)確收到你想表達(dá)的訊息，溝通才有意義。特別是在今天，傳播的方式已經(jīng)與傳播的內(nèi)容同等重要，甚至更加重要了。
火腿多少錢？——切忌盲目競(jìng)爭(zhēng)
哲理的故事
一個(gè)猶太商人移民到了澳洲，在墨爾本街上做起老本行生意，開了一家食品店。對(duì)街正好有一家意大利人開的食品店，免不了相互競(jìng)爭(zhēng)。
意大利人先沉不住氣，在店門口黑板上寫幾個(gè)大字：火腿，每磅只賣五角。對(duì)街猶太人看了立即響應(yīng)，豎個(gè)牌子：一磅四角。意大利人看到趕緊降價(jià)：火腿，一磅三角五分錢。猶太人也跟著換招牌：一磅三角錢。
意大利人忍無(wú)可忍，沖到猶太人店里，說(shuō)哪有你這樣做生意的？這樣下去我們都會(huì)破產(chǎn)。
猶太人說(shuō)：我看只有你才會(huì)破產(chǎn)，不是“我們”.我的店里根本不賣火腿，連我也不知道一磅三角賣的是什么東西。
故事的哲理
商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，但絕不能“殺紅眼”.競(jìng)爭(zhēng)與賭博的區(qū)別，便是理性，和基于理性的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。否則，任何方式的競(jìng)爭(zhēng)殺手锏都是盲目的，甚至是自殺。
以愚困智—用人妙在相生相克。
哲理的故事
北宋時(shí)，有個(gè)叫徐鉉的人以博學(xué)多才聞名于世。
一次，江南選派徐鉉進(jìn)京納貢。按照慣例，朝廷要派一位陪同的押伴使。朝中眾人都因沒(méi)有徐鉉的學(xué)問(wèn)大，怕被他恥笑而不敢前往陪行，宰相也委實(shí)感到有些棘手，只得奏請(qǐng)宋太祖定奪。
宋太祖深知徐鉉的學(xué)問(wèn)和為人，便傳旨要求呈上一份不識(shí)字的殿侍名單。宋太祖看了一眼名單，用筆隨便一點(diǎn)，說(shuō)：“此人可以。”眾大臣頗感驚訝，皇上怎么會(huì)派一個(gè)如此愚笨的人去陪同滿腹經(jīng)綸的徐鉉呢？
被點(diǎn)名的殿侍還沒(méi)弄清楚怎么回事，就被糊里糊涂地派到了江南。
當(dāng)這位殿侍陪伴徐鉉上路后，從渡江開始，徐鉉便妙語(yǔ)連珠、語(yǔ)驚四座，令同船的人嘆服不已，惟獨(dú)陪同他的這位殿侍默不作聲，除了點(diǎn)頭應(yīng)是，其他的時(shí)候一言不發(fā)。
徐鉉好生奇怪，不知這人學(xué)問(wèn)深淺，便饒有興致地與他攀談，賣弄自己的學(xué)問(wèn)，滿以為這樣會(huì)使對(duì)方感到自慚形穢。
誰(shuí)知殿侍仍舊點(diǎn)頭稱是，既不發(fā)表意見，也不回答問(wèn)題。
這樣一連幾天，徐鉉深感沒(méi)趣，傲氣漸失，只好乖乖地隨殿侍來(lái)到京城。
故事的哲理
是領(lǐng)導(dǎo)都愛才?？扇绾务{馭那些恃才傲物的人？是嘔心瀝血找到一位比他更有才氣的人去降服，然后惡性循環(huán)嗎？其實(shí)，運(yùn)用相生相克的反向思維，懂得組合特質(zhì)完全不同的人，往往是解決問(wèn)題并且一舉多得的訣竅。
各有期望——做事情找對(duì)人
哲理的故事
某先生有大、小老婆，當(dāng)他六十歲時(shí)，頭發(fā)又白了不少，于是他就叫她倆每天拔除。但因大老婆恨他白發(fā)少，怕小老婆常常死纏著老頭兒，所以故意拔黑發(fā)；而小老婆則希望他不要老，故拔白發(fā)。不到一個(gè)月，某先生便成了光頭。
故事的哲理
做事情找對(duì)人是最重要的。同樣的事交給不同的人做，由于出發(fā)點(diǎn)不同，處理的結(jié)果往往會(huì)出乎你的預(yù)料。
打不開的彈藥箱——做不到的，往往根源于看不到的
哲理的故事
二戰(zhàn)時(shí)期在中非，意大利軍隊(duì)500多人奉命防守一個(gè)野戰(zhàn)機(jī)場(chǎng)。他們擁有堅(jiān)固的混凝土工事，充足的彈藥，甚至還得到了兩門德國(guó)人支援的威力巨大的重炮。而進(jìn)攻方的英軍只有400多人，甚至連像樣的重武器都沒(méi)有。
英國(guó)指揮官對(duì)這次攻打戰(zhàn)斗不抱有任何希望，甚至已經(jīng)做好了撤退的打算。但奇怪的是，進(jìn)攻剛剛打響，意大利人就放棄了抵抗，打出了白旗。
當(dāng)詢問(wèn)意大利軍官為什么投降時(shí)，對(duì)方竟然氣呼呼地說(shuō)：“我們沒(méi)有撬棍，沒(méi)有辦法打開那些該死的彈藥箱！”
故事的哲理
