国产一级a片免费看高清,亚洲熟女中文字幕在线视频,黄三级高清在线播放,免费黄色视频在线看

<圣經(jīng)>

塔木德的信息大家可自行搜索。我這里要談的是塔木德的學(xué)習(xí)方法。

傳統(tǒng)的猶太家庭，男生從入學(xué)開始起，每周六晚上都會(huì)由父親代領(lǐng)去猶太教堂的圖書室一起閱讀塔木德?；蛴筛赣H代領(lǐng)兒子，或由兄長(zhǎng)代領(lǐng)兄弟，一般是一對(duì)一的研讀。父親讀的時(shí)候，兒子在旁邊仔細(xì)傾聽，父親講解之后，兒子再跟著父親讀。兄長(zhǎng)代領(lǐng)兄弟也如是效法。代代傳承，父子兄弟之情與默契有此緊密建立，這也是家族關(guān)系穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

父親和兒子一周會(huì)一起研讀塔木德三到四次，這種研讀貫穿著對(duì)每個(gè)故事的細(xì)分和解析。塔木德的教義貫穿猶太人的一生并在每個(gè)年齡段得到不同的領(lǐng)悟。

進(jìn)入學(xué)校之后，傳統(tǒng)的猶太人學(xué)校會(huì)要求老師用希伯來(lái)語(yǔ)學(xué)習(xí)塔木德，課后學(xué)生們會(huì)用介于希伯來(lái)語(yǔ)和一種新發(fā)展的語(yǔ)言形成的第二種語(yǔ)言進(jìn)行討論。另外猶太人大部分都很好地掌握了英語(yǔ)。

美國(guó)有專門的猶太教大學(xué)，通常指的猶太大學(xué)是位于紐約的具有100年校史的葉史瓦大學(xué)（Yeshiva University）。Yeshiva大學(xué)是目前美國(guó)畢業(yè)率最高的學(xué)府之一。進(jìn)入猶太人大學(xué)的年輕人會(huì)以鉆研塔木德為主課。他們的學(xué)習(xí)方法尤為特別，叫做Havruta。

走進(jìn)猶太大學(xué)的圖書館會(huì)發(fā)現(xiàn)和其他圖書館不大一樣，那里實(shí)在有點(diǎn)吵，充斥著各種對(duì)話、講解和辯論的聲音。學(xué)生們?cè)缫蚜?xí)慣這種氛圍，各自都十分投入自己的“戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)況”。這就是乍一看來(lái)的Havruta學(xué)習(xí)方法。

Havruta的學(xué)習(xí)方法也可以稱為“思、辯”的學(xué)習(xí)方法。通常，一組桌子上有兩個(gè)人面對(duì)面坐著，一個(gè)人會(huì)先復(fù)述一段塔木德的內(nèi)容給對(duì)面的同學(xué)聽。之后兩人會(huì)對(duì)這部分的內(nèi)容進(jìn)行一對(duì)一的對(duì)決，即一方提出問(wèn)題，對(duì)方給與回答。有時(shí)會(huì)對(duì)內(nèi)容的解析有不同的觀點(diǎn)，直接引發(fā)兩個(gè)人的辯論。一來(lái)一往間的拆解和整理思辯中，塔木德的教義爛熟于心。長(zhǎng)期以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使絕大多數(shù)學(xué)習(xí)塔木德的人都善于辯與辨，慢慢養(yǎng)成獨(dú)立思考的邏輯。這顯然是一種記憶習(xí)慣+辨別能力+表達(dá)方式的養(yǎng)成過(guò)程。Havruta是從小養(yǎng)成的猶太教學(xué)習(xí)習(xí)慣的集中體現(xiàn)，是絕對(duì)的“說(shuō)”的教育的精髓。

