楊式太極長拳的鍛煉要點(diǎn)
孫南馨
（一）節(jié)節(jié)松開、一松到底
大家都知道，太極拳是以柔克剛的技擊術(shù)，那么以柔克剛和以柔怎樣克剛呢？
太極拳以柔克剛，主要是運(yùn)用借力打人之術(shù)，也就是借用對方之力，把對方打出去。而要借人之力，首先必須引進(jìn)落空，也就是使對方進(jìn)攻自己的力達(dá)不到己身而使其落空，在對方力量落空，重心移動失控的瞬間，我則順其重心移動的方向迅擊，使其跌出。
要引進(jìn)落空，必須要有舍己從人之功。所謂舍己從人，就是不要隨主觀愿望去動，而必須根據(jù)對方的動向，遂對方之動而動。要舍己從人，必須要有沾粘連隨之功。所有這些功夫的核心就是“輕”、“靈”二字?！拜p”就是肢體放松，不用力；“靈”，就是感覺靈敏，變動靈活。輕和靈都不能分開的。只有輕，才能達(dá)到靈；要達(dá)到靈，就必須輕。
輕就是松，松就是不用力。這是正確鍛煉太極拳架的首要關(guān)鍵。
人完全的放松和布用力是不可能的。人要站立，肢體要運(yùn)動，就必須用力。否則人就站不起來，手也不起來。然而，太極拳的鍛煉，要求出了維持拳架的姿勢和運(yùn)動時所需的力以外，不能多出一絲一毫的力。例如兩手抬起運(yùn)轉(zhuǎn)，就只需維持兩手抬起運(yùn)轉(zhuǎn)不掉下來即可。多用一絲一毫的力，就是沒有放松。已故太極拳家徐致一老師曾對筆者講，他們過去練拳架時，吳鑒泉老師要求他們閉著眼做摟膝拗步。當(dāng)一手前推時，吳鑒泉老師往往趁學(xué)生不知，將手指往其手背上輕輕一點(diǎn)。如果手臂立即掉下，說明已達(dá)到松的標(biāo)準(zhǔn)，如手臂仍在原處，則說明有多余的拙力，沒有達(dá)到松的要求，而這只是松的低標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)于松的高標(biāo)準(zhǔn)，拳論上講是“一羽不能加，蠅蟲不能落?！本褪钦f，一個羽毛，一個蒼蠅那樣輕微的重量，都不能附加于手臂上。
肢體放松，不用力，就能感覺靈敏，就能使對方之力達(dá)不到己身而落空。
著名太極拳陳微明先生曾講：“推其手，腕松開；推其腕，肘松開；推其肘，肩松開，推其肩，腰松開?！彼嘘P(guān)節(jié)如互不相關(guān)的鏈子串在一起，節(jié)節(jié)松開，對方之力便不能達(dá)于己身。如果關(guān)節(jié)僵直，不能松開，牽一發(fā)而動全身，則必為對方牽動或推出。
鍛煉拳架時，全身都必須放松，毫不著力。用足底的前后蹬勁帶動身軀的往前向后，以足底的貼地擰轉(zhuǎn)帶動兩胯以及身軀的左右旋轉(zhuǎn)，這就是一松到底。只有這樣，才能使全身得到真正的放松。
（二）勁氣于腳、周身一家
太極拳講究“化勁松凈，發(fā)勁干脆?！币馑季褪钱?dāng)化開對方來勁之時，能使對方完全落空，沒有絲毫之力沾上己身。而當(dāng)將對方發(fā)出的時候，可致其雙足離地，騰空跌出，十分干脆利索。
太極拳發(fā)勁干脆的原因之一是，除了身軀的前進(jìn)、后退、左右旋轉(zhuǎn)，以及兩臂的運(yùn)動，都要運(yùn)用兩足的蹬勁和貼地擰轉(zhuǎn)之勁來帶動外，還必須做到周身一家，節(jié)節(jié)貫穿。也就是兩足底之勁帶動兩胯，以兩胯之勁帶動全身及兩臂。足、胯、臂、手之間的勁，必須同時、同步。同時起動，同時到點(diǎn)，不能有松動、間歇河時間差。使足底之勁，直貫手指或發(fā)勁點(diǎn)。這就是勁起于腳，周身一家的鍛煉方法。
（三）運(yùn)用內(nèi)勁、摒棄拙力
