| “德”與“得”芻議 |
| [ 2010-10-14 ] |
| 賴富春 《禮記》云：“德者，得也。”意謂有“德”之人，必然會有所得。此“得”不是獲取金銀珠寶，而是做人為官的高風亮節(jié)。 “德”與“得”字音雖相同，但含義卻截然相反。古往今來，當官報國、掌權為民，一身正氣、兩袖清風，因“德”而彪炳史冊、千古流芳者，不勝枚舉。包拯、海瑞等就是我國歷史上典型的清官忠臣。而焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀黨員干部，則是千萬個人民公仆的杰出代表。相反，身居高位、以權謀私，貪污腐化、禍國殃民，因“得”而身敗名裂、遺臭萬年者，亦大有人在。由此可以說，在“德”與“得”面前，如何取舍，決定了黨員領導干部的廉與貪、進與退、榮與恥。 李白有詩云：“去時無一物，東壁掛胡床。”就是對魏國廉吏裴潛為官清廉、身正修德的高度贊揚。晉武帝司馬炎曾對大臣說：“為官長當清、當慎、當勤，修此三者,何患不治乎？”《詩經(jīng)》云：“一念之差，百身莫贖，故志趣不可不正。”孟子云：“守身為大。”由此可以說，“德”者，民之表也；“得”者，民之賊也。此乃古今同理，仍可資借鑒。 對黨員干部來說，凡以“德”為先者，必然牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，牢記德的核心是黨性，德的要義是心純，德的內(nèi)涵是品正，德的表現(xiàn)是清廉。應當做到常學習以明德，善修身以立德，保本色以養(yǎng)德，用好權以行德，勤為民以施德，嚴律己以守德，強監(jiān)督以嚴德。應當堅持“權大不忘責任重、位尊不移公仆心”，“居高官而纖塵不染、理萬財而分文不貪”?？傊h員干部應當是黨的宗旨的實踐者和科學發(fā)展觀的帶頭人，能為群眾掌好權、用好權，為人民興利除弊；能把為黨和人民的利益而奮斗終身當做自己為官之本、立身之基，融入本職工作，變?yōu)閷嶋H行動，造福國家和人民。然而，在現(xiàn)實生活中，也有個別領導干部以“得”為先，所行與黨和人民的要求背道而馳，把官位作為聚斂財物的工具，置黨和人民的利益而不顧，敗壞黨風和政風，影響民風，損害黨和人民的利益。 堅持德才兼?zhèn)洌训路旁谑孜?，是我們黨一貫的用人思想。在新形勢下，黨員干部要有堅定的理想信念、優(yōu)良的政治素質(zhì)、嚴格的道德操守。因為，群眾對黨員干部的道德品行有很高的期待。黨員干部應有高尚的道德追求，以學立德，用科學文化知識來陶冶情操；以行立德，磨練意志，砥礪品質(zhì)，增強為民意識，升華愛民情懷；以律立德，自覺接受黨組織和群眾監(jiān)督，以黨性原則和道德規(guī)范嚴格要求自己，提高精神境界和道德情操。黨員干部不論在什么崗位，都要把群眾利益放在行使權力的最高位置，把群眾滿意作為行使權力的根本標準。 說到底，黨員干部只有認清“德”與“得”的關系，樹立公仆意識和群眾觀念，做到貪念不可生、法紀不可違、宗旨永不忘、名節(jié)永不丟，清清白白為官、實實在在辦事、堂堂正正做人，才能始終保持共產(chǎn)黨人的本色。 （中國廉政網(wǎng)——中國紀檢監(jiān)察報） |
