管仲（春秋時期齊國政治家）
管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，潁上（今安徽潁上縣）人 [1-2] 。中國古代著名的經(jīng)濟學家、哲學家、政治家、軍事家，春秋時期法家代表人物，周穆王的后代。 齊僖公三十三年（公元前698年），開始輔佐公子糾。齊桓公元年（公元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔任國相，并被尊稱為“仲父”。任職期間，對內(nèi)大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。 齊桓公四十一年（公元前645年），病逝。后世尊稱為“管子”，譽為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相“。 [3] 《管子》一書題為管仲所作，實系后人托名。 [4]
管仲人物生平
管仲早年經(jīng)歷
齊莊公五十六年（約前723年），管仲出生，管仲的祖先是周穆王的后代，與周王室同宗。父親管莊是齊國的大夫，后來家道中衰，導致管仲生活很貧困。為了謀生，聯(lián)合好友鮑叔牙合伙做生意失敗。管仲做過當時認為是微賤的商人。游歷許多地方，接觸各式各樣的人，見過許多世面，從而積累了豐富的社會經(jīng)驗。當兵的時候，臨陣脫逃。幾次想當官，但都沒有成功。 [6]
管仲佐公子糾
齊僖公三十三年（前698年），齊僖公駕崩，留下三個兒子，太子諸兒、公子糾和公子小白。齊僖公死后，太子諸兒即位，是為齊襄公。當時，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。不久，齊襄公與其妹魯桓公的夫人文姜秘謀私通，醉殺了魯桓公。對此，管仲預感到齊國將會發(fā)生大亂。公子糾的母親是魯君的女兒，因此管仲和召忽就保護公子糾逃到魯國去躲避。 齊襄公十二年（前686年），齊國內(nèi)亂， [7-8] 兩個逃亡在外的公子，一見時機成熟，都想急忙設法回國，以便奪取國君的寶座。魯莊公知道齊國無君后，萬分焦急，立即派兵護送公子糾回國，后來發(fā)現(xiàn)公子小白已經(jīng)先出發(fā)回國。管仲于是決定自請先行，親率30乘兵車到莒國通往齊國的路上去截擊公子小白。人馬過即墨30余里，正遇見公子小白的大隊車馬。管仲等公子小白車馬走近，就操起箭來對準射去，一箭射中，公子小白應聲倒下。管仲見公子小白已射死，就率領人馬回去。其實公子小白沒有死，管仲一箭射中他的銅制衣帶勾上，公子小白急中生智咬破舌尖裝死倒下。經(jīng)此一驚，公子小白與鮑叔牙更加警惕，飛速向齊國挺進。當他們來到臨淄時，由鮑叔牙先進城里勸說，齊國正卿高氏和國氏都同意護立公子小白為國君，于是公子小白就進城，順利地登上君位，這就是歷史上有名的齊桓公。 [9]
管仲鮑叔舉賢
齊桓年（前685年），齊桓公即位后，急需找到有才干的人來輔佐，因此就準備請鮑叔牙出來任齊相。但鮑叔牙稱自己才能不如管仲，若要使齊國稱霸，必要用管仲為相。
管仲與公子糾一伙認為公子小白已死，再沒有人與他爭奪君位，也就不急于趕路。六天后才到齊國。一到齊國，沒想到齊國已有國君，新君正是公子小白。魯莊公得知齊國已有新君后氣急敗壞，當即派兵進攻齊國，企圖武裝干涉來奪取君位。雙方在乾時會戰(zhàn)，管仲建議當趁小白人心未定速攻，但魯莊公卻說：“如果一切如你所料，小白早就被射死了?！辈宦牴苤俚脑挘Y果遭遇伏擊，魯軍大敗，公子糾和管仲隨魯莊公敗歸魯國。齊軍乘勝追擊，進入魯國境內(nèi)。齊桓公為絕后患，遣書給魯莊公，叫魯國殺公子糾，交出管仲和召忽。否則齊軍將全面進攻魯國。魯莊公得知后與大夫施伯商量，施伯認為齊國要管仲不是為了報仇雪恨，而是為了任用他為政。因為管仲的才干世間少有，他為政的國家必然會富強稱霸。假如管仲被齊國任用，將為魯國的大患。因此施伯主張殺死管仲，將尸首還給齊國。但鮑叔牙用計稱齊桓公恨管仲入骨，一定要生殺管仲。且魯莊公新敗，聞齊國大兵壓境，早嚇得心顫膽寒，沒有聽施伯的主張。在齊國壓力下，殺死公子糾，并將管仲和召忽擒住，準備將二人送還齊桓公發(fā)落，以期退兵。 [10] 管仲清楚這是鮑叔牙的計謀，于是讓押運工人快馬加鞭趕去齊國，最后平安到了齊國，經(jīng)鮑叔牙的建議，齊桓公同意選擇吉祥日子，以非常隆重的禮節(jié)，親自去迎接管仲，以此來表示對管仲的重視和信任。同時也讓天下人都知道齊桓公的賢達大度。齊桓公迎接管仲后，一連聊了三天三夜，句句投機，齋戒三日，拜了管仲為相，并稱管仲為“仲父”。 [11-12]
管仲助齊稱霸
齊桓公二年（前684年），桓公又對管仲說：“我想加強軍備?！惫苤儆终f：“不行?！被腹宦?，果然修治軍備。一次，宋夫人惹怒了齊桓公，桓公怒對管仲說：“我想伐宋?！惫苤僬f：“不可以，我認為內(nèi)政不修，對外用兵不會成功?！被腹宦?，果然起兵伐宋。各諸侯興兵救宋，把齊軍打得大敗。 [13]
齊桓公三年（前683年），管仲建議出兵問罪不遵禮法的譚國。譚國本來很小，力量十分微弱，結果很快就被齊國消滅。齊國沒費力氣消滅了譚國，擴大了國土。 [14]
齊桓公五年（前681年），在管仲的建議下，齊國與宋、陳、蔡、鄭等國在齊的北杏（今山東聊城東）會盟，商討安定宋國之計。遂國（今山東肥城南）也被邀請，但沒有參加。管仲為了提高齊國的威望，就出兵把遂國消滅。魯國本來比較強大，但因接連被齊國打敗，又看到諸侯國都服從齊國，不服從齊國的遂、譚兩國又被消滅，所以也屈服了齊國。不久，齊國與魯國和好，在柯（今山東東阿西南）會盟。就在這次會盟中，發(fā)生了著名的曹沫劫盟事件。曹沫迫使齊國歸還之前魯國所有失地，齊桓公事后想反悔，但是管仲用大國不該失信讓齊桓公歸還了失地。 [15] 齊桓公六年（前680年），魯、宋、陳、蔡、衛(wèi)都先后屈服齊國，譚、遂兩國早已消滅，只有鄭國還在內(nèi)亂。管仲因此建議齊桓公出面調(diào)解鄭國內(nèi)亂，以此來提高齊國的地位，加速實現(xiàn)做霸主的目的。鄭國自厲公回國殺了子儀，又殺了恩人傅瑕，逼死大夫原繁，登位稱君后，為鞏固君位，就要聯(lián)合齊國。管仲抓住這一時機，建議齊桓公聯(lián)合宋、衛(wèi)、鄭三國，又邀請周王室參加，于鄄（今山東鄄城）會盟。 齊桓公七年（前679年），管仲又讓齊桓公以自己名義召集宋、陳、衛(wèi)、鄭又在鄄會盟。 [16] 從此齊桓公成為公認的霸主。
管仲北戰(zhàn)山戎
齊桓公二十四年（前662年），山戎攻打燕國，燕國向齊國求救，齊桓公認為南面楚國禍害更大，不愿出兵。但管仲認為，當時為患一方的，南有楚國，北有山戎，西有狄，都是中原諸國的禍患。國君要想征伐楚國，必須先進攻山戎，北方安定，才能專心去征伐南方。如今燕國被犯，又求救于我國，舉兵率先伐夷，必能得到各國的擁戴。齊桓公深以為然，遂舉兵救燕。管仲隨軍討伐山戎救援燕國，一直打到孤竹才回師。 齊桓公二十六年（前660年），當時西北方的狄人也起兵進攻中原，先攻邢國（今河北邢臺）。作為霸主的齊桓公，當然不能置之不理。管仲也很關心這個問題，他向齊桓公說：“戎狄性情十分殘暴，貪得無厭。諸夏各國都是親戚，彼此關心，一國有難，大家都應相助，不能袖手不理。滿足現(xiàn)狀的安樂是很危險的，出兵救邢才是上策。”齊桓公很欣賞管仲的想法，就派兵救邢國，邢國很快得救。不久狄人又出兵攻衛(wèi)國，衛(wèi)懿公被殺，衛(wèi)國滅亡。狄人又追趕衛(wèi)國百姓到黃河沿岸。 宋國出兵救出衛(wèi)國百姓七百三十人。加上共、滕兩邑的居民一共五千人。就在曹邑（今河南滑縣）立衛(wèi)戴公為國君。剛剛恢復的衛(wèi)國，處境十分困難。齊桓公、管仲派了公子無虧帶著五百乘車馬和三千名甲士來武裝衛(wèi)國，戎守曹邑。又給衛(wèi)君帶來乘馬祭服，還給衛(wèi)君夫人帶來乘車和錦帛。此外還有牛羊豬狗雞等三百余只。又幫助修建宮殿。 邢國還未恢復，狄人又來第二次洗劫。 齊桓公二十七年（前659年），狄人攻邢，形勢十分嚴重。齊桓公和管仲立即聯(lián)合宋、曹救邢。當齊、宋、曹軍隊到達時，邢國百姓如見親人，紛紛投奔，狄人被打退。邢國又被狄人洗劫一空。于是齊桓公和管仲同宋、曹兩國，幫助邢國把都城遷到夷儀（今聊城西南），這里靠近齊國，較為安全。使破亂的邢國得到安定。 邢、衛(wèi)兩國都遭狄人洗劫，在齊桓公、管仲的主持下，得以復國。當時人們都贊賞地說：邢國人遷進新都城，好像回到了老家；恢復后的衛(wèi)國，人們心情高興，也忘記了亡國的悲痛。 [17]
管仲齊楚結盟
齊桓公二十九年（前657年），楚國又出兵鄭國。齊桓公與管仲約諸侯共同救鄭抗楚。由于楚國不斷攻鄭，齊桓公和管仲約魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等八國組成聯(lián)軍南下，首先一舉消滅蔡國，直指楚國。楚國在大軍壓境的形勢下，派使臣屈完出來談判。 屈完見到齊桓公就問：“你們住在北海，我們住在南海，相隔千里，任何事情都不相干涉。這次你們到我們這里來，不知是為了什么？”
