二、文字的構(gòu)成
我國(guó)的文字量多體繁一東漢許慎編著的第一部字典《說(shuō)文解字》中，就收人篆字九千二三百多個(gè)：許多字不僅筆畫(huà)多，而且常有多種不同寫(xiě)法那么，這些不同形態(tài)的文字，是怎樣形成的呢?其實(shí)文字的發(fā)展和其他一切事物一樣，有著它內(nèi)在的規(guī)律性二形、音、義的三者結(jié)合．就是漢字的結(jié)構(gòu)方式，也就是造字的方式方法j只有了解我圍文字的結(jié)構(gòu)方式，造字的特點(diǎn)，才能更好地掌握篆書(shū)二關(guān)于我圍文字的結(jié)構(gòu)方法，古人早有研究“六書(shū)”，就是前人分析了漢字造字方法而歸納出來(lái)的，即“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”、“假借”
六法的提出，最早見(jiàn)于戰(zhàn)同時(shí)期?《周禮·地官·保氏》中淡到：“掌握王惡，而養(yǎng)同子以道，乃教之六藝：‘一日禮．二日二樂(lè)，i日五射，四日馭．五日六書(shū)．六日九數(shù)’”當(dāng)時(shí)僅提出六書(shū)的總稱(chēng)．并沒(méi)有進(jìn)行具體論述二到了東漢，班同在《漢書(shū)·藝義志》中指出：“古者八歲入小學(xué)，古同官保氏掌養(yǎng)圍子、教之六書(shū)．謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也：”鄭玄在《周禮》注里也提到：“六書(shū)：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也?”但將六書(shū)說(shuō)得最詳盡的還是許慎，《說(shuō)文解字.敘》中寫(xiě)道：“一日指事。視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。二日象形．畫(huà)成其物，隨體詰詘。三日形聲：以事為名，取譬相成．四日會(huì)意：比類(lèi)合誼．以見(jiàn)指搠：五日轉(zhuǎn)注：建類(lèi)一首，同意相受二六日假借．本無(wú)其字，依聲托事．”
下面，我們具體地來(lái)說(shuō)六書(shū)的造字特點(diǎn)：
1．象形
象形，是用線(xiàn)條來(lái)描繪事物形態(tài)特征的一種造字方法、它是以勾畫(huà)客觀事物的形態(tài)作為記錄語(yǔ)言符號(hào)，因而象形文字與圖畫(huà)有著本質(zhì)上的區(qū)別。但盡管如此，象形文字所“畫(huà)成其物”的效果，還是非?！氨普妗钡模?/div>
現(xiàn)在按不同類(lèi)別的事物．如動(dòng)物、植物、工具、物品、天體、氣象等幾方面的象形文，列舉如下：
2．指事
指事，用抽象的線(xiàn)條，組成純粹的符號(hào)，或者在象形文字的基礎(chǔ)上，加上指爪性的抽象符號(hào)
純粹符號(hào)性質(zhì)的指事文字：
見(jiàn)甲骨文“上”字，一條長(zhǎng)的橫線(xiàn)代表界限，一點(diǎn)在線(xiàn)條上面，表不它的位置在“上”。大篆寫(xiě)成
，小篆寫(xiě)成上
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見(jiàn)甲骨文“下”字，在長(zhǎng)線(xiàn)的下面加一點(diǎn)，或短橫．以表示“下”在象形的基礎(chǔ)上，增加“指示”符號(hào)的指事文字：
見(jiàn)甲骨文“腋．’的本字《說(shuō)文解字》云：．‘人之臂亦也。從"大",象兩腋之形“
”象人的形體，加兩點(diǎn)就表示腋的所在，大篆寫(xiě)成
．小篆寫(xiě)成
見(jiàn)甲骨文“朱”字：《說(shuō)文解字》云：“赤心木．松柏屬”在木字的中部加上一點(diǎn)。以表明顏色為木心之赤。
見(jiàn)小篆“刃”字。說(shuō)文《解字》云：“刀豎也，象刀有刃之形?！痹谙笮巫值犊谏霞右稽c(diǎn)，表示刀鋒。
見(jiàn)甲骨文“至”字。箭射出后，落到了地上．表示至的意思，大篆寫(xiě)成
，小篆寫(xiě)成
。
由于用抽象符號(hào)來(lái)表示語(yǔ)言的某些意思，局限性較大，因此用“指事”方法造的字比較少。
3．會(huì)意
會(huì)意 【書(shū)法作品www.shufaai.com】，也稱(chēng)“意象”二它是用兩個(gè)或者兩個(gè)以上的象形文字組合成字。
見(jiàn)甲骨文“監(jiān)”字，象人俯首面對(duì)盤(pán)中的水面照看的形象(古時(shí)沒(méi)有鏡．用水面來(lái)照看自己)。文字是南人形象與器皿的形象兩部分組合而
成。大篆寫(xiě)作
，小篆寫(xiě)作
。
見(jiàn)大篆“限”字，人在嘹望時(shí)，目光受到山崖的阻蔽，表示“阻限”的意思：小篆寫(xiě)作
。
4．形聲
形聲，是一種半意半音的造字方法，即一部分表示意義形旁——義符；另一部分表示聲旁——聲符二段玉裁注《說(shuō)文解字》云：“以事為名，謂半義也；取譬相成，謂半聲也、”如“湖”、“河”部是形聲字，“水”是兩字的義符，“胡”、“可”是各自的聲符：
形聲字是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因而不論它的形旁或聲旁．都是從這三者來(lái)的。在六書(shū)中．形聲字是最多的，特別是在后世創(chuàng)制的新字中，絕大部分都是形聲字．這是因?yàn)橄笮巍⒅甘?、?huì)意三種結(jié)構(gòu)方式的局限性較大所致
形聲字基本上都是一形一聲組成。即一個(gè)字南一個(gè)義符、一個(gè)聲符組合起來(lái)。
形聲字的形旁和聲旁的配合，主要有這樣六種方式：
1．左形右聲：
柯、胸、論、沽、爬。
2．左聲右形：
欣、頸、胡、期、豫。
3．上形下聲：
藥、草、霜、箕、宇。
4．上聲下形：
基、肓、背、婆、辜。
5．內(nèi)聲外形：
病、圍、裹、固、近。
6．內(nèi)形外聲：
問(wèn)、閩、聞、辨、辮。
大部分形聲字的義符，可在另一部的形聲字中當(dāng)作音符使用，形聲字的義符大部分都兼有音符使用，形聲字有音符作用。例如：
“土”，在“堤”、“坊”、“堡”等字里作義符，但在另一部分里則是音符——“杜”、“肚”、“吐”。
“金”，在“鐘”、“鋪”、“錢(qián)”等字里是義符，同樣在另一部分字里則是音符——“欽”、“錦”。
但也有一部分字里的義符，不能在別的字里當(dāng)作音符的二例如“犬(犭)”、“牛”、“水(氵)”、“髟”、“頁(yè)”、“網(wǎng)”等。
形聲字的組合，是有一定規(guī)律的：它不是雜亂無(wú)章的湊合。如果說(shuō)甲骨文的字形結(jié)構(gòu)還不規(guī)范的話(huà)。那么發(fā)展到小篆。已基本上系統(tǒng)化了，即大部分字的義符和聲符基本上已相對(duì)同定了：例如：
