吳式太極拳37勢教學提綱
太極拳是中國拳術之一，早期曾稱為“長拳”（有別于現(xiàn)代長拳）、“棉拳”、“十三勢”、“軟手”。 “太極”一詞源出《周易·系詞》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。
天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛柔快慢，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消云散，以意帶力，到點融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養(yǎng)生防身的效果，這就是太極拳。
關于太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三峰、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。但現(xiàn)在多數(shù)拳家亦以現(xiàn)傳各式太極拳源出陳式太極拳之說為本。據(jù)考證：太極拳最早傳習于河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創(chuàng)編人是陳王廷，他是一位卓有創(chuàng)見的武術家。太極拳正式的以太極拳的名稱出現(xiàn)，多數(shù)認為是從清朝乾隆年間（公元1736～1796年），山西武術家王宗岳著《太極拳論》誕生為標志。
現(xiàn)代對太極拳的規(guī)范定義是：太極拳綜合地繼承和發(fā)展各家拳法，把武術中的手眼身法步協(xié)調動作，結合古代引導術和吐納術，吸取中國古代樸素辯證法的陰陽學說和中醫(yī)理論的經(jīng)絡學說，以技擊動作為主要內容，以套路運動為基本形式，是一種內外兼修、輕靈柔和、緩慢沉穩(wěn)的傳統(tǒng)武術項目。
太極拳根據(jù)習練的特征和傳承關系，可以分為陳氏、楊氏、吳式、孫氏、武式五大派別，還有李式、趙堡式，以及建國以后編創(chuàng)的競賽套路等。
一、吳式太極拳是在楊氏小架的基礎上發(fā)展成熟起來的。
明末，努爾哈赤建都沈陽，去世之后其子皇太極繼位，皇太極早崩，皇太極九子福林繼位。九子年幼，由其叔多爾袞任攝政王。多爾袞聽得知李自成攻下北京，崇禎皇帝自縊于煤山的消息之后，聯(lián)合投降農民起義軍、駐守山海關的吳三桂，由其接應向北京進軍（遼寧綏中就門口長城暗道）。同年五月進入北京。九月，順治帝從沈陽進入北京，開始了大清王朝長達260多年的統(tǒng)治。
清王朝的軍隊在入關之前和入關后的前一個時期，能騎善射，作戰(zhàn)力量高強，平定多處番蠻。后來多年的和平環(huán)境，養(yǎng)尊處優(yōu)、吃喝玩樂，軍隊的戰(zhàn)斗力日漸衰落；宮中的王公貴族不思進取，生活墮落。到進京200年即鴉片戰(zhàn)爭前后，已經(jīng)到了非常嚴重的地步。統(tǒng)治者為了扭轉這一狀態(tài)，采取諸多改善軍隊和王公子弟們素質的措施。遂請楊式太極拳師楊露禪進宮教拳。當時，滿族人全佑（1834——1902，漢姓吳福氏），任王府五品帶刀護衛(wèi)，具體負責這一事務。因為當時宮中封建等級制度的關系，全佑、萬春、凌山等人均拜楊露禪之子楊班侯為師，由楊露禪向其傳授拳藝，三人學習有成。后來有人根據(jù)三人學習的結果，稱三人分別學到了楊露禪拳技的筋、骨、皮。也就是說全佑學得最好。
由于多年的敗壞，宮中學員們已經(jīng)不適應此種嚴格訓練。全佑在學得技藝的基礎上，去除拳架中高難、消耗體力的動作，改編了原來的套路，形成了吳氏太極拳的雛形。所以，吳福氏·全佑被稱為吳氏太極拳的始祖。后來全佑將吳式太極拳傳授給其子吳鑒泉和王茂齋、郭松亭、常遠亭等。