管仲在齊桓公身旁，聽了之后就替齊桓公答道：“從前召康公奉了周王的命令，曾對我們的祖先太公說過，五等侯九級伯，如不守法你們都可以去征討。東到海，西到河，南到穆陵，北到無隸，都在你們征討范圍內(nèi)。你們不向周王進貢用于祭祀的濾酒的包茅，公然違反王禮。還有昭王南征，至今未回，這事也不是與你們無關。我們興師來到這里，正是為了問罪你們?！?/span> 屈完回答說：“多年沒有進貢包茅，確實是我們的過錯。至于昭王南征未回是發(fā)生在漢水，你們只好去漢水邊打聽好了?！?/span> 齊桓公見楚使屈完的態(tài)度不軟不硬，就命令大軍在陘（今河南郾城南）駐扎下來。南北兩軍相峙，從春季到夏季，已經(jīng)半年。楚國又派屈完和齊桓公、管仲談判。齊桓公、管仲早就無意打仗，只是想通過這次軍事行動來顯示霸主的威風，嚇唬楚國罷了。所以他們很快就同意與屈完談判，并達成協(xié)議，將軍隊撤到召陵（今河南偃縣）。 齊桓公為了炫耀兵力，就請屈完來到軍中與他同車觀看軍隊。齊桓公指著軍隊對屈完說：“指揮這樣的軍隊去打仗，什么樣的敵人能抵抗得了？指揮這樣的軍隊去夾攻城寨，有什么樣的城寨攻克不下呢？” 屈完很沉靜地回答；“國君，你若用德義來安撫天下諸侯，誰敢不服從呢？如果只憑武力，那么我們楚國可以把方城山當城，把漢水當池，城這么高，池這么深，你的兵再多，恐怕也無濟于事。”回答得委婉有力。
為形勢所迫，齊桓公同意與楚國結盟。這樣南北軍事對峙就體面的結束了。 [6]
管仲葵丘之盟
齊桓公三十五年（前651年），周惠王去世。齊桓公會同各諸侯國擁立太子鄭為天子，這就是周襄王。周襄王即位后，命宰孔賜齊桓公文武胙、彤弓矢、大路，以表彰其功。齊桓公召集各路諸侯大會于葵丘（今河南蘭考、民權縣境），舉行受賜典禮。受賜典禮上，宰孔請周襄王之命，因齊桓公年老德高，不必下拜受賜。齊桓公想聽從王命，管仲從旁進言道：“周王雖然謙讓，臣子卻不可不敬?！饼R桓公于是答道：“天威不違顏咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職嗎？”說罷，只見齊桓公疾走下階，再拜稽首，然后登堂受胙。眾諸侯見此，皆嘆服齊君之有禮。齊桓公又重申盟好，訂立了新盟。這就是歷史上有名的“葵丘之盟”。 齊桓公三十九年（前647年），周襄王的弟弟叔帶勾結戎人進攻京城，王室內(nèi)亂，十分危機。齊桓公派管仲幫助襄王平息內(nèi)亂。管仲完成得很好，獲得周王贊賞。周襄王為了表示尊重霸主的臣下，準備用上卿禮儀設宴為管仲慶功，但管仲沒有接受。最后他接受了下卿禮儀的待遇。 [6] [18]
管仲晚年薦才
齊桓公四十一年（前645年），管仲臨死前齊桓公問誰可以替代相位，管仲推薦了公孫隰朋，并要求齊桓公遠離開方、豎刁、易牙三人，管仲死后，繼任的公孫隰朋、鮑叔牙兩位相國繼續(xù)沿用管仲所留下的政治制度。管仲的后代被任命為大夫，世世代代享受福蔭。 [19-20]
管仲主要成就
管仲政治制度
行政改革
管仲整頓行政管理系統(tǒng)，“叁其國而伍其鄙”。所謂“叁其國”，就是將國劃分為21鄉(xiāng)，士居15鄉(xiāng)，工居3鄉(xiāng)，商居3鄉(xiāng)，分設3官管理。所謂“伍其鄙”，就是將鄙野（國都之外的廣大地區(qū)）分為5屬，設立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉(xiāng)、卒、邑4級，分別設立縣帥、鄉(xiāng)帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統(tǒng)的目的是“定民之居”，使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除，行政區(qū)域的組織結構更加精細化，并且有效地維護了社會穩(wěn)定。 [21]
用人人事
他提出的用人原則是：“德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官?！庇媒裉斓脑捳f就是在任命一切官員時，都必須根據(jù)其實際的政績，特別是要有取信于民的真實政績,而不是虛假的、表面的政績。此外，他還總結出一套對于各級官員實行獎懲的具體辦法。
國中“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”出眾者，由鄉(xiāng)長推薦試用，稱職的委任為吏，任用稱職的又可以晉升，直至升為上卿助理。選賢任能，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴大了人才來源，這一制度成為日后科舉制度的雛形。 政治主張
管仲注重經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)，反對空談主義，開創(chuàng)職業(yè)技能教育。主張改革以富國強兵，他說：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，唯物論中“物質(zhì)決定意識”的觀念和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權讓他主持一系列政治和經(jīng)濟改革：在全國劃分政區(qū)，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn)；發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價。管仲改革的實質(zhì)，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲最早提出“華夷之辨”與“尊王攘夷”的民族主義思想。聯(lián)合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來孔子感嘆說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？”又說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。” [22]
管仲外交主張
管仲的外交主張，打出“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不敬。
為了使齊桓公成為諸侯之長，管仲在外交上協(xié)助齊桓公做了許多努力。齊桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊國救燕。齊桓公二十五年（前661年），山戎攻打刑國，管仲提出“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。”齊桓公再次發(fā)兵攻打山戎以救邢國。打退了毀邢都城的狄兵，并在夷儀為邢國建立了新都。次年，狄人大舉攻衛(wèi)，衛(wèi)懿公被殺。齊國率諸侯國替衛(wèi)國在楚丘另建新都。齊桓公三十年（前656年），管仲讓齊桓公質(zhì)問楚國為何不按時向周天子進貢祭祀所用的茅草而導致祭祀大典無法及時進行，使得楚國承認自己的錯誤。前655年，周惠王有另立太子的意向。管仲獻計讓齊桓公會集諸侯國君于首止，與周天子盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。前654年，管仲，齊桓公因鄭文公首止逃會，率聯(lián)軍討伐鄭國。數(shù)年后，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，并確立了周襄王的王位。前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君及周王宰孔會于葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室權威的事，齊桓公都會過問和制止，此次盟會齊桓公確立了自己的霸主地位。管仲的外交戰(zhàn)略獲得了很大成功，使齊桓公霸業(yè)更加合法合理，同時也保護了中原經(jīng)濟和文化的發(fā)展。為華夏文明的存續(xù)做出了巨大貢獻。 [23]
管仲軍事制度
其原則是“作內(nèi)政而寄軍令”，其措施是“參其國而伍其鄙”，其內(nèi)容為：將全國分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，實際從事作戰(zhàn) 的是士鄉(xiāng)十五。五鄉(xiāng)為一帥，有一萬一千人。由齊君率為中軍，兩個上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，是為三軍，就是“參其國”。一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為 一軌，這就是“伍其鄙”。軌中的五家，因世代相居處在一起，因為利害禍福相同，所以，“守則同固，戰(zhàn)則同強”。 這是一種社會與軍事相結合的戰(zhàn)斗體制，亦為后來大規(guī)模的戰(zhàn)爭作了準備。 [21]
