（十）、論“用意不用力”
“用意不用力”（即不用拙力或不浪費(fèi)不必要的氣力。但維持一定的架式和動(dòng)作時(shí)還是要筋肌收縮的。）這句話,是古代勞動(dòng)人民練習(xí)太極拳所得的深刻而簡要的描述,是各種形式太極拳的精髓、共同要領(lǐng)。離了這個(gè)要領(lǐng),就不成為太極拳。解放以后,從科學(xué)的觀點(diǎn)來解釋這句話,就是“用意識(shí)帶領(lǐng)動(dòng)作”,亦就是說,練太極拳應(yīng)該以意識(shí)為主導(dǎo),這就把太極拳動(dòng)作的特點(diǎn)更形突出,從而使人們更容易理解和接受。但是,對初學(xué)的人來說,可能對“用意識(shí)帶領(lǐng)動(dòng)作”這句話和柔和與用力的關(guān)系，還會(huì)產(chǎn)生疑問。因?yàn)檫@句話所講的“意識(shí)”,缺少它表現(xiàn)的實(shí)體感,沒有形質(zhì)可見認(rèn)為是不可能、做不到的。實(shí)際要認(rèn)識(shí)這個(gè)問題亦并不困難。太極拳的鍛煉方法,與其它以剛為主的拳種有所不同,太極拳是以意識(shí)指揮動(dòng)作而達(dá)到“柔和”與“剛發(fā)”的。主要在于“柔和”是持久的,“剛發(fā)”是暫短的,甚至示意即可。意識(shí)表現(xiàn)的指揮作用,好比下棋一樣,一著走去,要顧到全局的形勢,要意識(shí)到對方的必然反應(yīng)就各種變化。這不是用意識(shí)指揮行動(dòng)嗎?又比如彈奏各種樂器,發(fā)出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏,悅耳動(dòng)聽,引人入勝的曲調(diào)：不是心靈(意識(shí)）手巧所完成的嗎?當(dāng)然不是只白手腳活動(dòng)可以完成的,而是由于意識(shí)的布局,意識(shí)的帶領(lǐng)。另外歷史上留下來的一些太極拳論文,也可以找到關(guān)于運(yùn)用意識(shí)方面的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。(這些論文,因?yàn)闅v史背境的關(guān)系,都側(cè)重于技擊方面。）
例如《太極拳論》說:……“凡此皆在意,不在外面”……“凡此”指的是向?qū)Ψ绞┱邪l(fā)勁和保持自己的均勢,不被他人所乘。拳論說：“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳由腿而腰,總須完整一氣”。這就是說：發(fā)于腿形于手指的發(fā)勁,只要“形”到即可,也就是說示意即可,不要有強(qiáng)勁流露于外表,劍拔弩張地用力,只是用意識(shí)輕輕地送到就可以了。這里不難看出“用意不用力”的目的,就是要?jiǎng)幼髭呌凇叭岷汀?。拳論又說“如意欲向下,即寓上意,若將物掀起,加以挫之之意”。這句話按力學(xué)的原理解釋,就是加大沖擊力。例如打鐵,向下砸時(shí)要砸得有力,則先向上一掄,再往下砸,這一掄就是加大沖擊量。又如要跳得遠(yuǎn),先向后退幾步的道理也是一樣的。明白這些蓄勢待發(fā)規(guī)律之后,明白每招每式雖擊的用法之后,明白手法上的勁別之后,就能夠明白用意識(shí)去帶領(lǐng)動(dòng)作,很好地達(dá)到預(yù)期的目的?！妒齽菪泄π慕狻分幸舱f到,“全身在意在精神,不在氣,在氣則滯,有氣者無力(注）,無氣者純剛(注）”。這里是闡述,意與氣,氣與力的辯證關(guān)系。所謂意、氣、力的內(nèi)三合問題,首先要求呼吸自然,不要因?yàn)檫^分用力,而屏住氣息,至使呼吸局促,肌肉緊張,失掉均勢,導(dǎo)致思維的不敏,反應(yīng)不靈,什么都辨別不清楚,只顧喘大氣,要保持平衡也就沒有氣力了。文中又提到“意氣能換得靈,乃有圓活之趣”。所謂“變換虛實(shí)”,用物理學(xué)的話來說：就是：“行多少功得多少能”,問題是在虛實(shí)交換的靈活,意來口氣的配合就能夠得心應(yīng)手。也就能夠做到,“意、之所至,即氣勢之歪?！?自然趣味無窮。從生理學(xué)來解釋“變換虛實(shí)”就是促使周身運(yùn)動(dòng)肌的輕度“弛”和“張”。