(2017-08-03 16:19:44)
中醫(yī)的精炁學(xué)說(shuō)炁化理論是中醫(yī)理論的因，而陰陽(yáng)五行理論則是果。
我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)界人士，包括中醫(yī)界老前輩和醫(yī)學(xué)生以及那些研究中醫(yī)的中醫(yī)研究院的專(zhuān)家們，博士們，都認(rèn)為中醫(yī)是以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為主，就連中醫(yī)的八綱：陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱，也將中醫(yī)的精炁學(xué)說(shuō)、炁化理論去掉。這就是中醫(yī)界的扔掉西瓜撿芝麻。而中醫(yī)界認(rèn)為陰陽(yáng)五行是中醫(yī)的根本，這是一個(gè)完全錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。理論上的錯(cuò)誤促使中醫(yī)無(wú)法向前發(fā)展。
中醫(yī)學(xué)是以精炁學(xué)說(shuō)炁化理論為根本論點(diǎn)建立起來(lái)的一門(mén)龐大的天文觀醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)雖然古老，但非常先進(jìn)：直指人的本源。
中醫(yī)精炁學(xué)說(shuō)指出世間一切事物均是炁生成的;
炁的分化出陰陽(yáng)如：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為,無(wú)論世界上有形的物體或無(wú)形的太虛,無(wú)論宇宙中的天體或大地上的萬(wàn)物品類(lèi),都有普遍的聯(lián)系,處在無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)之中。萬(wàn)物變化均可分出陰陽(yáng)如：《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“天之炁輕清屬陽(yáng),故曰陽(yáng)為天；地之炁重濁屬陰,故稱(chēng)"積陰為地"。
下面對(duì)陰陽(yáng)劃分的論述都是在炁化生萬(wàn)物后，再對(duì)萬(wàn)物加以分陰陽(yáng)和五行的：
一切事物的發(fā)展變化都是在陰陽(yáng)的相互作用下發(fā)生的。諸如天與地,日與月,水與火,晝與夜，明與暗，寒與熱,上與下,生與死等等,無(wú)不是相互關(guān)聯(lián)而又相互矛盾的事物和現(xiàn)象,此中皆可分陰陽(yáng)。
萬(wàn)物分五行：陰炁和陽(yáng)炁都是炁，是炁的分類(lèi)，這里指出天之陽(yáng)炁下降,地之陰炁上升,陰炁和陽(yáng)炁交合感應(yīng)于天地之間,氤氳而化生萬(wàn)物,故萬(wàn)物之化生,皆源于炁。五行是對(duì)萬(wàn)物的劃分。
由上可見(jiàn)中醫(yī)學(xué)是先有精炁學(xué)說(shuō)炁化理論而后才有陰陽(yáng)和五行之理論。精炁學(xué)說(shuō)炁化理論是因，陰陽(yáng)五行是果。
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