管仲經(jīng)濟制度
●管仲相齊的經(jīng)濟政策是“遂滋民，與無財”（《國語·齊語》），他的辦法乃是“輕重魚鹽之利，以贍貧窮”（《史記·齊太公世家》）。或言“通輕重之權，徼山海之業(yè)”（《史記·平準書》，參見詞條輕重理論），以至“通貨積財，富國強兵”（《史記·管晏列傳》）。 [24] ●“輕重魚鹽之利”及“徼山海之業(yè)”是否是漢代鹽鐵官賣的濫觴，我們現(xiàn)無可征信的材料。管子書中的記載言：管仲反對向“樹木”、“六畜”和人口抽稅，而主張“唯官山海為可也”，“山?！本褪氰F和鹽（《管子·海王》）。若此記載為可信，則于管仲時就已經(jīng)實行了統(tǒng)治鹽鐵的經(jīng)濟政策了。
●管子熟練的運用輕重之術對外策劃了衡山之謀、陰里之謀和菁茅之謀，堪稱古代貨幣戰(zhàn)爭的經(jīng)典案例。 ●管仲實行了糧食，“準平”的政策，即“民有余則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重，凡輕重斂散之以時，則準平?！蚀筚Z富家不得豪奪吾民矣”，（《漢書·食貨志》下）。這種“準平”制，不但是一種平衡糧價的政策，并 且，也間接承認了農(nóng)民自由買賣糧食的權利及自由私田的合法性，并且還保障了私田農(nóng)的生產(chǎn)利潤。這種經(jīng)濟政策，亦為經(jīng)濟層面的國君集權。 ●管仲提出“相地而衰征”即按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低來確定賦稅征收額，馬克思級差地租與之相同。 ●管仲面對當時“竭澤而漁”的經(jīng)濟開發(fā)，為了有效利用齊國的林木和漁業(yè)資源，制定了“山澤各致其時”。即歷史上最早的自然環(huán)境保護法，即禁止人們?yōu)榱搜矍袄娑鵀E伐濫捕,以保護樹木和魚類的正常生長、免遭破壞。伐木和捕獵只準在適當?shù)募竟?jié)進行。 ●管仲修齊太公“九府圜法”，在齊國設立了專管貨幣的機構——“輕重九府呻”。齊國由政府統(tǒng)一鑄造貨幣，這種規(guī)范的貨幣呈刀形，名為“齊法化”或“節(jié)墨法化”，俗稱“齊刀”。
●管仲在《管子·奢靡》一文中，系統(tǒng)的闡述了消費對生產(chǎn)的促進效用。
管仲人物評價
孔子：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！保ā墩撜Z·憲問篇》）意思是：管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為野蠻人了。又說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！” [25] 司馬遷：①”管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，恒公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？“ [27] ②“晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治?！?sup> [28] 蜀漢名相諸葛亮經(jīng)常把自己比作管仲，樂毅。歷史上管仲相齊，使齊國成為春秋五霸之首；諸葛亮相蜀，使劉備與曹操，孫權三分天下。二人皆嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，而且居功至偉。 房玄齡：“至若夷吾體仁，能相小國，孔明踐義，善翊新邦，撫事論情，抑斯之類也?！?sup> [29] 李靖：“若樂毅，管仲，諸葛亮，戰(zhàn)必勝，守必固，此非查天時地利，安能邇忽？” [30] 劉勰：“古之將相，疵咎實多。至如管仲孝竊，吳起之貪淫，陳平之污點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數(shù)。孔光負衡據(jù)鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘岳之下位哉？王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉？然子夏無虧于名儒，浚沖不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機覺，黃香之淳孝，徐干之沉默，豈曰文士，必其玷歟？” [31] 司馬貞：“夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全?？踪?/span>左衽，史忻執(zhí)鞭。成禮而去，人望存焉。” [32]
管仲個人作品
《管子》一書原為86篇，至唐又亡佚10篇，今本存76篇，托名春秋管仲著。其實《管子》同先秦許多典籍一樣，既非一人之著，亦非一時之書。是一部稷下黃老道家學派的文集匯編。西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》，在“道家”類中著錄有管仲所著《管子》85篇，班固注曰：“名夷吾，相齊桓公，九合諸侯，不以兵車也。有《列傳》 [33] ?！苯翊?6篇，內(nèi)容極豐，包含道、儒、名、法、兵、陰陽等家的思想以及天文、輿地、經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)等方面的知識，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經(jīng)濟文作，對生產(chǎn)、分配、交易、消費、財政、貨幣等均有論述，是研究我國先秦農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟的珍貴資料。管仲的傳記，載於《史記·管晏列傳》。 [34] 其中以黃老道家著作最多，其次法家著作16篇，其余各家雜之，其中的法家思想是道家影響下的法家思維 [35-37] 。
管仲軼事典故
管仲尊王攘夷
這則典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族。后來成為面對外族入侵時，結成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的同義詞。 齊桓公執(zhí)政期間，在管仲的輔佐下，對內(nèi)政、經(jīng)濟、軍事等多方面進行改革，積累了雄厚的物質(zhì)基礎和軍事實力，打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不敬。 齊桓公實行的“尊王攘夷”政策，由管仲提出，使其霸業(yè)更加合法合理，同時也保護了中原經(jīng)濟和文化的發(fā)展。為中華文明的存續(xù)做出了巨大貢獻。
管仲智過鬼泣谷
管仲攻打山戎，一次虎兒斑對齊桓公和管仲說，前面是鬼泣谷。如果山戎布下埋伏，我們就是插翅也休想過去。他對虎兒斑說，將軍既然有所顧慮，那你就跟在大軍的最后吧，又命令王子成父、趙川二將按令牌所指行事。 第二天天剛亮，齊軍用木樁騎在馬上假裝中了埋伏。山戎中計，主將密盧中箭，他手下一員大將沖進重圍，把負傷的密盧搶了回去，往山戎的另一部落孤竹國逃去。 [38]
管仲管鮑之交
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經(jīng)商。在經(jīng)商時賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對此從不和管仲計較。對此人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼，鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢，他這樣做，是由于他家貧困，多分給他錢，是我情愿的。管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來。因此人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽到這譏笑后，深知這不符合管仲的實際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以他不得不那樣做。管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認為管仲沒有辦事本領，鮑叔牙卻不這樣看，他心里明白，自己的朋友管仲是個很有本領的人。事情所以沒有辦成，只是由于機會沒有成熟罷了。在長期交往中，他們兩人結下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。 [6]
管仲楚國購鹿