真的是撬棍問(wèn)題嗎？一個(gè)組織的競(jìng)爭(zhēng)力，往往看似表現(xiàn)為那些看得見的硬功夫，實(shí)則真正起決定性的，是背后看不見的軟實(shí)力。
比如：一個(gè)組織日常管理設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，好比封閉的彈藥箱就應(yīng)配備開箱的器具；比如：一個(gè)組織日常管理執(zhí)行的精細(xì)程度，好比戰(zhàn)前不斷檢查武器的完備程度；再比如：一個(gè)組織面臨異常管理時(shí)的意志力，和繼而的創(chuàng)造力，好比彈藥箱打不開時(shí)，有沒(méi)有不服輸、不慌亂的勇氣和士氣，以及非常規(guī)迅速打開彈藥箱的智慧。
但是，我們是不是都已經(jīng)看到了我們軟實(shí)力的差距，和提升的空間。
九方皋相馬——抓住問(wèn)題的核心
哲理的故事
伯樂(lè)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)有名的相馬能手，他的相馬技能天下聞名。
在伯樂(lè)暮年之時(shí)，有一回秦國(guó)國(guó)君秦穆公召見他時(shí)問(wèn)他說(shuō)：“您的年紀(jì)也很大了?。≡谀暮筝吶酥杏姓l(shuí)能夠繼承您尋找千里馬呢？”伯樂(lè)回答道：“對(duì)于一般的良馬，它的特征很明顯，是可以從其外表上、筋骨上觀察得出來(lái)。而那天下難得的千里馬呀，看起來(lái)它與一般的好馬差不多，論其特征，也是很難捉摸，好像是若有若無(wú)。不過(guò)，千里馬奔跑起來(lái)，又輕又快，剎那間從你眼前一閃而過(guò)，卻讓人看不到飛揚(yáng)的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印兒。我的兒子們都是才能低下的人，對(duì)于好馬的特征，我可以告訴他們；對(duì)于千里馬的特征，那只能意會(huì)，不可言傳，他們是無(wú)法掌握的。不過(guò)，有一個(gè)名叫九方皋的人，他的相馬技術(shù)很高，的確不比我低，請(qǐng)大王召見他吧。”秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。
九方皋到各處尋找了三個(gè)月后，回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬。不過(guò)，那匹千里馬眼下正在沙丘。”秦穆公問(wèn)：“那匹馬是什么樣的馬呢？”九方皋回答：“一匹黃色的母馬。”秦穆公于是派人去取，卻是一匹黑色的公馬。這時(shí)候秦穆公很不高興，就把伯樂(lè)叫來(lái)說(shuō)：“他太不中用??！你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來(lái)，又怎么能認(rèn)識(shí)出千里馬呢？”
伯樂(lè)這時(shí)長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)道：“想不到他識(shí)別馬的技術(shù)竟然高到這種地步了?。∵@是我不能比的啊。九方皋看到的，是馬具有的精神和機(jī)能。他看馬時(shí)，眼里只看到了馬的特征而不看馬的皮毛，注重它的本質(zhì)，去掉它的現(xiàn)象；他只看那應(yīng)該看到的東西，不去注意那不該注意的東西。九方皋相馬的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于千里馬的價(jià)值，這正是他超過(guò)我的地方??！”
等到把那匹馬從沙丘那地方牽到秦穆公和伯樂(lè)面前時(shí)，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。
故事的哲理
看問(wèn)題時(shí)要有所舍棄才能有所專注。同時(shí)要將獲得的感性材料去偽存真，去粗取精，這樣才能把握住事物的本質(zhì)。而善于選人、用人的人，則會(huì)求其大節(jié)，而不苛責(zé)小事。
隱居者——不要忘記目標(biāo)
哲理的故事
有一位禁欲苦行的修行者，準(zhǔn)備離開他所住的村莊，到無(wú)人居住的山中去隱居修行。他只帶了一塊布當(dāng)衣服，就一個(gè)人到山中居住了。后來(lái)他想到當(dāng)他要洗衣服的時(shí)候，他需要另外一塊布來(lái)替換，于是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當(dāng)衣服。村民們都知道他是虔誠(chéng)的修道者，于是毫不考慮地給了他一塊布，當(dāng)作換洗用的衣服。
