在前行的道路上，你我都沒有權利嘲笑那些不斷前進的人，但是成功不在于他們不懈地前行，當你走向一個錯誤的方向時，那是沒用的。我們只有更新觀念，別無選擇……
1．換個角度，變則通
大作家池田曾說過：“權宜變通是成功的秘訣，一成不變是失敗的伙伴。”的確，想要成功，必須懂得變通，走捷徑才是大智慧。不能固步自封一成不變，就像一艘航行在大海上的船，如果想要行駛到達目的地，必須懂得如何見風轉舵一樣。德田虎雄也曾說過：“一個人走在路上，最重要的事情是必須注意轉彎。”其實，走在人生的大道上也是相同的道理，也就是說如果想要早點成功，除了堅持到底之外，最重要的是在該轉彎和變通的時候，千萬不能食古不化、固執(zhí)己見，否則只會讓自己離成功的目標越來越遠。
“愚公移山”的故事家喻戶曉，它說的是古代有一個名叫愚公的人，因家門前有太行、王屋兩座大山阻礙交通，出入都須繞道而行，于是他發(fā)動全家的力量，決心要把二山移走，此事感動了上天，便派人把兩座大山移走了。
故事中，決心要把山移走的愚公，似乎是個典型的有志者事竟成的例子，而他獨創(chuàng)的“愚公”精神也滲透了社會的各行各業(yè)。然而，在幾千年之后的今天，我們只要仔細想一下，就自然會為愚公長嘆。
愚公之愚，在于他有勇無謀，不懂得變通。在碰到兩座山的問題時，不多思考，就決心要把兩座山移走。愚公雖有堅韌頑強、百折不撓的精神，但卻缺少了靈活性，不懂變通。如果他當初選擇的是搬家而不是移山，那他只需把家搬遷，易地而居，那兩座山的問題就會迎刃而解，就不必勞子勞孫，讓后代都為愚公之愚付出如此沉重的代價，誤了他們的一生。愚公！汝心之固，固不可徹，曾不若三歲小孩；子孫之難，無窮匱也。
然而，古往今來，不知有多少人像愚公那樣，做事不考慮比較利益和長遠發(fā)展，只是牢記先輩教訓：“只要你們一步一個腳印地走下去，必然會摘取成功的桂冠。”然而不幸的是，很多人踏踏實實地辛苦了一輩子，還是在原地踏步。難道是他們沒有愚公移山的精神？答案很顯然不是。相反，是他們類似于愚公了，永遠在一點點地消除阻礙，而不會想其他方法快速達到目的。
講到這里，或許會有人反駁，你這不是在教他們貪圖“捷徑”么？是的，如若有捷徑，為何不走？我們在生活中就喜歡抄近路，節(jié)約時間和精力。兩點一線，省了很多事。多數人認為那是生活，在科學的道路上可不能走捷徑，然而，尋找捷徑的人會更容易成功。有許多科學家積極去尋求一種最省力的方法，盡量把復雜艱苦的勞動轉化為簡單勞動，處處搜尋借鑒別人的最新成果，通過自己的大膽嘗試，從而盡量減少無效勞動，大大加快成功的進程。
年輕的玻爾在盧瑟福的原子核結構同經典的電子磁理論發(fā)生矛盾時，大膽提出了他的假設，避開矛盾，從另一個新的角度提出了新的原子理論。
他不像前人那樣一味地去尋找產生矛盾的原因，而是另辟蹊徑，獨創(chuàng)新說，直到這種充滿科學的智慧與勇氣的“假說”最終被證實為真理。他才是值得人們學習的楷模。
現實生活中，成功之門似乎毫不留情，誰先到就給誰開門，不會因你比別人多付出了百倍的辛勞便偏愛于你。盡管很多人鄙視捷徑，鄙視挖空心思找竅門的人，但只要是靠著自己的智慧，能夠迅速走向成功就好了，不用在乎別人的眼光。
拿破侖曾說過：世上有四種人，聰明人、愚蠢人、勤快人、懶惰人；聰明而勤快的人、聰明而懶惰的人，甚至愚蠢而懶惰的人都可用，只有愚蠢而勤快的人不能用。因為愚蠢通常會使他們走錯方向，而方向錯了，那他們的勤快不是會造成更大的麻煩嗎？
在如今這個適者生存的年代，那些愚公式的人更容易被淘汰，只有那些會變通的人才會取得成功。因此，我們在遇到問題時，應考慮“移山”好還是“搬家”好，換個思路也許會是更好的選擇。