齊桓公問管仲：“楚國是一個強國，其人民精通格斗的技巧。我們要舉兵討伐楚國，恐怕力不從心。一個楚國就很麻煩了，以后的路該怎么走？”管仲說：“大王您出高價購買楚國特產(chǎn)的鹿吧。這一招準管用?！饼R桓公于是在與楚國交接的邊境上設立了一座小城，并派人到楚國購買活鹿。楚國活鹿的價格為八萬錢一頭，管仲讓齊桓公派中大夫王邑帶了二千萬錢去楚國大肆搜購。楚王聽說了這件事情，對其宰相說：“金錢，是人都喜歡的，也是國家賴以生存的東西。而鹿，不過是禽獸而已，楚國多的是，即使都不要也無所謂?，F(xiàn)在齊國出那么多錢來買我們不需要的東西，這是我們楚國的福氣?。±咸熳岧R國這個傻冒來便宜我們，太好了！趕快發(fā)布命令，讓老百姓趕緊捕捉活鹿，盡快把齊國手上的錢換過來！”
為炒作這一事件，管仲還煞有介事地對來自楚國的官方采購商人說：“你能給我弄來二十頭活鹿，我就賞賜你黃金百斤；弄來二百頭，你就可以拿到千斤黃金了。楚國就算不向老百姓征稅，財用也夠了?！庇谑浅舷露嫁Z動了：無論官方還是民間，無論男女老少，全都來勁了，頗有點“全民炒股（或炒房）”的意味。老百姓都放下手頭的農(nóng)活，漫山遍野地去捕捉活鹿。這個時候，管仲讓大臣隰朋悄悄地在齊、楚兩國的民間收購并囤積糧食：楚國靠賣活鹿賺的錢，比往常多了五倍；齊國收購囤積的余糧，也比往常多了五倍。
于是，管仲對齊桓公說：“好了，這下我們可以安心去攻打楚國了！”齊桓公問：“為什么？”管仲回答：“楚國拿了比往常多五倍的錢，卻誤了農(nóng)時，糧食又不可能幾個月時間就可以收割的，楚國到時候一定會去收購糧食的。到時候我們封鎖邊境就行了?！饼R桓公恍然，于是下令封閉與楚國的邊境。結果楚國的米價瘋漲，楚王派人四處買米，都被齊國截斷，逃往齊國的楚國難民多達本國人口的十分之四。楚國元氣大傷，三年后向齊國屈服。
管仲臨終忠告
管仲得了重病，桓公前去探視，問他說：“仲父的病很嚴重了，您將有什么教誨我呢？”管仲說：“齊國的鄉(xiāng)下人有句諺語說道：‘家居的人不用準備外出時車上裝載的東西。行路的人不用準備家居時需要埋藏的東西?！F(xiàn)在我將要遠離人世了，哪還值得詢問？”桓公說：“希望仲父不要謙讓。”管仲回答說：“希望君王您疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方?！被腹f：“易牙不惜烹煮自己的兒子以滿足我的口味，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答說：“人的本性難道不愛自己的兒子啊。自己的兒子都忍心煮死，對君王又將會有什么愛心呢？”桓公又說：“豎刁閹割了自己以便能侍奉我，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答說：“人的本性都是愛惜自己的身體。自己的身體都忍心殘害，對君王又將會有什么愛心呢？”桓公又說：“常之巫能審察死生之理，能驅(qū)除鬼降給人的疾病，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答說：“死和生是命中注定的，鬼降給人的疾病是由于精神失守引起的。君王不聽任天命，守住精神，卻去依靠常之巫，他將因此無所不為了?！被腹终f：“衛(wèi)公子啟方侍奉我十五年了，他的父親死了都不回去奔喪，這種人還能夠懷疑嗎？”管仲回答說：“人的本性那有不熱愛自己的父親啊。父親死了都忍心不回去奔喪，對君王又將會有什么愛心呢？”桓公說：“我聽你的?！辈贿^管仲死后，齊桓公還是沒聽從管仲的忠告，重用、信任這三人，最終死于這三個奸人之手。 [39]
管仲愚公之谷
齊桓公出外打獵，因追趕野鹿而跑進一個山谷時?？匆娨焕先耍蛦査f：“這叫做什么山谷？”老人家回答說“叫做愚公山谷。”桓公說：“為什么叫這個名字呢？”他回答說：“用臣下的名字做它的名字?！被腹f：“今天我看你的儀表舉止，不像個愚笨的人，老人家為什么起這樣一個名字呢？”老人家回答說：“請允許臣下一一說來。我原來畜養(yǎng)了一頭母牛，生下一頭小牛，長大了，賣掉小牛而買來小馬。一個少年說：‘牛不能生馬?！桶研●R牽走了。附近的鄰居聽說了這件事，認為我很傻，所以就把這個山谷叫做愚公之谷。”桓公說：“您確實夠傻的！您為什么把小馬給他呢！”桓公就回宮了。 第二天上朝，桓公把這件事告訴了管仲。管仲整了整衣服，向齊桓公拜了兩拜，說：“這是我的愚笨。假使唐堯為國君，咎繇為法官，怎么會有強取別人小馬的人呢？如果有人像這位老人一樣被欺凌，也必定不給的。那位老人知道現(xiàn)在的監(jiān)獄斷案不公正，所以只好把小馬給了那位少年。請讓我下去修明政治吧?！笨鬃诱f：“弟子們記住這件事，桓公是霸主；管仲是賢明的宰相。他們尚且有把聰明當作愚蠢的情況，更何況那些不如桓公和管仲的人呢！” [40]
管仲金龜換糧
桓公一次問管仲，什么叫御神用寶？”管仲回答說：“北郭有人掘地而得龜，用這龜就可得到相當于百里土地的利益?！被腹f：“為什么得龜相當于百里之地？”管仲回答說：“讓得龜者把龜放在大盤里。君上立即派出使臣，配備十乘馬車，攜帶黃金百斤，到得龜人的家下令說：‘國君賞賜給您中大夫的官服?！€說：‘這是東海海神的后代，樣子象龜，寄居在你的家里，賜給您中大夫的官服，終身享用，并給你百斤黃金的報酬?！谑前堰@龜奉為無價的貴物而收藏在大臺之上，每天要血祭四條牛，立名為無價之寶。過四年后，征孤竹國，了解富戶丁家所藏的糧食，足夠三軍五個月吃用，便把丁家主人召來向他說：‘我有一件無價之寶在這里，現(xiàn)在我有出征的大事，想把這個寶物抵押給你，借用你的糧食。’丁氏向北再拜領命，送到糧食，但不敢接受這個作為抵押的神寶。桓公便對丁氏說：‘我老了，兒子又不了解這里的前前后后。你一定要收下這個抵押品?！∈匣丶液螅愀慕ǚ课?，輔設墊席，把龜收藏起來了。過四年，在兵伐孤竹的時候，于是就可以獲得丁家的糧食。“ [41]
管仲衡山之謀
衡山國盛產(chǎn)兵器，衡山利劍，天下無雙。管仲早就在謀劃征服衡山國，不過，要想以武力攻打衡山國，肯定要費一番功夫。替代性做法是，管仲在起兵前一年就派人到衡山國高價收購兵器；十個月后，燕、代、秦等國都跟著到衡山國收購兵器，可謂天下爭購?？吹劫嶅X的情況，衡山國君告訴宰相：‘天下各國都爭購我國兵器，可使價錢提高二十倍以上’，衡山國百姓于是紛紛放棄農(nóng)業(yè)轉而打鐵。
一年后，齊國派人到趙國購運糧食，趙國糧價每石十五錢，齊國卻按每石五十錢收購。包括衡山國在內(nèi)的諸國都運糧賣給齊國，就在各國為發(fā)財歡呼的時候，齊國突然封閉關卡、停止收購糧食和衡山國兵器。
在夏收前，對衡山國出兵。此時，衡山國已經(jīng)無糧可用，兵器也差不多賣光了，又不能在別國買到糧食，在經(jīng)濟和軍事兩個戰(zhàn)場上敗的精光，只得舉國降齊。 [42]
管仲石壁謀
話說葵丘會盟之后。齊桓公對管仲說，咱們舉辦這么大一場盛會，花了不少錢，風頭也出盡了，可怎樣才能把這些虛名轉變?yōu)閷崒嵲谠诘睦麧櫮兀坎蝗坏脑?，寡人想去朝拜天子，會感覺費用不足，仲父有沒有什么好的辦法？管仲說：“主公，某處有一片亂石崗，請下令招聘一批玉匠，把這些亂石頭，按標準雕制成一塊塊的石壁，一尺長的定價一萬錢，八寸的定價八千，七寸的定價七千，石珪定四千，石瑗定五百?！饼R桓公聽了，將信將疑，但還是都照他所說的做了。 石壁完成之日，管仲就來到洛陽，朝見天子。天子親切地會見了這位霸主的仲父。當時，天子的弟弟姬帶還在為分家的事和天子扯皮。管仲作為大諸侯國的宰相來到朝廷，是來為天子兄弟倆說和勸架的。
管仲說：“為了大王的尊嚴，我國君主打算率領諸侯們前來朝拜先王的宗廟，一者可以觀摩學習周禮，二者也能為大王助威！亂臣賊子們見到這架勢，也就不敢輕舉妄動了?！碧熳诱f：“好，那就叫諸侯們都來朝拜先王宗廟，這沒問題?！惫苤儆终f：“請大王發(fā)令，凡是來朝拜先王宗廟的諸侯，都必須帶上‘石破天驚’壁，作為獻給大王的貢禮，否則，不準入朝?！?br> 所謂‘石破天驚’壁，就是從那一堆亂石頭里鑿出來的，找到一個好項目，立馬就值錢了。 天子說：“可以，這沒問題。”便向天下各地發(fā)出了號令。諸侯們一般很少有機會參觀朝拜天子先王的宗廟，機會難得，一票難求呀。于是，天下的諸侯們都載著黃金、珠玉、糧食、彩絹和布帛，紛紛趕到齊國，爭著搶著來購買門票“石破天驚”壁。就這樣，齊國的石壁流通于天下，天下的財物流歸于齊國。
管仲菁茅謀
管仲很樂意為天子出主意，他看天子也沒有什么特殊的資源，只有楚國進貢來的不值錢的茅草，謂之‘青茅’，這是長江流域特產(chǎn)的一種三條脊梗直貫到根部的茅草。先不讓走漏風聲。發(fā)令說，天子準備去泰山祭天，只有這一次機會特許諸侯們陪同他一起去祭天，想去的人，快來報名呀。
因為諸侯是沒有資格祭天的，所以這次機會就格外的珍貴，大家都愿意去。然后再發(fā)令說：‘凡隨天子去祭天的，都必須攜帶一捆菁茅，作為祭祀之用的墊席。沒有菁茅的，不得入內(nèi)?！?br> 于是，天下的諸侯們便紛紛掏出黃金來，爭先恐后地搶購。能夠陪同天子出席這么大的盛會，黃金算什么，再貴也值！菁茅的價格頓時出現(xiàn)井噴，上漲了幾十倍，一捆可以賣到百金。
所以，天下的黃金就象流水一樣從四面八方匯聚而來。周天子僅僅在這三天時間賣茅草的錢，就已經(jīng)相當于他七年的收入了。”
管仲鮑叔出山
