仔細地辨識小我的真面目：集體的功能失調(diào)，人類心智的病態(tài)瘋狂。當你能認出小我的真面目時，就不會將它誤以為是某個人的身份了。一旦你看出了小我的真貌，就不會輕易對它產(chǎn)生反應。也不會認為它是沖著你來的。那就不會再有抱怨、責難、控訴或是怪罪了。沒有人是錯的，只是某個人內(nèi)在的小我在作祟罷了。當你能夠明白人們或多或少都是為心智里的這個相同的疾病所苦的時候，慈悲心就油然而生了。你就不會再去助長小我人際關系中的戲劇事件（drama）。助長是什么意思呢？就是去反應（reactivity）。小我是因它而興旺的。
你要平安還是戲劇事件
你要平安。沒有人不要平安的。但是在你之內(nèi)卻有別的東西想要戲劇事件，想要沖突。你此刻可能無法感受得到。可能需要借由某件事的發(fā)生、甚或只是一個思想，來觸動你內(nèi)在的反應：例如，有人對你多方責怪、不認同你、侵犯你的領域、質(zhì)疑你做事的方法、對金錢上的爭執(zhí)等等。這個時候，你是否感受到那股涌向你的巨大力量——恐懼的力量，有時候是隱藏在憤怒或敵意之下的恐懼？你是否能夠聽到自己的聲音變得嚴厲或尖銳，或是很大聲而且低八度的聲音？你是否能夠覺知到你的心智立刻沖上前去護衛(wèi)它的立場，自圓其說，攻擊或是責怪？換句話說，你是否能夠在那一刻的無意識中覺醒？你是否感受到自己內(nèi)在的某處正在交戰(zhàn)，它覺得遭受了威脅，而且想要不計一切代價地求生存，它需要這個戲劇事件，以便聲明它的身份——這場戲劇性演出中的勝利者角色。你是否可以感受到內(nèi)在的某個部分，寧愿要公道而不要平安？
超越小我：你的真實身份
當小我在戰(zhàn)爭中時，你要明白它只不過是一個為了生存而抗爭的幻相。那個幻相認為它就是你。一開始就想成為觀察的臨在（witnessing presence）并不容易，尤其是當小我正處于掙扎求存的狀態(tài)，或是源自過去的某種情緒模式被觸動了，但是，只要你嘗試了一次，你的臨在力量就會加強，小我也會失去對你的掌控。而此時，就會有一個比小我和心智更強大的力量進入你的生活中。如果想要從小我之中解放出來，只需要對它有所覺察，因為覺知和小我是無法共存的。覺知是隱藏在當下時刻的力量。所以我們也可以稱它為臨在（presence）。人類存在的最終目的，或者說是你的人生目的，就是要把這股力量帶到世界上來。這也是為什么想要從小我之中獲得解放這件事，不應該作為未來某個時間點應該達成的目標。因為只有臨在才能將你從小我之中解放，而你也只能在當下的時刻臨在，不能在昨天或是明天。唯有臨在可以化解你內(nèi)在的過去，因而轉(zhuǎn)化你的意識狀態(tài)。
什么是靈性的領悟？就是相信你是一個靈性的存在嗎？不是的，這只是一個想法。這個想法只比你相信出生證明上你的身份的那個想法，更接近真相一點點而已，但它仍然只是一個想法。靈性的領悟就是清楚地看見：我所感知的、經(jīng)驗的、想到的、感覺到的，最終都不是我，我無法在這些稍縱即逝的東西當中尋找到我自己。佛陀應該是人類當中第一個看清楚這個事實的，因此無我（anata）就成了他教誨的中心思想之一。當耶穌說，“否認你自己”，他的意思是：去除（化解）自我的幻相。如果這個自我——小我——是真正的我，那么去否認它就是一件很荒謬的事。
認知、經(jīng)驗、思想和感覺在意識之光之中來來去去，而真正存留下來的只有意識之光。這就是本體，也是較深層的、真正的我。當我了解到了自我的真相時，在生活當中發(fā)生的事情都是相對的重要而不是絕對的了。我還是尊崇這些事情，但是它們已經(jīng)失去了絕對的嚴肅性和沉重感。最終，唯一重要的就是：在我生活的背景中，我是否能夠時時感受到我本質(zhì)上的本體存在感，也就是所謂的“我本是”？更正確的說法就是：我是否能在此刻感受到“我即我本是（I am that I am）”？我是否能夠感受到我本質(zhì)上的身份就是意識本身？還是我會在眼前發(fā)生的事情、我的心智和這個世界當中迷失自己？
所有的結構都是不穩(wěn)定的
無論以何種形式顯現(xiàn)，小我背后的那個無意識的驅(qū)動力，都是為了要強化我自以為我是的形象——那個虛幻的自我。當那個既是祝福又是詛咒的思想開始接管我們，遮蓋了我們與本體、源頭和神聯(lián)結時所產(chǎn)生的簡單而深遠的喜悅時，虛幻的自我就成形了。無論小我顯現(xiàn)出來的行為是什么，背后潛藏的驅(qū)動力始終都是：渴望出類拔萃、顯得與眾不同、享有掌控；渴望權力、受人關注、索求更多。當然它同時也渴求分離感，也就是說，它需要對抗、需要敵人。
小我始終需要從他人或是某種情況中得到一些東西。它始終有著不為人知的議題；總有“還不夠”、不足以及匱乏的感覺需要得到滿足。它利用人們和各種情境來得償所需的，然而即使達到目的了，它也不會滿足很久。小我的目標時常受到挫折，而陷入“我想要”和“現(xiàn)實狀況”兩者的落差之中，這大部分就成為煩惱和痛苦的經(jīng)常性來源。時下流行的經(jīng)典名曲，《我無法得到滿足》，（I can抰 get no satisfaction乯，就是一首小我之歌。掌控小我所有活動的情緒根源，就是恐懼：擔心成為無名小卒的恐懼、擔心銷聲匿跡的恐懼、害怕死亡的恐懼。所有小我的活動最終都是為了要消除這個恐懼感，但是，它最多只能以發(fā)展親密關系，獲取新的財物，或是贏得各種勝利，而暫時地遮蓋恐懼?；孟嗍怯肋h無法滿足你的。只有當你了解自身本質(zhì)的真相時，才能從真相中獲得自由。
人為什么會恐懼？因為小我是借由認同外在的形相而升起的，它也深切地明白：所有的形相都是無常而且稍縱即逝的。因此，小我的四周一直被不安全感圍繞著，即使它的外表看起來是那么地信心十足。
有一次，我和朋友在加州馬里布（Malibu）附近一處美麗的自然保護區(qū)散步，看到一棟鄉(xiāng)村度假別墅的遺址；它是在幾十年前的大火中燒毀的。當我們走近那棟滿布樹木和美麗植物的建筑時，小徑旁的公園管理處告示牌上寫著：“危險，所有的結構都不穩(wěn)固。”我對我的朋友說：“這真是寓意深遠的箴言（Sutra，神圣經(jīng)典）。”我們站在那兒，心中滿是敬畏。一旦你了解并且接受所有的結構（形相）都是不穩(wěn)定的（即使是看起來如此堅固的物質(zhì)），那么平安就會在你之內(nèi)升起。因為當你體認到所有有形之物的無常時，你就會覺醒，并且進入你內(nèi)在的無形世界，它是超越死亡的。耶穌稱它為“永遠的生命”。
小我對優(yōu)越感的需求