2 行動——成功的唯一途徑
有了目標，怎么去實現它呢？唯一的途徑就是行動！沒有行動的目標只能稱其為空想。
真正的成功需要行動，我們經常對朋友們說：“心想事成”，這話本身沒有錯，但是很多人只是把想法停留在空想階段，而不落實到具體的行動中，到頭來還是一場空。當然，也有一些想得多干得少的人，這些人只比那些“心動”人強一些，好一些。因此說，一百次的心動不如一個小小的行動。
我們只有行動才能發(fā)展自己，進一步去實現自己的理想，“做”是一件事情成功的關鍵所在。也就是我們平常所說的行動是化目標為現實的關鍵。的確，人生偉業(yè)的建立，事業(yè)的發(fā)展，不僅在于能知，而且在于能行。行動不一定會帶來令我們滿意的結果，如果我們不行動的話是肯定不會有想要的結果的。
如果一個人沒有行動的話，那么，他心中一切的夢想根本就毫無價值可言，再好的計劃也只不過是一堆廢紙，他的發(fā)展目標根本是不可能達到的。成功的動力來自于熱情、信念與想成功的欲望。行動是最重要的，它能強化我們的信念，而這正是成功的要素之一?；蛟S我們不會成功，但采取行動是最重要的。
曾有一位傘兵教練，他曾說過：“跳傘本身真的讓人好難受，只是等待跳傘的一剎那，在跳傘的人各就各位時，我讓他們‘盡快’度過這段時間。曾經不止一次，有人因幻想太多可能發(fā)生的事，而暈倒。如果不能鼓勵他跳第二次，他就永遠當不成傘兵了，跳的人拖的越久，越害怕，就越沒信心。”
要知道，等待會折磨各種各樣的人，也會折磨各種專家，會讓他們變得神秘兮兮。美國著名的午間播音員愛德華?慕羅先生，他在面對麥克風以前，總是滿頭大汗，但是開始播音以后所有的恐懼都沒有了。有許多老演員也是如此，他們都覺得，行動就是治療恐懼癥唯一的良藥，一個人如果立刻進入狀態(tài)的話，就可以解除所有的緊張和恐懼。
在我們的生活中，一般人常用“不去做”的方法來應付恐懼，或者不是埋怨這，就是埋怨那，連最老練的推銷員也是在所難免的。他們?yōu)榱丝朔謶?，經常在客戶附近徘徊猶豫，要不然就干脆找個地方一杯又一杯的喝咖啡，來培養(yǎng)自信與勇氣，但是這樣根本沒有用。所以說，一個人要想克服恐懼，那就應該“馬上行動”去做一件事，只有養(yǎng)成一個敢做、敢行動的習慣，那么我們離成功也就不遠了。
夢想是成功的起跑線，決心則是起跑時的槍聲，行動猶如運動員的全力奔馳，惟有堅持到最后一秒，你才有可能獲得成功的錦標。因此，從現在開始，行動起來吧！讓我們用行動證明自己做任何事都行，沒有誰比誰差之說，差的是沒有付諸行動沒有去做，相信成功，是“做著說話”而不是“坐著說話”。
3 做人要“糊涂”些
人有時真的不能過于清醒，過于清醒則太滿，太滿就太過于計較，那些生活中快樂的點滴，那些平靜如水的日子，就會在這種精神狀態(tài)下而失去本身奪目的顏色與光彩！
還是讓我們選擇得隨性地生活吧！不去太挑剔身邊的環(huán)境，保持一種隨遇而安的心態(tài)，如此就會很容易感受到一份生命的喜悅與從容。該清醒時要清醒，該糊涂的時候我們不妨也糊涂一下，因為在人生的漫漫長路中，我們還有很長的一段路要走，適當的、恰到好處的糊涂一下，也許能讓我們更好地找到前行的路！
“難得糊涂”，是我國清代著名書畫家鄭板橋的一句名言。此話聽起來雖顯中庸，但仔細琢磨卻有益于健康。鄭板橋所說的“難得糊涂”，不是指對事物認識的模糊混亂，而是提倡人們在一些非原則問題上要寬以待人，不要過于計較糾纏，要學會“宰相肚里能撐船”；對不便回答的問題不妨佯作不懂，對危害性的攻擊不妨也以理智的“糊涂”化險為夷，以聰明的“糊涂”平息可能發(fā)生的矛盾。這種“難得糊涂”能消除人們很多心理壓力，是有益身心的保健良方。
