現(xiàn)象是表面，本質(zhì)是根本。根本推動(dòng)了表面的形成，若想徹底改變表面，就必須改變根本。人們口中常說(shuō)的“關(guān)鍵”，即為根本。
已經(jīng)形成的問(wèn)題都是一種現(xiàn)象，而且每一種現(xiàn)象背后都會(huì)存在很多因素，正是這些因素推動(dòng)了現(xiàn)象的形成，也正是這些因素維持了現(xiàn)象的存在。這其中，推動(dòng)問(wèn)題形成的最主要因素就是問(wèn)題形成的根本原因；其他推動(dòng)問(wèn)題形成的各種次要因素是問(wèn)題形成的表面原因。不過(guò)，問(wèn)題的根本原因與表面原因都不是完全固定的，它們都可能伴隨時(shí)間與地點(diǎn)的變化而變化。因此，在分析某些問(wèn)題的原因時(shí)，需要具體問(wèn)題具體分析，不能一概而論。
根本原因之于問(wèn)題，就像樹根之于大樹一樣，沒(méi)有樹根，樹就不能存活，沒(méi)有根本原因，問(wèn)題就不會(huì)存在。平時(shí)在分析導(dǎo)致某種問(wèn)題出現(xiàn)的原因時(shí)，首先要把推動(dòng)該問(wèn)題形成的各種背后因素全都找出來(lái)，每一種因素就是一種原因。在眾多種原因中，如果想要進(jìn)一步分辨出哪是根本原因、哪是表面原因，就需要使用“假設(shè)法”進(jìn)一步去確認(rèn)。
一般來(lái)說(shuō)，假設(shè)去除某種因素后，如果問(wèn)題依然廣泛存在，就表明該因素是導(dǎo)致問(wèn)題形成的表面原因。相反，如果去除某種因素后，問(wèn)題就不會(huì)再存在或者不會(huì)再大面積存在，就表明該因素是導(dǎo)致問(wèn)題形成的根本原因。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”遇到問(wèn)題時(shí)，如果只是找到了表面原因，是無(wú)法徹底解決問(wèn)題的，只有找到了根本原因，才可能徹底解決問(wèn)題。另外，分析問(wèn)題的時(shí)候，需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，若是只看表象，得到的就只會(huì)是表面原因，唯有看清楚本質(zhì)，得到的才會(huì)是根本原因。
那些看問(wèn)題不深入的人，很容易被表象所迷惑，也更容易犯錯(cuò)誤。不過(guò)，表象只能迷惑人的眼睛，卻無(wú)法迷惑人的心，所以只要一個(gè)人用心去思考，就能夠識(shí)破表象，看清本質(zhì)。
如果只是看到表面就選擇相信一切，很容易對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。事實(shí)上，在人類世界中，真正能夠看清楚一切的，并不是人的眼睛，而是人的心。
在這個(gè)多變的世界里，學(xué)會(huì)分析事情的根本原因，是一個(gè)人成熟的重要表現(xiàn)。只看表面的人，會(huì)很幼稚，畢竟很多事情并沒(méi)那么簡(jiǎn)單。表面現(xiàn)象都會(huì)有背后因素的支持，否則表面現(xiàn)象根本不可能存在。支持表面現(xiàn)象存在的因素有很多種，若想分清楚主次因素，就必須細(xì)致地分析各種因素對(duì)表面現(xiàn)象存在與否的實(shí)際影響力。
問(wèn)題的產(chǎn)生是一種結(jié)果，由結(jié)果往前推，就能夠得到各種推動(dòng)結(jié)果產(chǎn)生的前因。每一件事情的成立都需要很多種必需條件的支持，條件不足，事情就不能成立。其實(shí)，所謂事情的前因，指的就是支持事情成立的各種條件。通常來(lái)說(shuō)，想讓一件事情發(fā)生，就必須給它各種必需條件；想讓一件事情不發(fā)生，則至少需要除去一條它的必需條件。因此，從本質(zhì)上來(lái)看，解決問(wèn)題的過(guò)程，就是增條件或者減條件的過(guò)程。
通常事情的表面原因會(huì)有很多種，而且各種表面原因都會(huì)對(duì)事情的發(fā)生與否產(chǎn)生影響力，只不過(guò)它們的影響力都十分有限。每去除一種表面原因，問(wèn)題的嚴(yán)重程度就會(huì)減輕一點(diǎn)，但是并不能從根本上解決問(wèn)題。
去除問(wèn)題的表面原因就像給大樹剪枝一樣，就算把大樹的分枝全都剪掉，大樹依然可以存活，而且不久以后剪掉的分枝還會(huì)發(fā)出新芽。只有砍了樹的根，樹才會(huì)徹底死去。