當(dāng)這位修道者回到山中之后，他發(fā)現(xiàn)在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常會(huì)在他專心打坐的時(shí)候來(lái)咬他那件準(zhǔn)備換洗的衣服。他早就發(fā)誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不愿意傷害那只老鼠，他向村民要了一只貓來(lái)飼養(yǎng)。
得到了貓之后，他又想到了：“貓吃什么呢？我并不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣只吃一些野菜吧！”于是他又向村民要了一頭奶牛，這樣那只貓就可以靠奶牛生活。
但是，在山中居住了一段時(shí)間以后，他發(fā)覺每天都要花很多的時(shí)間來(lái)照顧那頭奶牛，于是他又回到村莊中，找了一個(gè)可憐的流浪漢，帶這無(wú)家可歸的流浪漢到山中居住，幫他照顧奶牛。
流浪漢在山中居住了一段時(shí)間后，他跟修道者抱怨：“我跟你不一樣，我需要一個(gè)太太，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能強(qiáng)迫別人一定要跟他一樣，過(guò)著禁欲苦行的生活。
這個(gè)故事就這樣演變下去。半年以后，整個(gè)村莊都搬到山上去了。
九個(gè)人過(guò)橋
教授說(shuō)：你們九個(gè)人聽我的指揮，走過(guò)這個(gè)曲曲彎彎的小橋，千萬(wàn)別掉下去，不過(guò)掉下去也沒(méi)關(guān)系，底下就是一點(diǎn)水?！樌^(guò)橋
走過(guò)去后，教授打開了一盞黃燈，透過(guò)黃燈九個(gè)人看到，橋底下不僅僅是一點(diǎn)水，而且還有幾條在蠕動(dòng)的鱷魚。
教授問(wèn)：現(xiàn)在你們誰(shuí)敢走回來(lái)？——沒(méi)人敢走了。
教授說(shuō)：你們要用心理暗示，想象自己走在堅(jiān)固的鐵橋上。
——只有三個(gè)人愿意嘗試：第一個(gè)人顫顫巍巍，走的時(shí)間多花了一倍；第二個(gè)人哆哆嗦嗦，走了一半再也堅(jiān)持不住了，嚇得趴在橋上；第三個(gè)人才走了三步就嚇爬下了。
教授這時(shí)打開了所有的燈，大家這才發(fā)現(xiàn)，在橋和鱷魚之間還有一層網(wǎng)，網(wǎng)是黃色的，剛才在黃燈下看不清楚。大家現(xiàn)在不怕了，說(shuō)要知道有網(wǎng)我們?cè)缇瓦^(guò)去了，幾個(gè)人嘩啦嘩啦都走過(guò)來(lái)了。
只有一個(gè)人不敢走，教授問(wèn)他，你怎么回事？
這個(gè)人說(shuō)，我擔(dān)心網(wǎng)不結(jié)實(shí)。
這個(gè)試驗(yàn)揭示的原理——心態(tài)影響能力
心態(tài)決定了人生的命運(yùn)。如果心態(tài)平穩(wěn)，遇到任何事情，都沉著冷靜地對(duì)待，那么生亦何歡、死亦何懼。生命就像宇宙中的一枝花，開放時(shí)從容，凋謝時(shí)鎮(zhèn)定?？蓱z之人必有可恨之處?？珊薜牟皇撬ㄋ┑纳硎烙卸嗫蓱z，不是他（她）懷才不遇，不是他（她）遇人不淑；而是他（她）的心態(tài)是可恨的，這樣的可憐人總是在自憐自艾，怨天尤人，而不知道擺正自己的心態(tài)。如果生世悲慘，那么就努力發(fā)奮向上；如果無(wú)人欣賞提拔你，就是你做的還不夠好不夠堅(jiān)持，那么就要時(shí)時(shí)省視自己，優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)堅(jiān)持優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)則改之；如果遇人不淑，那么自己給自己上一堂人生課，認(rèn)清這個(gè)人世，爬起來(lái)繼續(xù)前行。當(dāng)心態(tài)擺正，則放眼人世，還有什么能阻礙前
故事的哲理
做好任何事都要明確目標(biāo)，并基于目標(biāo)看待眼前的問(wèn)題。萬(wàn)不能為了解決一個(gè)問(wèn)題，去創(chuàng)造一個(gè)更大的問(wèn)題，最終南轅北轍！為此，決策者必須時(shí)刻謹(jǐn)記目標(biāo)，并學(xué)會(huì)通過(guò)二次決策，來(lái)保證一次決策的質(zhì)量。
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