然而，在現實生活中，很多人往往不能控制自己的情緒，想“糊涂”卻難“糊涂”，遇到不順心的事，要么“借酒消愁”，要么“以牙還牙”，更有甚者，因想不開而輕生厭世，這都是錯誤的做法。那么，人們怎樣才能在該“糊涂”時恰到好處地“糊涂”呢？
首先，學會理智處事。遇事不發(fā)脾氣，反復提醒自己：千萬別發(fā)火，要以理智來控制感情。
其次，學會苦中求樂。善于從生活中尋求樂趣，多參加自己感興趣的文體活動，把業(yè)余生活安排得豐富多彩、有滋有味些。
再者，學會廣交朋友。在人際交往中，要學會適應環(huán)境，多交朋友。當遇到煩心事時，不妨找好友談談心。要知道，知心朋友的好言相勸，有時會勝過藥物。
最后，學會應付逆境。在漫長的人生道路上，我們時常會遇到各種困難和挫折，這就提醒我們要學會應付。要知道：山高自有行人路，水深哪無渡船人。要學會巧妙地應對各種復雜多變的情況，學會保持心理平衡。
如果一個人太深于世故，太精于鉆營，太會耍弄手腕、算計周密，那么此人的心靈一定是最閉塞、最僵化、最糊涂。因為過多的計較謀劃已使他的心靈沒有一點空虛之處，他已成為一個“實心”的異化人。這就好比一個畫家，心中若填滿了名利世故，未留下一片虛靈之地，以“羅馬象于胸中”，那么要在作品中開辟境界，抒寫性靈，恐怕就是不可能的事了。一個人如果太“聰明”，也會“聰明反被聰明誤”。
現代社會是個五光十色、日新月異的社會。太多的信息要接受，太多的新知要學習，太多的俗務要應酬，太多的事情要完成。如果終日奔跑爭先，就會將世人拖垮累死。來點“難得糊涂”的超越，可以幫助人們釋放心理和社會壓力，保持一種心理平衡，坐看云起花落，超然通達地面對人生。特別是在今天這種高速度、快節(jié)奏、競爭激烈的社會，如果不能有一點“難得糊涂”的超越，就再也感受不到生活中的浪漫，無法體驗輕松和愉快，更不會再有天真、詩意和情趣。
難得糊涂，是一種人生的境界，從更大意義來講，難得糊涂是大智若愚的表現。這個世界紛紜復雜，人心叵測，既使平常人，善惡也存于一線之間，如果鋒芒太露，就容易招來災禍。所謂“樹大招風”，“人怕出名豬怕壯”。三國時，楊修恃才放曠，被曹操忌恨，終于找借口把他殺害。“槍打出頭鳥”，因此，在很多時候，我們不要做無謂的犧牲，必須鋒芒內斂，外柔內剛，以退為進，才能轉危為安，逢兇化吉。
“難得糊涂”既是一劑心理保健良方，也是一種道德修養(yǎng)。大量調查資料證明，健康長壽的人大多心胸寬廣、性格開朗，他們的一生中并非沒遭受過失敗、不幸和挫折，但他們大多能冷靜、理性地應對，不使自己的精神過于緊張。聰明理性的“糊涂”的確可以使人免生很多閑氣，從而益于身心健康。
古人云：“糊涂人難得聰明，聰明人難得糊涂，需要于聰明中帶一點糊涂，方為處世守身之道。若一味聰明便出荊棘，還招怨尤，反不如糊涂為妙用也。”
所謂聰明反被聰明誤，花好看到半開時，也是這個道理。無風雨萬物不能生長，但狂風暴雨，又會使萬物毀之。把握分寸，大事不糊涂，小事不聰明，給人感覺不卑不亢，隨和而好相處，做到如此便是聰明了。
人如果混鈍地活著，那他的生活就是了無生趣的。但面對俗世中的紛擾，我們也需要學會“健忘”，需要一點兒的糊涂心，人如果太清醒了也無疑是給自己背上沉重的包袱，不是說水至清則無魚嗎？適時的糊涂也有助于我們調整自己的心態(tài)，讓自己的心頭依舊留存一片陽光。這里并不是說認真不好，只是有時候人的過于認真實則是給自己背上一道沉重的枷鎖，讓自己和自己過不去，和別人過不去，陷入心湖的困惑中而不能自拔。而適當的糊涂，就是解決這一困境的最佳醫(yī)藥，萬人皆醒我獨醉，該裝糊涂的時候就要裝糊涂，只有這樣才能讓自己的心靈保持一分寧靜與快樂。