多數(shù)情況下，事情的根本原因都是隱藏起來(lái)的，所以很難被直接觀察出來(lái)，只有根據(jù)事情的實(shí)際情況進(jìn)行深入分析，才可能分析出來(lái)。比如說(shuō)，樹根就是隱藏在地下的，一般直接看不到，唯有充分地挖掘，才能把它從地下挖出來(lái)。尋找根本原因，需要的正是挖掘，而且挖掘得越深，就能看得越清楚。根本原因是事情的支柱，一旦支柱倒下，事情必然也會(huì)跟著倒下。正如我們平日所見，沒(méi)有后臺(tái)，前臺(tái)肯定不會(huì)那么囂張。
在人類社會(huì)中，由于利益的驅(qū)動(dòng)，有的人會(huì)在明地里制造各種假象，以迷惑人們的眼睛，而在暗地里則會(huì)通過(guò)各種手段為自己謀取利益。其實(shí)，利益就是事情最為普遍的一種根本原因，很多事情的發(fā)生都與利益有關(guān)。因此，在分析某些事情的時(shí)候，你需要深入分析事情背后的利益鏈條，這樣才能看清楚事情的全貌。眾所周知，貪官的背后是貪官，腐敗的背后是腐敗。
一個(gè)人若是能夠從根本上看清楚自己身上存在的問(wèn)題，就有希望從根本上改變自己。因?yàn)槿诵氖侨酥?，只要人心不死，就擁有希望。所以，那些暫時(shí)失敗的人，不要一直沉浸在失敗的表象之中無(wú)法自拔。任何表象都能被改變，而且只要你用心去做，事情的表象就能夠按照你的意愿發(fā)生定向改變。
有的人之所以會(huì)一直處于失敗的狀態(tài)，就是因?yàn)槭〉谋硐蟠驍×怂男?。但表象都是暫時(shí)的，根本才是長(zhǎng)久的。只要先從精神上重新站起來(lái)，然后用自己的根本擊碎那些錯(cuò)誤的表象，一切就會(huì)逐漸好起來(lái)。
環(huán)境也是最常見的一種根本，一種環(huán)境對(duì)應(yīng)一種面貌，沒(méi)有那種環(huán)境，就不可能形成那種面貌。放眼天下，一切事物的存在與否都跟環(huán)境息息相關(guān)，只要改變一種環(huán)境，其他相關(guān)事物就都會(huì)發(fā)生改變。
這是因?yàn)楦淖兪挛锼幍沫h(huán)境，就是在改變事物的根本。換句話說(shuō)，通過(guò)改變事物所處的環(huán)境，就能夠從根本上解決很多問(wèn)題。不過(guò)，由于調(diào)控環(huán)境影響巨大，所以在調(diào)控環(huán)境之前需要做好各種應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，以防發(fā)生不必要的意外損失。
一般來(lái)說(shuō)，看問(wèn)題的深度直接影響著預(yù)言的準(zhǔn)確性，看問(wèn)題越深，預(yù)言就會(huì)越準(zhǔn)，因?yàn)槭虑榈母緵Q定著事情的發(fā)展方向。根本存在，事情就會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去；根本消失，事情也就會(huì)跟著消失。因此，若想準(zhǔn)確地判斷事情的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，就必須先分析一下各種背后因素的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，尤其是要分析一下相關(guān)主要因素的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。各種因素綜合在一起產(chǎn)生的力量方向，就是事情未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
在做事的時(shí)候，只要能夠看清楚事情的本質(zhì)，就不會(huì)犯方向性的大錯(cuò)誤?？辞迦说母?，就能知道他到底是一個(gè)什么樣的人；看清事的根本，就能明白它到底是一件什么樣的事。
一個(gè)人若想使自己快速地成熟起來(lái)，就需要先練就識(shí)別表象與本質(zhì)的能力。萬(wàn)事萬(wàn)物皆不可能憑空形成，也不可能憑空消失，形成與消失都會(huì)有原因。同樣，人做事有動(dòng)機(jī)，事形成有前因。天下之勢(shì)，生于根本，形于表象，若想知天下，就必須分析天下之本源?？赐副澈?，才能真正明白眼前。
根源性的力量，決定根本性的方向。要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，只有看清根本，才能心知肚明。若是只看表象，則可能一直蒙在鼓里。
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