同時(shí)各骨關(guān)節(jié)的大幅度轉(zhuǎn)動(dòng)和負(fù)荷,是增加體力,消除肌肉僵硬,萎縮,關(guān)節(jié)不靈活,精神遲鈍,骨架因肌肉松弛變形等等缺陷一種良好體療方法。此外,《周身大用論》中說：“一要周身與意靜,自然無處不輕靈”?！妒齽莞铔Q》說：“命意源頭在腰隙”,“勢勢挨心須用意,得來不覺費(fèi)功夫”,“意、氣君來骨肉臣”(比喻主次）。《五字訣》說：“此全在用意,不是用勁”。及清代太極拳詩歌中說的,“意上寓下后天還”等等,都是重復(fù)《太極拳論》、《拳經(jīng)》及《十三勢行功心解》的說明,都沒有脫出以上三篇論文的范疇,或有新的見解和內(nèi)容。由于太極拳的特點(diǎn),嚴(yán)格限制在法則要領(lǐng)的范圍,腦子即使進(jìn)行緊張的活動(dòng),也不會(huì)疲勞,特別是解放后所提出的“用意識(shí)帶領(lǐng)動(dòng)作”,它能夠訓(xùn)練思維的靈活,反應(yīng)的敏銳,確實(shí)在理論上,邁進(jìn)了一大步,使太極拳運(yùn)動(dòng)也進(jìn)一步臻于完善。
注：
有氣者無力：指呼吸因動(dòng)作的強(qiáng)硬,引起壅塞胃際,面紅筋浮,急于喘氣需氧,這是有形可見的,稱“無力”。
無氣者純剛：指呼吸因動(dòng)作的柔順,而不動(dòng)聲色,沒有形質(zhì)可見的,稱有力。
十一、如何練好太極拳
對于初學(xué)者，怎樣練好太極拳，也存在一個(gè)方法問題，這里略談幾點(diǎn)個(gè)人的意見。
（一）首先要把它當(dāng)作一件事，認(rèn)真地去做。要把它列入日程，把工作、學(xué)習(xí)、練拳和有關(guān)活動(dòng)（如家務(wù)事等），根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況，做好全面安排，才不至于相互矛盾，顧此失彼。安排好了，就能互相促進(jìn)，各得其所，也為堅(jiān)持練拳做出保證。
（二）怎學(xué)會(huì)太極拳？可以跟教者每天學(xué)習(xí)一、二式，最好不要間斷，學(xué)的式子當(dāng)天要復(fù)習(xí)牢記，再繼續(xù)學(xué)習(xí)新的式子。這樣約一個(gè)月左右，就可以把整套式子全部劃下來。再用一、二個(gè)月的時(shí)間，復(fù)習(xí)和糾正姿勢，講求細(xì)節(jié)，注意運(yùn)用理法，就可以打得比較準(zhǔn)確和熟練了。再加兩、三個(gè)月，進(jìn)一步勤學(xué)和觀摩研究，就可以奠定良好的基礎(chǔ)。至此,即使離開教員也不至于打的走樣了，是可說“練會(huì)了”。如果只是一兩個(gè)月粗知大略，還不能算學(xué)會(huì)，因?yàn)楸静皇煜?，稍有間斷，就可能會(huì)忘記，姿勢和動(dòng)作就不免走樣了。
練會(huì)以后，不要間斷，仍需日常練習(xí)和研究，就能日漸純熟，增進(jìn)功夫，所以研究和不斷的練習(xí)、提高，進(jìn)而才能逐漸形成自己的風(fēng)格，如不加研究的練習(xí)，不過是不忘而已。
（三）怎樣練好太極拳？練習(xí)楊式四十三式大功架太極拳全套，時(shí)間以15-20分鐘左右為好，練習(xí)時(shí)要求式式須連續(xù)周到，要“從緩”、“從勻”、“從正”、“從圓”無一式可以隨意；四肢百骸要“從綿”、“從輕”、“從柔”，綿而不可怠，輕而不可忽，柔而不可弱，切不可起僵勁。每式有每式的勁法，各式各勁都要分清，須知懂得拳理著法，方能“手中有物”有所提高，而不是劃個(gè)道道，走過場，所能求得進(jìn)展的。等到各式動(dòng)作姿勢求得正確且經(jīng)熟練之后，若肯下功夫，刻苦研究，做進(jìn)一步地探討，那就必須注意由表及里，從外至內(nèi)，默識(shí)內(nèi)動(dòng)規(guī)律與外形協(xié)調(diào)、完整一致，這樣太極拳的技藝，才能日趨于縝密，對身體健康更能收到良好的效果。對于這方面的探討，我在一九七六年曾寫過一篇《太極拳內(nèi)外合一論》，作為附錄，收之于篇言，以供同好者參考，此處就不多加詳述。