鮑叔牙當初對齊僖公令其輔佐公子小白很不滿意，常常稱病不出，因為他認為“知子莫若父，知臣莫若君”。國君知道小白將來沒有希望繼承君位，又以為他沒有才能，才讓他輔佐小白。而管仲卻不以為然，當他了解內(nèi)情后，勸導鮑叔牙說：“國內(nèi)諸人因厭惡公子糾的母親，以至于不喜歡公子糾本人，反而同情小白沒有母親。將來統(tǒng)治齊國的，非糾即白。公子小白雖然沒有公子糾聰明，而且還很性急，但卻有遠慮。不是我管仲，無人理解公子小白。公子糾即使日后廢兄立君，也將一事無成。到時不是你鮑叔牙來安定國家，還有誰呢？”這樣，鮑叔牙聽從了管仲的意見，出來接受任命，竭力盡心侍奉小白。 [43]
管仲生報齊國
魯國在乾時之戰(zhàn)大敗于齊國，在齊國壓力下，殺死公子糾，并將管仲和召忽擒住，準備將二人送還齊桓公發(fā)落，以期退兵。召忽為了表達對公子糾的忠誠而自殺。死之前對管仲說：“我死了，公子糾可說是有以死事之的忠臣了；你活著建功立業(yè)，使齊國稱霸諸侯，公子糾可說是有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧?！?sup> [10]
管仲老馬識途
齊軍兵圍孤竹國，孤竹國派人詐降齊軍，獻上山戎首領首級，謊稱孤竹國國君已棄國逃往沙漠。齊桓公以降將為前部，率軍追趕。孤竹國降將將齊軍誘入荒漠，自己則乘人不備逃之夭夭。此時天色已晚，放眼望去只見茫茫一片平沙，狂風卷地，寒氣逼人，齊軍前后隊失去了聯(lián)系。齊桓公有些不知所措，忙向管仲求教解危之計。管仲沉吟片刻，遂讓隨行兵士敲鑼打鼓，使各隊聞聲來集，屯扎一處，挨至天明。誰知，天雖已亮，沙漠中卻炎熱異常，又無飲水，一望無際的沙漠難辨方向，全軍將士焦急萬分。管仲見狀，忙向齊桓公建議道：“臣聽說老馬識途，燕馬多從漠北而來，也許熟悉此地，大王不妨令人挑選數(shù)匹老馬放行，或許可以尋見出路。”齊桓公依其言，命人取數(shù)匹老馬，放之先行，軍隊緊隨其后，果然走出險地。 [44]
管仲三歸之臺
管仲生活奢侈。 [28] 據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，呂倉的說客曾引用管仲的故事，勸周文君不要罷免呂倉。其中提到：“在齊恒公的宮中，一共擁有7個市場和700個妓院，齊國人都斥責他，于是齊國相國管仲就故意在自己家筑臺，并命名為“三歸臺”，目的就是為桓公掩飾過錯，自己并非有意傷害民心。” [45-46]
管仲史籍記載
《史記》卷六十二管晏列傳第二 [47]
管仲后世紀念
管仲故里
管仲故里位于今安徽潁上縣建潁鄉(xiāng)管谷村。建有管鮑祠，是為紀念齊相管仲與齊大夫鮑叔牙的合祠，約500年前的明萬歷六年（1578年）時任縣令屠隆重建，增祀鮑叔牙易名至今。管鮑祠幾經(jīng)興廢，明末毀于兵亂，道光六年（1836年）邑人萬如陵重修，咸豐年間再次毀于兵火，民國二十二年，時任縣長重修。 [49]
管仲紀念館
紀念館掠影(20張) 管仲去世后，葬于山東省臨淄（今淄博市臨淄區(qū)齊陵街道辦事處北山西村）牛山北麓，這就是著名的管仲墓。管仲紀念館以管仲墓為依托，以《管子》思想為基礎，以管仲的生平為脈絡，通過多種藝術手段，在展現(xiàn)天下第一相輝煌一生的同時，全面展示博大精深的《管子》思想并綜合展示宰相文化及歷代名相對社會的貢獻，該館于2004年建成并對外開放。 管仲紀念館占地面積20萬平方米，總投資近3000萬元，分為館區(qū)和園區(qū)。館區(qū)占地面積5萬平方米，主要由中國宰相館、管仲及《管子》思想陳列展廳（管鮑之交、桓公拜相、管仲治齊、首霸春秋、光照千古）、管仲祠、管仲墓等組成；園區(qū)占地面積15萬平方米，主要是廣場、綠地及配套設施等
整個紀念館展廳總面積539平方，由五廳（管鮑之交、桓公拜相、管仲治齊、首霸春秋、光照千古）、一祠（管仲祠）、一館（中國宰相館）組成。整個展廳內(nèi)裝形式采用寫真景觀與漢風格展示構件相結合的手法，運用浮雕壁畫等多種展示手段。 館區(qū)青瓦、黃墻、紅門、青石臺階。正門采用闕門式，16立柱，門柱上方采用覆斗型結構，覆斗上伸出5個棱翅，左右對稱，極像振翅欲飛的鯤鵬。門闊6米，門楣書有“管仲紀念館”的匾額。
- 參考資料
- 1. 《史記·卷六十二·管晏列傳第二》：“管仲夷吾者，潁上人也。”
- 2. 《管仲故里潁上縣說綜考》，陳希紅、陳立柱，《安徽師范大學學報(人文社會科學版)》2010年03期
- 3. 葉曼．管子思想中的大智慧：山東電子音像出版社，2010
- 4. 管仲·《管子》其書 ．國學網(wǎng)．2011-10-25[引用日期2019-06-22]
- 5. 管仲 ．國學網(wǎng)[引用日期2013-04-16]
- 6. 管仲 ．國學網(wǎng)[引用日期2013-12-06]
- 7. 《管子》魯桓公夫人文姜，齊女也。公將如齊，與夫人皆行。申俞諫曰：“不可，女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮?！惫宦?，遂以文姜會齊侯于濼。文姜通于齊侯，桓公聞，責文姜。文姜告齊侯，齊侯怒，饗公，使公子彭生乘魯侯脅之，公薨于車。豎曼曰：“賢者死忠以振疑，百姓寓焉；智者究理而長慮，身得免焉。今彭生二于君，無盡言。而諛行以戲我君，使我君失親戚之禮命，又力成吾君之禍，以構二國之怨，彭生其得免乎？禍理屬焉。夫君以怒遂禍，不畏惡親聞容，昏生無丑也。豈及彭生而能止之哉？魯若有誅，必以彭生為說。”二月，魯人告齊曰：“寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好。禮成而不反，無所歸死，請以彭生除之?！饼R人為殺彭生，以謝于魯。五月，襄公田于貝丘、見豕彘。從者曰：“公子彭生也?！惫唬骸肮优砩哺乙?！”射之，豕人立而啼。公懼，墜于車下，傷足亡屨。反，誅屨于徒人費，不得也，鞭之見血。費走而出，遇賊于門，脅而束之，費袒而示之背，賊信之，使費先入，伏公而出，斗死于門中。石之紛如死于階下。孟陽代君寢于床，賊殺之。曰：“非君也，不類?！币姽阌趹粝拢鞖⒐?，而立公孫無知也。
- 8. 《管子》僖公之母弟夷仲年生公孫無知，有寵于僖公，衣服札秩如適。僖公卒，以諸兒長，得為君，是為襄公。襄公立后，絀無知，無知怒。公令連稱、管至父戍葵丘曰：“瓜時而往，及瓜時而來?！逼谑珕柌恢?，請代，不許，故二人因公孫無知以作亂。
- 9. 《史記》初，襄公之醉殺魯桓公，通其夫人，殺誅數(shù)不當，淫於婦人，數(shù)欺大臣，群弟恐禍及，故次弟糾奔魯。其母魯女也。管仲、召忽傅之。次弟小白奔莒，鮑叔傅之。小白母，衛(wèi)女也，有寵於釐公。小白自少好善大夫高傒。及雍林人殺無知，議立君，高、國先陰召小白於莒。魯聞無知死，亦發(fā)兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤。小白詳死，管仲使人馳報魯。魯送糾者行益遲，六日至齊，則小白已入，高傒立之，是為桓公。
- 10. 《管子》鮑叔牙奉公子小白奔莒，管夷吾、召忽奉公子糾奔魯。九年，公孫無知虐于雍廩，雍廩殺無知也。桓公自莒先入，魯人伐齊，納公子糾。戰(zhàn)于乾時，管仲射桓公中鉤，魯師敗績，桓公賤位。于是劫魯，使魯殺公子糾?；腹珕栍邗U叔曰：“將何以定社稷？”鮑叔曰：“得管仲與召忽，則社稷定矣。”公曰：“夷吾與召忽，吾賊也。”鮑叔乃告公其故圖。公曰：“然則可得乎？”鮑叔曰：“若亟召，則可得也；不亟，不可得也。夫魯施伯知夷吾為人之有慧也，其謀必將令魯致政于夷吾、夷吾受之，則彼知能弱齊矣；夷吾不受，彼知其將反于齊也，必將殺之?！惫唬骸叭粍t夷吾將受魯之政乎？其否也？”鮑叔對曰：“不受。夫夷吾之不死糾也，為欲定齊國之社稷也，今受魯之政，是弱齊也。夷吾之事君無二心，雖知死，必不受也?！惫唬骸捌溆谖乙?，曾若是乎？”鮑叔對曰：“非為君也，為先君也。其于君不如親糾也，糾之不死，而況君乎？君若欲定齊之社稷，則亟迎之?！惫唬骸翱植患?，奈何？”鮑叔曰：“夫施伯之為人也，敏而多畏。公若先反，恐注怨焉，必不殺也?！惫唬骸爸Z?！笔┎M對魯君曰：“管仲有急，其事不濟，今在魯，君其致魯之政焉。若受之，則齊可弱也；若不受，則殺之。殺之，以悅于齊也，與同怒，尚賢于已?！本唬骸爸Z?！濒斘醇爸抡?，而齊之使至，曰：“夷吾與召忽也，寡人之賊也，今在魯，寡人愿生得之。若不得也，是君與寡人賊比也。”魯君問施伯，施伯曰：“君與之。臣聞齊君惕而亟驕，雖得賢，庸必能用之乎？及齊君之能用之也，管子之事濟也。夫管仲天下之大圣也，今彼反齊、天下皆鄉(xiāng)之，豈獨魯乎！今若殺之，此鮑叔之友也，鮑叔因此以作難，君必不能待也，不如與之?！濒斁怂焓`管仲與召忽。管仲謂召忽曰：“子懼乎？”召忽曰：“何懼乎？吾不蚤死，將胥有所定也；今既定矣，令子相齊之左，必令忽相齊之右。雖然，殺君而用吾身，是再辱我也。子為生臣，忽為死臣。忽也知得萬乘之政而死，公子糾可謂有死臣矣。子生而霸諸侯，公子糾可謂有生臣矣。死者成行，生者成名，名不兩立，行不虛至。子其勉之，死生有分矣?！蹦诵校臊R境，自刎而死。管仲遂入。君子聞之曰：“召忽之死也，賢其生也：管仲之生也，賢其死也?！?