猶太人的人數(shù)并沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在美國(guó)經(jīng)濟(jì)體乃至全球經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)等各方面的號(hào)召力之強(qiáng)，不能不說(shuō)與塔木德的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法關(guān)系相當(dāng)密切。猶太教的教義大部分是在表達(dá)規(guī)則，即猶太人貫穿一生始終學(xué)習(xí)的其實(shí)是各種規(guī)則。他們學(xué)習(xí)規(guī)則，熟悉規(guī)則，慢慢的建立規(guī)則，引領(lǐng)規(guī)則。這規(guī)則不僅是教義，更是深入骨髓的律法和法典。

所以猶太人的思維模式是相當(dāng)理性的。美國(guó)在建國(guó)初期也是在律法和教育上下了血本兒的，基本上屬于理科思維模式。猶太人的思維進(jìn)入美國(guó)這樣的治國(guó)體系，就是理性VS理性，規(guī)則VS規(guī)則，自然會(huì)如魚得水。

反觀華人文化，相當(dāng)缺少建立規(guī)則和遵守規(guī)則的習(xí)性，它更加感性。華人文化倡導(dǎo)朦朦朧朧才最美，缺少準(zhǔn)確度，屬于文科思維。缺少對(duì)規(guī)則的熱愛(ài)，缺少對(duì)規(guī)則的研讀，也就不難理解為什么在海外打拼的華人會(huì)遭遇貌似鉆了個(gè)大空子，一不留神就釀造跌入“陷阱”的“慘案”。自然也會(huì)引發(fā)無(wú)處尋找“解藥”，最后就只好以“歧視”化解的方案。

猶太人這種有律法思維支持的磁場(chǎng)是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它一環(huán)扣一環(huán)，讓對(duì)手無(wú)法掙脫，反之如果能夠參透這種律法思維模式，順著律法的脈絡(luò)順延的時(shí)候，實(shí)力之強(qiáng)勁往往也是始料不及的。參透某種規(guī)則和模式和系統(tǒng)，是超越和創(chuàng)新的前提。Havruta的學(xué)習(xí)方法對(duì)每一個(gè)塔木德的故事的記憶，鉆研和辯論的過(guò)程就微縮了宇宙大世界的這一規(guī)律。

據(jù)一位目前從政的80后哈佛留學(xué)生分析，哈佛的討論課里最讓他印象深刻的并不是題目與結(jié)論，也不是教授的指引，而是大家都習(xí)慣去表達(dá)，會(huì)傾聽，在辯論中形成“我不輸給對(duì)方”的氛圍?！拔也惠斀o對(duì)方”和“我要戰(zhàn)勝對(duì)方”是兩個(gè)概念。前者，彼此互動(dòng)過(guò)程中成就話題，使話題得到最優(yōu)化的結(jié)論；后者，很容易讓人聯(lián)想到不惜一切代價(jià)來(lái)打壓對(duì)方來(lái)獲取勝利。

“我不能輸給對(duì)方”的哈佛文化和Havruta的學(xué)習(xí)方法的理念就會(huì)如出一轍。最終結(jié)論都是在辯論中不停的思考，在公平的已知條件中尋找論據(jù)，來(lái)尋求最優(yōu)化的結(jié)論，使參與的雙方都能夠升級(jí)到更加優(yōu)化的平臺(tái)。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人莫名其妙的勃然大怒，他（她）是不是不會(huì)”說(shuō)“？當(dāng)然！有些人不會(huì)說(shuō)話弄巧成拙，說(shuō)他情商有問(wèn)題，他（她）是不是缺少練習(xí)？當(dāng)然！

“說(shuō)”的文化，在華人的教育體系里幾乎是沒(méi)有的。這和相聲里的說(shuō)、學(xué)、逗、唱不是一回事。華人文化提倡中庸，提倡低調(diào)，會(huì)“說(shuō)”很多時(shí)候等同于貶義詞，從幼兒園到大學(xué)教育里都不曾有過(guò)練習(xí)“說(shuō)”的教育?！跋⑹聦幦恕笔呛芏嗍虑槭瘴驳淖罴逊桨?。更不要說(shuō)一對(duì)一的練習(xí)傾聽，提問(wèn)和辯論了。也難怪經(jīng)常一開始辯論就和吵架無(wú)兩樣。