每次練習(xí)太極拳，既須認(rèn)真地把每個(gè)姿勢練得正確，同時(shí)還須注意在兩式交接之處，意氣要換得靈活，四肢要弛而張，剛而柔。使得全身處于弛張相續(xù)，剛?cè)嵯酀?jì)的對立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)之中，連綿不斷地魚貫前進(jìn)。
（四）怎樣練功夫？這一部分隊(duì)有條件、有必要，且有興趣多練，愿求深造的同志來說的。因此愿占用的時(shí)間和花費(fèi)的精力要多些，要求也高些。但它的精神，廣大愛好者也可以作參考。
練功服首先要下一點(diǎn)苦功，要求寒暑不易，可以鍛煉。根據(jù)人體組織的盛衰進(jìn)退，在伏臘二季轉(zhuǎn)換最大。雖在嚴(yán)寒盛暑季節(jié)更要堅(jiān)持鍛煉，才能增強(qiáng)體質(zhì)，（對有病或年老的同志不再此列）增進(jìn)功夫，因?yàn)榇藭r(shí)所長的功夫，不易轉(zhuǎn)退。所謂練功夫，每次練習(xí)，必至出汗。否則膚淺寡效?？梢栽诿咳绽杳骶毩?xí)半小時(shí)至一小時(shí)，在晚上復(fù)習(xí)時(shí)間可以根據(jù)個(gè)人的情況而伸縮自定，練習(xí)時(shí)應(yīng)著意揣摩研究。積之日久，自然收效。
要練好功夫：
第一要“虛心”。踏踏實(shí)實(shí)，虛心研究，注意吸收他人的長處和特點(diǎn)，不恥求教。既不可先入為主，固步自封，自以為是。但總須以合乎拳理為準(zhǔn)。
第二要堅(jiān)持有恒心。凡學(xué)問和各種藝術(shù)技能，決不是輕易僥幸得來的，必須要專心致志，勤學(xué)苦練，持之以恒。日積月累，必能有成。如急躁畏難，怕苦、怕累，半途而廢，是不能練好的。
第三要有巧心。不能光是悶頭打拳，要多看、多聽、多思、多練，邊練邊琢磨思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。要探求架子的正確，手法的熟練，動(dòng)作的合乎規(guī)格，姿勢的合乎理法；按式察理，隨機(jī)變化。舉一反三，觸類旁通，有所謂“一竅通，百竅通”，就是形容認(rèn)識(shí)過程上的從量變到產(chǎn)生質(zhì)變、飛躍的話。在太極拳里所要處理的“矛盾”，是很多的，而且矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，誰能善于把各種矛盾處理好、解決好，他的拳也就練得更好。
第四要有決心。具有攻克各種難關(guān)，用于攀登藝術(shù)高峰的雄心壯志，要把沖天的干勁與科學(xué)精神結(jié)合起來，下決心去探討研究，在這個(gè)領(lǐng)域里，是可望“有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”的。
第五博學(xué)與選學(xué)。學(xué)習(xí)太極拳有博學(xué)與選學(xué)之別。在練好一種太極拳之后，如有興趣，環(huán)境許可，又有精力和時(shí)間，不妨博學(xué)而專，太極拳藝是很廣的，如推手、大捋、小功架太極拳、太極拳散手等，還有其他各家流派的太極拳。從器械言有太極劍、太極刀、太極槍、太極棒等，器械對練有太極刀對練，太極劍對擊、太極棒對打等等不勝枚舉，總之，我國的無數(shù)是祖國文化的寶貴遺產(chǎn)，豐富多彩，絢麗奪目，已為廣大勞動(dòng)人民所珍愛，為世界各國所重視。但每個(gè)人的精力有限，難于一一學(xué)習(xí)；而且我國武術(shù)界的前輩，長于研究，具有全能技藝者，已不可多得，尤難于一一傳授下來。因此，只能由博反約，精于一種，已屬可貴。如果學(xué)習(xí)者年齡已長，記憶力較差；還有的人難于抽出更多的時(shí)間和精力，所以選學(xué)一套拳、一套劍，也足以引起興趣強(qiáng)身健體，可以終身受用無窮了。
第六禁忌。鍛煉太極拳，忌在飽食之后；身體狀況過于疲勞時(shí)，宜休息一、二日；女同志在經(jīng)期也不宜多做活動(dòng)。忌在大風(fēng)中練拳，練習(xí)后，因汗脫衣，遂飲冷汁，輕則易感冒風(fēng)寒，重則勞傷氣通，學(xué)者宜注意。不要因身體健康而起居無節(jié)，生活無規(guī)律，即使練拳，也有妨礙，都須注意。
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