- 11. 《管子》或曰：明年，襄公逐小白，小白走莒。三年，襄公薨，公子糾踐位。國人召小白。鮑叔曰：“胡不行矣？”小白曰：“不可。夫管仲知，召忽強武，雖國人召我，我猶不得入也?！滨U叔曰：“管仲得行其知于國，國可謂亂乎？召忽強武，豈能獨圖我哉？”小白曰：“夫雖不得行其知，豈且不有焉乎？召忽雖不得眾，其及豈不足以圖我哉？”鮑叔對曰：“夫國之亂也，智人不得作內(nèi)事，朋友不能相合摎，而國乃可圖也?！蹦嗣囻{，鮑叔御小白乘而出于莒。小白曰：“夫二人者奉君令，吾不可以試也?！蹦藢⑾拢U叔履其足曰：“事之濟也，在此時；事若不濟，老臣死之，公于猶之免也?！蹦诵?。至于邑郊，鮑叔令車二十乘先，十乘后。鮑叔乃告小白曰：“夫國之疑二三子，莫忍老臣。事之未濟也，老臣是以塞道?！磅U叔乃誓曰：“事之濟也，聽我令；事之不濟也，免公子者為上，死者為下，吾以五乘之實距路?！滨U叔乃為前驅(qū)，遂入國，逐公子糾。管仲射小自，中鉤。管仲與公子糾、召忽遂走魯。桓公踐位，魯伐齊，納公子糾而不能。
- 12. 《史記》桓公之中鉤，詳死以誤管仲，已而載溫車中馳行，亦有高、國內(nèi)應，故得先入立，發(fā)兵距魯。秋，與魯戰(zhàn)于乾時，魯兵敗走，齊兵掩絕魯歸道。齊遺魯書曰：「子糾兄弟，弗忍誅，請魯自殺之。召忽、管仲讎也，請得而甘心醢之。不然，將圍魯。」魯人患之，遂殺子糾于笙瀆。召忽自殺，管仲請囚?；腹ⅲl(fā)兵攻魯，心欲殺管仲。鮑叔牙曰：「臣幸得從君，君竟以立。君之尊，臣無以增君。君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也?！轨妒腔腹珡闹?。乃詳為召管仲欲甘心，實欲用之。管仲知之，故請往。鮑叔牙迎受管仲，及堂阜而脫桎梏，齋祓而見桓公。桓公厚禮以為大夫，任政。
- 13. 《管子》二年，桓公彌亂，又告管仲曰：“欲繕兵?！惫苤儆衷唬骸安豢??！惫宦?，果為兵。桓公與宋夫人飲船中。夫人蕩船而懼公。公怒，出之，宋受而嫁之蔡侯。明年，公怒告管仲曰：“欲伐宋?！惫苤僭唬骸安豢?。臣聞內(nèi)政不修，外舉事不濟。”公不聽，果伐宋。諸侯興兵而救宋，大敗齊師。公怒，歸告管仲曰：“請修兵革。吾士不練，吾兵不實，諸侯故敢救吾仇。內(nèi)修兵革！”管仲曰：“不可，齊國危矣。內(nèi)奪民用，士勸于勇，外亂之本也。外犯諸侯，民多怨也。為義之士，不入齊國，安得無危？”鮑叔曰：“公必用夷吾之言?！惫宦?，乃令四封之內(nèi)修兵。關市之征侈之，公乃遂用以勇授祿。鮑叔謂管仲曰：“異日者，公許子霸，今國彌亂，子將何如？”管仲曰：“吾君惕，其智多誨，姑少胥其自及也?！滨U叔曰：“比其自及也，國無闕亡乎？”管仲曰：“未也。國中之政，夷吾尚微為焉，”亂乎尚可以待。外諸侯之佐，既無有吾二人者，未有敢犯我者?！泵髂辏疇幍撓啻?，裚領而刎頸者不絕。鮑叔謂管仲曰：“國死者眾矣，毋乃害乎？”管仲曰：“安得已然，此皆其貪民也。夷吾之所患者，諸侯之為義者莫肯入齊，齊之為義者莫肯仕。此夷吾之所患也。若夫死者，吾安用而愛之？”
- 14. 《管子》恒公憂天下諸侯。魯有夫人慶父之亂，而二君弒死，國絕無后?；腹勚?，使高子存之。男女不淫，馬牛選具。執(zhí)玉以見，請為關內(nèi)之侯，而桓公不使也。狄人攻邢，桓公筑夷儀以封之。男女不淫，馬牛選具。執(zhí)玉以見，請為關內(nèi)之侯，而桓公不使也。狄人攻衛(wèi)，衛(wèi)人出旅干曹，桓公城楚丘封之。其畜以散亡，故桓公予之系馬三百匹，天下諸侯稱仁焉。于是天下之諸侯知桓公之為己勤也，是以諸侯之歸之也譬若市人?；腹T侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮。故使天下諸侯以疲馬犬羊為幣，齊以良馬報。諸侯以縷帛布鹿皮四分以為幣，齊以文錦虎豹皮報。諸侯之使垂橐而入，載而歸。故鈞之以愛，致之以利，結之以信，示之以武。是故天下小國諸侯，既服桓公，莫之敢倍而歸之。喜其愛而貪其利，信其仁而畏其武。桓公知天下小國諸侯之多與己也，于是又大施忠焉?？蔀閼n者為之憂，可為謀者為之謀，可為動者為之動。伐譚萊而不有也，諸侯稱仁焉。通齊國之魚鹽東萊，使關市幾而不正，壥而不稅，以為諸侯之利，諸侯稱寬焉。筑蔡、鄢陵、培夏、靈父丘，以衛(wèi)戎狄之地，所以禁暴于諸侯也。筑五鹿、中牟、鄴、蓋與、社丘，以衛(wèi)諸夏之地，所以示勸于中國也。教大成。是故天下之于桓公，遠國之民望如父母，近國之民從如流水。故行地滋遠，得人彌眾，是何也？懷其文而畏其武。故殺無道，定周室，天下莫之能圉，武事立也。定三革，偃五兵，朝服以濟河，而無怵惕焉，文事勝也。是故大國之君慚愧，小國諸侯附比。是故大國之君事如臣仆，小國諸侯歡如父母。夫然，故大國之君不尊，小國諸侯不卑。是故大國之君不驕，小國諸侯不懾。于是列廣地以益狹地，損有財以與無財。周其君子，不失成功；周其小人，不失成命。夫如是，居處則順，出則有成功。不稱動甲兵之事，以遂文武之跡于天下。
- 15. 《史記》五年，伐魯，魯將師敗。魯莊公請獻遂邑以平，桓公許，與魯會柯而盟。魯將盟，曹沬以匕首劫桓公於壇上，曰：「反魯之侵地！」桓公許之。已而曹沬去匕首，北面就臣位?；腹峄冢麩o與魯?shù)囟鴼⒉軟i。管仲曰：「夫劫許之而倍信殺之，愈一小快耳，而棄信於諸侯，失天下之援，不可?！轨妒撬炫c曹沬三敗所亡地於魯。諸侯聞之，皆信齊而欲附焉。
- 16. 《史記 秦本紀第五》十九年，晉曲沃始為晉侯。齊桓公伯於鄄。
- 17. 《管子》狄人伐，桓公告諸侯曰：“請救伐。諸侯許諾，大侯車二百乘，卒二千人；小侯車百乘，卒于人?！敝T侯皆許諾。齊車千乘，卒先致緣陵，戰(zhàn)于后。故敗狄。其車甲與貨，小侯受之，大侯近者，以其縣分之，不踐其國。北州侯莫來，桓公遇南州侯于召陵，曰：“狄為無道，犯天子令，以伐小國；以天子之故，敬天之命，令以救伐。北州侯莫至，上不聽天子令，下無禮諸侯，寡人請誅于北州之侯?！敝T侯許諾?；腹吮狈チ钪?，下鳧之山，斬孤竹，遇山戎，顧問管仲曰：“將何行？”管仲對曰：“君教諸侯為民聚食，諸侯之兵不足者，君助之發(fā)。如此，則始可以加政矣。”桓公乃告諸侯，必足三年之食，安以其余修兵革。兵革不足，以引其事告齊，齊助之發(fā)。既行之，公又問管仲曰：“何行？”管仲對曰：“君會其君臣父子，則可以加政矣?！惫唬骸皶滥魏?？”曰：“諸侯毋專立妾以為妻，毋專殺大臣，無國勞毋專予祿；士庶人毋專棄妻，毋曲堤，毋貯粟，毋禁材。行此卒歲，則始可以罰矣。”君乃布之于諸侯，諸侯許諾，受而行之。卒歲，吳人伐谷，桓公告諸侯未遍，諸侯之師竭至，以待桓公。桓公以車千乘會諸侯于竟，都師未至，吳人逃。諸侯皆罷?；腹珰w，問管仲曰：“將何行？”管仲曰：“可以加政矣?！痹唬骸皬慕褚酝?，嫡子不聞孝，不聞愛其弟，不聞敬老國良，三者無一焉，可誅也。諸侯之臣及國事，三年不聞善，可罰也。君有過，大夫不諫；士庶人有善，而大夫不進，可罰也。士庶人聞之吏賢、孝、悌，可賞也。”桓公受而行之，近侯莫不請事，兵車之會六，乘車之會三，饗國四十有二年。
- 18. 《史記》三年，叔帶與戎、翟謀伐襄王，襄王欲誅叔帶，叔帶饹齊。齊桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晉。王以上卿禮管仲。管仲辭曰：「臣賤有司也，有天子之二守國、高在。若節(jié)春秋來承王命，何以禮焉。陪臣敢辭。」王曰：「舅氏，余嘉乃勛，毋逆朕命。」管仲卒受下卿之禮而還。
- 19. 《管子》管仲有病，桓公往問之曰：“仲父之病病矣，若不可諱而不起此病也，仲父亦將何以詔寡人？“管仲對曰：“微君之命臣也，故臣且謁之，雖然，君猶不能行也?！惫唬骸爸俑该讶藮|，寡人東；令寡人西，寡人西。仲父之命于寡人，寡人敢不從乎？”管仲攝衣冠起，對曰：“臣愿君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方。夫易牙以調(diào)和事公，公曰：惟烝嬰兒之未嘗。于是烝其首子而獻之公。人情非不愛其子也，于子之不愛，將何有于公？公喜宮而妒，豎刁自刑而為公治內(nèi)。人情非不愛其身也，于身之不愛，將何有于公？公子開方事公，十五年不歸視其親，齊衛(wèi)之間，不容數(shù)日之行。于親之不愛，焉能有子公？臣聞之，務為不久，蓋虛不長。其生不長者，其死必不終。”桓公曰：“善。”管仲死，已葬。公憎四子者，廢之官。逐堂巫而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐豎刁而宮中亂，逐公子開方而朝不治。桓公曰：“嗟！圣人固有悖乎！”乃復四子者。處期年，四子作難，圍公一室不得出。有一婦人、遂從竇入，得至公所。公曰：“吾饑而欲食，渴而欲飲，不可得，其故何也？”婦人對曰：“易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人分齊國，涂十日不通矣。公子開方以書社七百下衛(wèi)矣，食將不得矣?！惫唬骸班灯澓?！圣人之言長乎哉！死者無知則已，若有知，吾何面目以見仲父于地下！”乃援素幭以裹首而絕。死十一日，蟲出于戶，乃知桓公之死也。葬以楊門之扇?；腹陨硭朗蝗眨x出戶而不收者，以不終用賢也。