有些人會(huì)對(duì)此提出異議，可能會(huì)說(shuō)：我不是不會(huì)“說(shuō)”，我是屑“說(shuō)”，不屑于辯論，因?yàn)槲液堋暗驼{(diào)”！那么我會(huì)說(shuō)：錯(cuò)！您不是“低調(diào)”，而是您根本就不懂什么叫“高調(diào)”，所以不會(huì)“高調(diào)”，也“高調(diào)”不起來(lái)。

以”說(shuō)“為精髓的Havruta學(xué)習(xí)方法，其實(shí)質(zhì)是在練習(xí)。在“說(shuō)”的過(guò)程中整合自己的思維，優(yōu)化思想，建立獨(dú)立思考能力，養(yǎng)成良性辯論和辨別的能力。

會(huì)”說(shuō)“的人，話題里盡是“精肉”，他們?cè)缫呀?jīng)過(guò)千錘百煉句句都是經(jīng)典。真正會(huì)”說(shuō)“的人，每一個(gè)話題都會(huì)自成體系和邏輯，他們有資本驕傲的大聲說(shuō)出他們的主張。會(huì)“說(shuō)”，和說(shuō)的多少是兩回事。

猶太人了不起，不在于他們對(duì)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)，各種領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。在我看來(lái)，他們最了不起的是“Havruta”學(xué)習(xí)方法成批的訓(xùn)練出了優(yōu)質(zhì)的“說(shuō)”客和獨(dú)立的思辨者。

我提倡“說(shuō)”的教育。

曾經(jīng)有教育機(jī)構(gòu)用Havruta的學(xué)習(xí)方法做過(guò)測(cè)試。即甄選一批實(shí)力相當(dāng)?shù)膶W(xué)生，在同一時(shí)間內(nèi)，針對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，用傳統(tǒng)的一個(gè)人默讀學(xué)習(xí)方法VS兩個(gè)人一組的Havruta學(xué)習(xí)方法。規(guī)定時(shí)間后，經(jīng)考核結(jié)果，Havruta組大獲全勝。

學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣需要像建立傳統(tǒng)一樣的堅(jiān)持。我希望，哪怕從我們這一代起，能夠在中文世界里建立一種Open的秩序良好的“說(shuō)”的文化。

無(wú)關(guān)猶太文化的初始是否背負(fù)著猶大的背叛，無(wú)關(guān)猶太教的始末如何，在學(xué)習(xí)方式上，Havruta在整個(gè)猶太民族血脈的優(yōu)質(zhì)傳承上起到了至關(guān)重要的作用。它是一種具有普及性質(zhì)的極致而有效的學(xué)習(xí)方法。

用Havruta的學(xué)習(xí)方法來(lái)分析這條新聞的價(jià)值，其結(jié)論是：資本的運(yùn)作始于思辯與辨，資本回饋公眾將會(huì)帶來(lái)資本和教育效應(yīng)最大化，這也是社會(huì)資本良性運(yùn)轉(zhuǎn)的表現(xiàn)。他們的這一行為絕不是突發(fā)奇想，而是思辯教育最終的結(jié)果。無(wú)關(guān)乎誰(shuí)來(lái)慫恿與影響，一個(gè)具有公眾道義和獨(dú)立思考能力的人大都會(huì)得出這一結(jié)論。在這種行為與方法面前任何猜測(cè)與作秀，試圖遮掩和逃避是否都會(huì)顯得低劣和惡俗呢。

一切傳統(tǒng)來(lái)自于堅(jiān)持，一切優(yōu)秀的品行皆來(lái)源于思辨中的優(yōu)化。不要拒絕思辨，大膽去思辯，去傾聽和鼓勵(lì)善于思辯的人，讓我們?nèi)ソ邮苣切┎煌季S帶來(lái)的新思維，那才是照亮和引領(lǐng)我們生活的明珠。