民國初年，袁世凱的機要秘書宋書銘在京城推手的技藝相等厲害，眾太極名家均拜其為師。吳鑒泉與王有林向其學習以后，拳架拳風有了很大的變異，拳架除體現(xiàn)太極拳已有的輕靈、圓活、松靜、自然的風格以外，鼓蕩、松柔之風更見明顯。可以這樣說，宋氏太極功對吳氏拳架的形成起到了至關重要的影響。
二、吳式太極拳南北兩派的形成
一九二八年吳鑒泉與楊澄甫兩位宗師應邀南下教授太極拳，既標志著吳氏架的正式問世，也標志著吳氏太極拳南北兩派的形成：以吳鑒泉為一支的吳氏南派架；以王茂齋為另一支的吳氏北派架，所以吳氏架素有“南吳北王”之稱。
吳鑒泉（1870——1942），吳全佑之子，河北大興縣人，幼承庭訓，心法脈傳，年長后愈加致力苦研，日臻化境。
王茂齋（名有林）（1862——1940），山東掖縣（萊州市）人。少時在北京學徒，從師全佑，生性忠誠好義，奮力好學。功力扎實穩(wěn)固。全佑公逝世后，極力維護吳氏在武林中的地位，與師弟吳鑒泉、郭松亭等研究拳術拳理十多年。當時，王茂齋的拳技在同門中高出非屬一般，已達到登峰造極的高度，至今沒有人超過，被奉為太極宗師。當時有人勸說其自立山門。但是王茂齋說我任何時候都不會忘記全佑師傅，我要輔助吳鑒泉把吳式太極拳傳承下去。
吳鑒泉傳給后人（子）公儀、公藻，（女）英華，（婿）馬岳梁和吳圖南、徐致一等人。
王茂齋傳給后人（子）王子英和楊禹廷，修丕勛，王歷生等人。
其中楊禹廷（1887——1982）（又名瑞霖；雨亭），終生課徒為業(yè)，北京及北方地區(qū)吳氏架傳人多為其所傳。楊禹廷的弟子中著名者有：王培生；王輝璞；馬有清；李秉慈等。其中王培生先生一生輔師教學，拳學造詣頗深，著述較多，門徒廣眾，是當今吳氏架傳人中碩果最豐者之一。修丕勛、王厲生的傳人在哈爾濱有頗多影響
三、一代宗師王培生全面繼承和發(fā)展了吳式太極拳。
吳氏架的傳承分為社會架與傳統(tǒng)架。社會架主要以辦學收費為目的，所以少有內在操法。而傳統(tǒng)架與太極心法則仍以拜門嫡傳為主，保留有宗風真髓。
王培生師從楊禹亭門下學習吳式太極拳，功夫長進了得。被王茂齋發(fā)現(xiàn)，遂帶領王培生到北京所開的店鋪傳授真經(jīng)。所以王培生雖是楊禹亭的弟子、四代傳人，卻直接得到了王茂齋的真?zhèn)鳌?/p>
王培生（1919年3月24日 - 2004年9月11日），名力泉，號印誠，1919年3月24日生人，原籍河北武清縣小韓莊,是我國現(xiàn)代著名的武術家。 精通八卦、教門彈腿、形意、太極等功夫，年輕時就有少年打壯漢、怒打日本兵、大勝擂臺等故事。解放后被周總理指派與日本武術高手切磋，一招制勝，在日本有很高聲譽。在國內被稱為一代宗師。
曾在中央民族大學、北京工業(yè)大學、人民日報等教授吳式太極拳。多次負責全國武術比賽的裁判工作。八十年代，任吳式太極拳研究會會長、名譽會長多年。
四、吳式太極拳37勢是吳氏太極的精華。
吳式傳統(tǒng)太極拳是嫡傳的吳氏太極的內家拳，流傳有82、83、84、85等架勢。1953年，王培生為了使吳式太極拳更好地向民眾普及，與王輝璞老師一起，將傳統(tǒng)拳架中的37個獨立動作加以編排，使之好學易懂。形成了現(xiàn)在的吳式太極拳37勢。因此可以說王培生傳吳式太極拳37勢，全面繼承了吳氏太極的宗風真髓，堪稱太極精華，又好學易懂。既有很高的內功和觀賞性。又具有鍛煉、養(yǎng)生、修煉的功能。
徐中富老師是吳氏太極第五代傳人，師從著名拳師戰(zhàn)波先生，習練太極三十余年，精通各套拳技刀劍推手，掌握太極真功。特別是八十年代在北京得到王培生先生親傳，對吳氏太極拳有獨到見解。
