盛世的出現(xiàn)，是中國古代百姓心中的理想國，也是歷史長河中的一抹亮色?？墒牵谥袊糯鷼v史中，從周開始，統(tǒng)一的王朝共有九個，公認的盛世只有：漢武盛世、開元盛世，其中各朝代的中興和治世暫且不提，為何幾千年的中華文明中，盛世的出現(xiàn)次數(shù)，屈指可數(shù)？
盛世的出現(xiàn)經(jīng)過
而盛世的出現(xiàn)也是需要過程的，多是從治世、中興逐漸走向盛世文明。以漢朝為例子，漢朝時期出現(xiàn)了中國古代的第一個盛世：漢武盛世，是漢武帝時期，政治、經(jīng)濟、文化、軍事大繁榮的局面。但是，漢武盛世的出現(xiàn)，是經(jīng)歷了漢朝自建國以來，幾代帝王的努力，才最終出現(xiàn)的。
漢高祖劉邦建立西漢，可是秦末時期的連續(xù)戰(zhàn)爭，已經(jīng)使得百姓民不聊生，就算是國將不國也毫不夸張。所以，漢初的"休養(yǎng)生息"應(yīng)運而生，從劉邦、漢惠帝、呂后、漢文帝、漢景帝，等幾位帝王長達近百年的努力，才讓西漢的國家逐漸康平，政治運行秩序逐漸走向正軌。
漢文帝、漢景帝時期，也被后世成為"文景之治"，這是中國有確切文字記載的第一個的"治世"，那第一個治世究竟是什么樣的？《史記·平淮書》載："漢興七十余年間，國家無事?！熤X累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。"
從司馬遷的記載中可以看到，從軍事方面看，漢朝整個文景時期，國家無大的軍事戰(zhàn)爭；從經(jīng)濟方面來看，國家銀庫中的錢，都已經(jīng)因為串錢的繩子爛掉，而不可統(tǒng)計數(shù)量；從農(nóng)業(yè)方面，國家糧倉的糧食已經(jīng)多的陳糧堆積，往外溢出。就是因為文景之治的富庶，才在漢武帝時期形成了中國的第一個盛世。可，文景之治這樣的治世，在古代已經(jīng)是可遇不可求是，漢武帝時期的漢武盛世究竟是什么樣的呢？
漢武盛世
漢武帝時期的盛世，是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)等，多方面一起蓬勃發(fā)展。在漢武帝時代，以漢族為主體的統(tǒng)一多民族國家誕生，國家政權(quán)空前的穩(wěn)定，漢文化更是成為主流，開啟了之后中國文明的序幕。并且，當(dāng)時的政治體制、經(jīng)濟形式和文化格局，都對后世的王朝產(chǎn)生了巨大的影響，創(chuàng)造了數(shù)個中華歷史長河中的第一。
文化方面，"罷黜百家獨尊儒術(shù)"，讓儒家成為中國之后的文化主流，被各朝各代效仿，讓儒家獨占風(fēng)騷兩千年。同時，也不禁止其他學(xué)派的發(fā)展，提倡儒家和各家的融會貫通。如：宰相公孫弘學(xué)貫儒、法兩家，司馬遷和司馬談則是提倡黃老之學(xué)，夏侯始昌是儒家耆老，有兼通陰陽家的學(xué)說，可見各派爭鳴的景象。
政治制度方面，設(shè)立中朝，出現(xiàn)尚書臺，促進中央集權(quán)的發(fā)展。漢武帝還是中國歷史上，第一個使用年號的帝王，公元前113年武帝以當(dāng)年為元鼎四年，還用建元，元光，元朔，元狩，等年號為之前的時間建立年號。還設(shè)立正月為一歲之首，之后幾千年都沿用此法。
經(jīng)濟方面，將鹽鐵等關(guān)乎國家命脈的行業(yè)，掌管在政府手中，就算是今天，鹽鐵茶等行業(yè)也都有國營企業(yè)控制。還開通與西域的經(jīng)濟交往，將中國的冶鐵技術(shù)、開鑿水井的技術(shù)，絲綢的制造技術(shù)、中國的漆器制造技術(shù)，等傳入西域等國。而西域諸國的黃瓜、胡蘿卜、葡萄、汗血寶馬，等等也傳入中國。
軍事方面，以衛(wèi)青、霍去病為主的將領(lǐng)，在對匈奴的作戰(zhàn)中，使得漢朝和匈奴之間的作戰(zhàn)關(guān)系，從被迫應(yīng)戰(zhàn)，改為主動出擊，還直擊匈奴王廷，將匈奴趕至漠北，穩(wěn)定了比方的邊疆。甚至出現(xiàn)了之后影響歐洲諸國的，讓其聞風(fēng)喪膽的"上帝之鞭"。使西南邊陲第一次并入中國版圖，擴大了西南的版圖。如三越、西南夷、朝鮮半島北部和西羌等地，也成為西漢領(lǐng)土的一部分。
外交方面，張騫出使西域，用13年的時間，讓西域的學(xué)術(shù)知識傳入中原地區(qū)。同時，也讓西漢的君威、漢文化傳入到西域，因此被封博望侯。他的出使，加速了西域諸國和西漢的交往，從文化、經(jīng)濟等等方面，都促進了民族間的大繁榮。之后，漢朝的使者在西域，都被稱為"博望侯"。
所以，從漢武盛世為例子，可以看出一個盛世的誕生，需要前后數(shù)代帝王的努力，幾十年的國家發(fā)展為經(jīng)濟前提，才能為盛世的產(chǎn)生創(chuàng)造條件，盛世的產(chǎn)生是合乎歷史發(fā)展的邏輯的。而根據(jù)漢武帝時期的盛世，也可以推測出盛世的標(biāo)準(zhǔn)為：1，國家統(tǒng)一2，基本無外患3，環(huán)境安穩(wěn)4，科技發(fā)展5，政治清明。讓漢族、漢人、漢語、漢字、漢學(xué)等名詞，也千古流傳。
盛世表現(xiàn)為一個王朝，對內(nèi)經(jīng)濟繁榮、科技發(fā)達、思想活躍、文化昌盛，對外軍事強大、貿(mào)易繁榮、影響力大。除此外，老百姓吃飽飯穿暖衣，尚不在考慮之中。也就意味著在除此之外的年代里，我們的先祖?zhèn)儯^得是：戰(zhàn)亂不休、疾病橫行、極端天氣、政權(quán)壓榨的生活。也可以理解"興，百姓苦。亡百姓苦。"的真正含義。
所以，即便是古代的盛世，也沒有改變封建王朝對人民剝削的本質(zhì)，所以，它不是人間天堂，農(nóng)民階層和地主階級的矛盾仍在；封建土地私有制對土地兼的加劇并仍在；中央集權(quán)制度滋生的腐敗和暴政仍在。所以魯迅先生才會稱非盛世為:想做奴隸而不得的時代；盛世為：暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代。