要是太極拳發(fā)人致雙足離地，騰空跌出，又必須具有充足的內(nèi)勁。
太極拳的內(nèi)勁是一種富有彈性的勁。功深的太極拳家，發(fā)人時只是身軀微微一振，對方即如彈丸般騰空跌出。這就使所謂的“寸勁”。
內(nèi)勁來源于各關(guān)節(jié)間骨縫的松開和韌帶的伸長。拙力來源于肌肉的緊張收縮。
內(nèi)勁與拙力是相互矛盾的，要使骨縫松開，韌帶伸長，必然要使肌肉放松。如果肌肉緊張收縮，骨縫則不能松開，韌帶也不能伸長。
鍛煉太極拳架時，要求全身肌肉盡可能的都放松，每到完勢時，頭有上頂意，沉肩、垂肘、坐腕，含胸、拔背，固命門，前送尾閭。這樣才能達(dá)到骨縫松開、韌帶伸長，關(guān)節(jié)松開，才能使足底蹬出之勁，直貫指掌或拳，打得又猛又脆。
當(dāng)然，要將全身的肌肉都放松時不可能的。例如：實(shí)腿的肌肉便是緊張的；在發(fā)勁時小腹部及命門處的肌肉也是緊張的。
（四）往返折迭、連綿不斷
高明的太極拳家將人發(fā)放出去時，似乎沒有任何預(yù)兆，使人察覺不出力從何而來。這除了具備周身一家的整勁之外，必須用小圈轉(zhuǎn)頭。在用小圈轉(zhuǎn)頭時，決不能僅用上身或手運(yùn)行。任何微小之處，均必須用足底的擰轉(zhuǎn)和蹬勁來完成。上下勢之間不能有絲毫的松動、扭曲，尤其注意念念不能中斷。在定勢放勁之時，動作似停非停，用意念將勁放出，用意念將勁從遠(yuǎn)處收回，這就使勁斷意不斷。此肘足底、兩胯、兩手之勁以及意念，均是同時、同步。收到意念到，內(nèi)勁亦同時到。
（五）試勁
試勁是鍛煉太極拳架能否真正入門的重要階梯。其方法為，從起勢開始，老師以兩手與學(xué)生的兩手或發(fā)勁處的勁點(diǎn)相接，體察學(xué)生運(yùn)勁是否勁起于足，是否同時同步周身一家，有無斷續(xù)或凹凸之處；發(fā)勁時候勁起于足，再而尾閭、腰脊命門，繼而臂、手；有否骨節(jié)松開、韌帶伸長的彈簧勁，能否直達(dá)對方雙足而使之跳起。勢與勢的銜接處和往返處是否有折迭，是否連綿不斷。如試勁成功，則說明已能正確掌握太極拳架內(nèi)勁的鍛煉、運(yùn)行和發(fā)放。從此，太極拳的功夫便可日益精進(jìn)。但是，試勁是非常難于把握的。這全憑老師的細(xì)心體察，以及學(xué)生的悟性。有時，一個起勢的發(fā)勁，往往要試上幾天、幾十天，甚至幾個月，還不能成功。如果沒有老師的體察、鑒別、引路，而全憑自己去“悟”，那當(dāng)然就更加困難了。
（六）求虛靜、用意不用力
求虛靜，是太極拳走向高級階段的鍛煉法。所謂求虛靜，就是實(shí)中求虛，動中求靜的意思。初學(xué)時，凡蹬足、擰足、運(yùn)勁等都是實(shí)實(shí)在在地在蹬、在擰。然而練到一定程度則應(yīng)盡量用意不用力?；畈街械拿鲃?，亦應(yīng)改為暗勁。當(dāng)然，必要的用勁還是少不了的。特別是動步時的后足底蹬出之勁。不用力只是指加強(qiáng)意念，這就是實(shí)中求虛。
在運(yùn)動中，要悉心體味空氣對手、對足、對全身的阻力。要有空氣的氣流如水般輕輕從皮膚表面摩擦而過的感覺。（似鄭曼青“空氣中游泳”理論——秉澤注）這樣專心一致地鍛煉，自然心不外弛，從大可達(dá)到動中求靜的境界。
領(lǐng)帶鍛煉太極拳必須與練習(xí)推手結(jié)合起來。這是因為鍛煉太極拳架的目的，是為了練出太極拳的功夫，用以作技擊實(shí)踐。太極拳架是體，推手是用，體用必須結(jié)合。更何況練拳架與練推手是相互促進(jìn)、相輔相成的。練推手可加深對太極拳架的理解、體驗以及對拳架姿勢、動作正確與否的感受。