現(xiàn)在教學使用的教材，是王培生先生的高徒馬金龍的教學教材。教材編制全面細致，傳授技藝詳盡，吳式特征明顯，繼承了王培生拳法的精華。是一部學習吳氏太極的好教材，適合初學和有一定基礎繼續(xù)深化愛好者學習。
五、吳式太極拳的特征
吳式太極拳的特征是：功架緊湊、安靜自然、招勢嚴密、細膩綿柔。很多愛好者以八個字概括。即：中正、安舒、輕靈、圓活。但是此種解釋，對于初學者來說，還是有些籠統(tǒng)。再具體一點，可以從以下六條理解
⑴重柔善化，以柔克剛。能做到因勢利導，以柔克剛，以靜制動，以逸待勞，極柔軟而后極堅剛。柔軟不是軟弱無力，極柔軟是高度的不丟不頂，如影隨形，觸之總覺得空虛無物，摸不到對方的中心，進則落空，退則失勢。極堅剛是受者總覺得對方力氣大，自己處處不能得機、得勢；另一方面，是久練之后，產(chǎn)生一種鼓蕩之勁，一種極富彈力的整體勁。吳式太極拳在推手時，特別強調不頂撞，不把別人當扶手，也不給對方作扶手。使人不知我，我獨知人，使對方敗于不知不覺之中。吳式太極拳平時多主化，而不打，以化為主，即引而不發(fā)，使人感到的不是剛力，而是柔勁。
⑵實腿轉換，節(jié)節(jié)貫穿。吳式太極拳在重心轉換時，腰部先松，使實腿重心穩(wěn)定，并在虛腿的胯、膝、踝、足各關節(jié)逐節(jié)虛松之際，及時進步或退步，以實腿送虛腿，再逐漸由虛變實，不驟然變動或出現(xiàn)身體的上下起伏。吳式太極拳在轉身時要求實腿轉動，多以重心腿腳跟為支點轉動。旋轉時要求以腰帶胯，以胯帶腿，以腿帶膝，以膝帶踝，以踝帶足，節(jié)節(jié)貫穿，不可逾越，在外觀上成各肢節(jié)逐節(jié)變化之勢。
⑶架勢緊湊，小圈轉關。吳式太極拳動作幅度不大，肢體配合嚴密，追求架勢緊湊，看上去輕靈沉穩(wěn)。動作中重視下肢的擰轉、手臂的擰旋、腰身的轉動三者協(xié)調配合的練習，培養(yǎng)整體的轉化力，練出小圈轉關的化勁功夫。這種圓轉之勁，如蹺蹺板和車輪滾動，故又稱“翻板勁”。
⑷身形沉穩(wěn)，重視內動。吳式太極拳非常注重意、氣的修煉，強調以內動導引外動，表現(xiàn)在外在形式上是身體的松靜自然、中正沉穩(wěn)。所說的“以心生意，以意導氣，以氣運身”就是這個道理。
⑸細膩和順，注重端引。吳式太極拳動作均勻和緩，綿綿不斷，輕靈圓活細膩順暢，力達四肢末梢，即手腳在運動過程中，要由四肢末端牽引而出，形成節(jié)節(jié)貫通、對拉拔長之力。
⑹斜中寓正，川字步形。吳式太極拳姿勢是頭前腳后，頭頂百會穴，通過襠中的會陰穴至后腳的足跟，三點拉成一條斜向地面的直線，看似偏前，而重心仍穩(wěn)，頭頸正直，尾閭中正，斂臀裹襠。步型特征是兩腳掌平行，兩腳尖都向前。
六、吳氏太極拳的技術特點
與其它太極相同的特征：虛領頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰垂垮、氣沉丹田、含襠腚裹、尾閭中正。
與其它太極不同的特征：
步：最為明顯的特征是川字步，正步和隅步，前進和后退，實腳轉向、直接上退步
掌：自然手型、手指自然分開，出掌直指前方，然后突掌（涌泉），松掌，轉掌
勾：隨著轉掌，從小指開始，逐一彎曲握起，由拇食兩指或拇食中三指捏起成勾
拳：攥空心拳，拇指和食指要捏緊，握拳時從小指開始，松拳時從大指開始
云手：豎掌云手，與眉同高
分腳，是以腳的前外側攻擊對方胸部以上的“踢胸點肋”所以要盡量高，腳尖在前；
踢腳，是以腳的前部正方攻擊對方襠部腹部，所以高度要是和被攻擊對象，腳尖在前；
蹬腳，是以腳跟攻擊對方腰、胯、膝等部分，所以高度要合適，腳跟在前用力。
七、教學計劃
本學期一共十六學時，純教學時間按十四學時計劃。具體安排：第一學時了解基礎知識；之后盤架八學時，每學時一節(jié)。每四節(jié)安排一次復習，余下的為總復習、答疑解難、綜合練習。實際教學情況可根據(jù)情況臨時調整。