- 20. 《管子》管仲寢疾，桓公往問之，曰：“仲父之疾甚矣，若不可諱也。不幸而不起此疾，彼政我將安移之？”管仲未對?；腹唬骸磅U叔之為人何如？”管子對曰：“鮑叔，君子也，千乘之國，不以其道予之，不受也。雖然，不可以為政。其為人也，好善而惡惡已甚，見一惡終身不忘。”桓公曰：“然則孰可？”管仲對曰：“隰朋可。朋之為人，好上識而下問。臣聞之，以德予人者謂之仁，以財予人者謂之良。以善勝人者，未有能服人者也，以善養(yǎng)人者，未有不服人者也。于國有所不知政，于家有所不知事，必則朋乎！且朋之為人也，居其家不忘公門，居公門不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。舉齊國之幣，握路家五十室，其人不知也。大仁也哉，其朋乎！”公又問曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其猶能以國寧乎？”管仲對曰：“君請矍已乎？鮑叔牙之為人也好直，賓胥無之為人也好善，寧戚之為人也能事，孫在之為人也善言?！惫唬骸按怂淖诱?，其孰能一人之上也？寡人并而臣之，則其不以國寧，何也？”對曰：“鮑叔之為人好直，而不能以國詘；賓胥無之為人也好善，而不能以國詘；寧戚之為人能事，而不能以足息；孫在之為人善言，而不能以信默。臣聞之，消息盈虛，與百姓詘信，然后能以國寧勿已者，朋其可乎？朋之為人也，動必量力，舉必量技。”言終，喟然而嘆曰：“天之生朋，以為夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉！”管仲曰：“夫江、黃之國近于楚，為臣死乎，君必歸之楚而寄之；君不歸，楚必私之。私之而不救也，則不可；救之，則亂自此始矣。”桓公曰：“諾?！惫苤儆盅栽唬骸皷|郭有狗嘊嘊，旦暮欲嚙我，豭而不使也。今夫易牙，子之不能愛，安能愛君？君必去之?！惫唬骸爸Z。”管子又言曰：“北郭有狗嘊嘊，旦暮欲嚙我，猳而不使也。今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛君？君必去之?！惫唬骸爸Z?！惫茏佑盅栽唬骸拔鞴泄穱B嘊，旦暮欲嚙我，猳而不使也。今夫衛(wèi)公子開方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也得于君者是將欲過其千乘也。君必去之?！被腹唬骸爸Z?！惫茏铀熳?。卒十月，隰朋亦卒?；腹ヒ籽?、豎刁、衛(wèi)公子開方。五味不至，于是乎復反易牙。宮中亂，復反豎刁。利言卑辭不在側，復反衛(wèi)公子開方。桓公內(nèi)不量力，外不量交，而力伐四鄰。公薨，六子皆求立。易牙與衛(wèi)公子內(nèi)與豎刁，因共殺群吏，而立公子無虧。故公死七日不殮，九月不葬。孝公奔宋，宋襄公率諸侯以伐齊，戰(zhàn)于甗，大敗齊師，殺公子無虧，立孝公而還。襄公立十三年，桓公立四十二年。
- 21. 《管子》至于堂阜之上，鮑叔祓而浴之三?；腹H迎之郊。管仲詘纓插衽，使人操斧而立其后。公辭斧三，然后退之。公曰：“垂纓下衽，寡人將見。”管仲再拜稽首曰：“應公之賜，殺之黃泉，死且不朽?！惫炫c歸，禮之于廟，三酌而問為政焉，曰：“首先君襄公，高臺廣池，湛樂飲酒，田獵罼弋，不聽國政。卑圣侮士，唯女是崇，九妃六嬪，陳妾數(shù)千。食必粱肉，衣必文繡，而戎士凍饑。戎馬待游車之弊，戎士待陳妾之余。倡優(yōu)侏儒在前，而賢大夫在后。是以國家不日益，不月長。吾恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為之奈何？”管子對曰：“昔吾先王周昭王、穆王世法文武之遠跡，以成其名。合群國，比校民之有道者，設象以為民紀、式美以相應，比綴以書，原本窮末。勸之以慶賞，糾之以刑罰，糞除其顛旄，賜予以鎮(zhèn)撫之，以為民終始。”公曰：“為之奈何？”管子對曰：“昔者圣王之治其民也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，以為民紀，謹用其六秉；如是而民情可得，而百姓可御。”桓公曰：“六秉者何也？”管子曰：“殺、生、貴、賤、貧、富，此六秉也。”桓公曰：“參國奈何？”管子對曰：“制國以為二十一鄉(xiāng)：商工之鄉(xiāng)六，士農(nóng)之鄉(xiāng)十五。公帥十一鄉(xiāng)，高子帥五鄉(xiāng)，國子帥五鄉(xiāng)。參國故為三軍。公立三官之臣：市立三鄉(xiāng)，工立三族，澤立三虞，山立三衡。制五家為軌，軌有長；十軌為里，里有司；四里為連，連有長；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人；三鄉(xiāng)一帥。”桓公曰：“五鄙奈何？”管子對曰：“制五家為軌，軌有長；六軌為邑，邑有司；十邑為率，率有長；十率為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人；三鄉(xiāng)為屬，屬有帥。五屬一五大夫。武政聽屬，文政聽鄉(xiāng)，各保而聽，毋有淫佚者?！被腹唬骸岸裰?，成民之事奈何？”管子對曰：“士農(nóng)工商四民者，國之石民也，不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故圣王之處士必于閑燕，處農(nóng)必就田野，處工必就官府，處商必就市井。今夫士群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟。旦昔從事于此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。夫是故士之子常為士。今夫農(nóng)群萃而州處，審其四時，權節(jié)具，備其械器用，比耒耜谷芨。及寒擊槁除田，以待時乃耕，深耕、均種、疾耰。先雨蕓耨，以待時雨。時雨既至，挾其槍刈耨镈，以旦暮從事于田野，稅衣就功，別苗莠，列疏遬。首戴苧蒲，身服袯襫，沾體涂足，暴其發(fā)膚，盡其四支之力，以疾從事于田野。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。是故農(nóng)之子常為農(nóng)，樸野而不慝，其秀才之能為士者，則足賴也，故以耕則多粟，以仕則多賢，是以圣王敬畏戚農(nóng)。今夫工群萃而州處，相良材，審其四時，辨其功苦，權節(jié)其用，論比計制，斷器尚完利。相語以事，相示以功，相陳以巧，相高以知事。旦昔從事于此，以教其子弟。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是故工之子常為工。今夫商群萃而州處，觀兇饑，審國變，察其四時而監(jiān)其鄉(xiāng)之貨，以知其市之賈。負任擔荷，服牛輅馬，以周四方；料多少，計貴賤，以其所有，易其所無，買賤鬻貴。是以羽旄不求而至，竹筋有余于國；奇怪時來，珍異物聚。旦昔從事于此，以教其子弟。相語以利，相示以時，相陳以知賈。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成；其子弟之學不勞而能。夫是故商之子常為商。相地而衰其政，則民不移矣。正旅舊，則民不惰。山澤各以其時至，則民不茍。陵陸、丘井、田疇均，則民不惑。無奪民時，則百姓富；犧牲不勞，則牛馬育。”
- 22. 先秦·孔子《論語·憲問》
- 23. 穩(wěn)定國家 稱霸諸侯——中國古代第一名相管仲(3) ．中華網(wǎng)[引用日期2013-12-06]
- 24. 《史記》桓公既得管仲，與鮑叔、隰朋、高傒修齊國政，連五家之兵，伸輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說。
- 25. 再論如何理解孔子對管仲的評價 ．知網(wǎng)[引用日期2015-10-23]
- 26. 《淮南子·卷二十·泰族訓》 ．國學網(wǎng)[引用日期2017-09-29]
- 27. 《史記》卷六十二 管晏列傳第二
- 28. 《太史公自序》：“晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。作管晏列傳第二。”
- 29. 《晉書·卷六十五·列傳第三十五》 ：茂弘策名枝屏，葉情交好，負其才智，恃彼江湖，思建克復之功，用成翌宣之道。于是王敦內(nèi)侮，憑天邑而狼顧；蘇峻連兵，指宸居而隼擊。實賴元宰，固懷匪石之心，潛運忠謨，竟翦吞沙之寇。乃誠貫日，主垂餌之以終全；貞志陵霜，國綴旋而不滅。觀其開設學校，在乎沸鼎之中，爰立章程，在乎櫛風之際；雖則世道多故，而規(guī)模弘遠矣。比夫蕭曹弼漢，六合為家，奭望匡周，萬方同軌，功未半古，不足為儔。至若夷吾體仁，能相小國，孔明踐義，善翊新邦，撫事論情，抑斯之類也。提挈三世，終始一心，稱為‘仲父’，蓋其宜矣。
- 30. 唐太宗李衛(wèi)公問對 ．中國古曲網(wǎng)[引用日期2015-11-23]
- 31. 《文心雕龍·程器第四十九》：文既有之，武亦宜然。古之將相，疵咎實多：至如管仲之盜竊，吳起之貪淫①，陳平之污點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數(shù)?？坠庳摵鈸?jù)鼎，而仄媚董賢；況班馬之賤職②，潘岳之下位哉！王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路③之貧薄哉！然子夏無虧于名儒，浚沖不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機覺④，黃香之淳孝，徐干之沉默，豈曰文士，必其玷歟！蓋人稟五材，修短殊用，自非上哲，難以求備。然將相以位隆特達，文士以職卑多誚，此江河所以騰涌，涓流所以寸折者也。
- 32. 司馬貞《史記正義》：“夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全?？踪囎篑?，史忻執(zhí)鞭。成禮而去，人望存焉?！?
- 33. 班固：《漢書·藝文志》
- 34. 春秋第一相管仲鮮為人知的歷史創(chuàng)舉（2） ．中國國學網(wǎng)[引用日期2013-12-06]
- 35. 胡家聰：《管子新探》，北京：中國社會科學出版社，1995年，第2頁。
- 36. 胡家聰《稷下爭鳴與黃老新學》
- 37. 道家思想展開中的關鍵環(huán)節(jié) ．中國社會科學網(wǎng)[引用日期2015-10-23]
- 38. 管仲智過鬼泣谷 ．中華書畫網(wǎng)[引用日期2013-12-06]
- 39. 《呂氏春秋》：管仲有疾，桓公往問之，曰：“仲父之疾病矣，將何以教寡人？”管仲曰：“齊鄙人有諺曰：‘居者無載，行者無埋?！癯紝⒂羞h行，胡可以問？桓公曰：“愿仲父之無讓也。”管仲對曰：“愿君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛(wèi)公子啟方。公曰：“易牙烹其子猶尚可疑邪？”管仲對曰：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何？”有於君公又曰：“豎刀自宮以近寡人，猶尚可疑邪？”管仲對曰：“人之情，非不愛其其身之忍，又將何有於君？”公又曰：“常之巫審於死生，能去苛病，猶尚可疑邪？”管仲對曰：“死生，命也?？敛?，失也。君不任其命、守其本。而敢歸巫，彼將以此無不為也?！惫衷唬骸靶l(wèi)公子啟方事寡人十五年矣，其父死而不哭，猶尚可疑邪？”管仲對曰：“人之情，非不愛其父也，其父之忍，又將何有於君？”公曰：“諾。管仲死，盡逐之。食不甘，宮不治，苛病起，朝不肅。居三年公曰：“仲父不亦過乎！孰謂仲父盡之乎！”於是皆復召而反。明年，公有病，常之巫從中出曰：“公將以某日薨?！币籽馈⒇Q刀、常之巫相與作亂，塞宮門，筑高墻，不通人，矯以公令。有一婦人逾垣入，至公所。公曰：“我欲食。”婦人曰：“吾無所得?！惫衷唬骸拔矣嫛！眿D人曰：“吾無所得?！惫唬骸昂喂?？”對曰：“常之巫從中出曰：‘公將以某日薨?！籽馈⒇Q刀常之巫相，與作亂塞高墻，不通人，故無所得。衛(wèi)公子啟方以書社四十下衛(wèi)?！惫蓢@，涕出曰：“嗟乎！圣人之所見，豈不遠哉！若死者有知，我將何面目以見仲父衣乎？”蒙袂而絕乎壽宮。蟲流出於戶，上蓋以楊門之扇，三月不葬。此不卒聽管仲之言桓公非輕難而惡管子也，無由接見也。無由接，固卻其忠言，而愛其所尊貴也。
- 40. 《說苑·政理》齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之，曰：“是為何谷？”對曰：“為愚公之谷?！被腹唬骸昂喂?？”對曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀， 非愚人也，何為以公名？”對曰：“臣請陳之，臣故畜牸牛，生去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷?！被腹唬骸肮\愚矣！夫何為而與之。”桓公遂歸。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾之過也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳，請退而修政?！笨鬃釉唬骸暗茏佑浿腹跃?；管仲，賢佐也。猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也?！?
- 41. 《管子》桓公問管子曰：“輕重準施之矣，策盡于此乎？”管子曰：“未也，將御神用寶?！被腹唬骸昂沃^御神用寶？”管子對曰：“北郭有掘闕而得龜者，此檢數(shù)百里之地也?！被腹唬骸昂沃^得龜百里之地？”管子對曰：“北郭之得龜者，令過之平盤之中。君請起十乘之使，百金之提，命北郭得龜之家曰：‘賜若服中大夫?！唬骸畺|海之子類于龜，托舍于若。賜若大夫之服以終而身，勞若以百金?！敒闊o貲，而藏諸泰臺，一日而釁之以四牛，立寶曰無貲。還四年，伐孤竹。丁氏之家粟可食三軍之師行五月，召丁氏而命之曰；‘吾有無貲之寶于此。吾今將有大事，請以寶為質(zhì)于子，以假子之邑粟?！∈媳编l(xiāng)再拜，入粟，不敢受寶質(zhì)?；腹∈显唬骸讶死弦?，為子者不知此數(shù)。終受吾質(zhì)！’丁氏歸，革筑室，賦籍藏龜。還四年，伐孤竹，謂丁氏之粟中食三軍五月之食?；腹⒇晹?shù)：文行中七，年龜中四千金，黑白之子當千金。凡貢制，中二齊之壤策也，用貢：國危出寶，國安行流?！被腹唬骸昂沃^流？”管子對曰：“物有豫，則君失策而民失生矣。故善為天下者，操于二豫之外?！被腹唬骸昂沃^二豫之外？”管子對曰：“萬乘之國，不可以無萬金之蓄飾；千乘之國，不可以無千金之蓄飾；百乘之國，不可以無百金之蓄飾。以此與令進退，此之謂乘時?！?
- 42. 《管子》桓公問于管子曰：“吾欲制衡山之術，為之奈何？”管子對曰：“公其令人貴買衡山之械器而賣之。燕、代必從公而買之，秦、趙聞之，必與公爭之。衡山之械器必倍其賈，天下爭之，衡山械器必什倍以上?！惫唬骸爸Z。”因令人之衡山求買械器，不敢辯其貴賈。齊修械器于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器，燕、代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰，“天下爭吾械器，令其買再什以上?！焙馍街襻屍浔?，修械器之巧。齊即令隰朋漕粟千趙。趙糴十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修糶五月，即閉關不與衡山通使。燕、代、秦、趙即引其使而歸。衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。內(nèi)自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。
- 43. 《管子》齊僖公生公子諸兒、公子糾、公子小白。使鮑叔傅小白，鮑叔辭，稱疾不出。管仲與召忽往見之，曰：“何故不出？”鮑叔曰：“先人有言曰：‘知子奠若父，知臣莫若君。’今君知臣不肖也，是以使賤臣傅小白也。賤臣知棄矣?！闭俸鲈唬骸白庸剔o，無出，吾權任子以死亡，必免子?！滨U叔曰：“子如是，何不免之有乎？”管仲曰：“不可。持社稷宗廟者，不讓事，不廣閑。將有國者未可知也。子其出乎?！闭俸鲈唬骸安豢伞Ｎ崛苏咧邶R國也，譬之猶鼎之有足也，去一焉，則必不立矣。吾觀小白，必不為后矣?！惫苤僭?，“不然也。夫國人憎惡糾之母，以及糾之身，而憐小白之無母也。諸兒長而賤，事未可知也。夫所以定齊國者，非此二公子者，將無已也。小白之為人無小智，惕而有大慮，非夷吾莫容小白。天下不幸降禍加殃于齊，糾雖得立，事將不濟，非子定社稷，其將誰也？”召忽曰：“百歲之后：吾君卜世，犯吾君命，而廢吾所立，奪吾糾也，雖得天下，吾不生也。兄與我齊國之政也，受君令而不改，奉所立而不濟，是吾義也?！惫苤僭唬骸耙奈嶂疄榫家?，將承君命，奉社稷，以持宗廟，豈死一糾哉？夷吾之所死者，社稷破，宗廟滅，祭祀絕，則夷吾死之；非此三者，則夷吾生。夷吾生，則齊國利；夷吾死，則齊國不利?！滨U叔曰：“然則奈何？”管子曰：“子出奉令則可。”鮑叔許諾。乃出奉令，邀傅小白。鮑叔謂管仲曰：“何行？”管仲曰；“為人臣者，不盡力于君則不親信，不親信則言不聽，言不聽則社稷不定。大事君者無二心。”鮑叔許諾。
- 44. 《韓非子·說林上》管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？
- 45. 《戰(zhàn)國策·東周》：周文君免士工師藉，相呂倉，國人不說也。君有閔閔之心。 謂周文君曰：“國必有誹譽，忠臣令誹在己，譽在上。宋君奪民時以為臺，而民非之，無忠臣以掩蓋之也。子罕釋相為司空，民非子罕而善其君。齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷于民也?《春秋》記臣弒君者以百數(shù)，皆大臣見譽者也。故大臣得譽，非國家之美也。故眾庶成疆，增積成山?！敝芫觳幻?。
- 46. 戰(zhàn)國策·東周·周文君免士工師藉 ．古詩文網(wǎng)[引用日期2018-11-15]
- 47. 《史記》管晏列傳 ．國學導航[引用日期2016-05-05]
- 48. 《管子》 ．國學導航[引用日期2016-05-05]
- 49. 管仲故里“中華第一相”品牌呼之欲出 ．網(wǎng)易新聞[引用日期2016-05-26]
- 50. 管仲紀念館 ．齊文化[引用日期2016-02-19]
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