祖先牌位-公媽之寫法
祖先牌位-公媽之寫法一般以生老病死苦為用
組成七個字...謂之吃到老
第幾世應(yīng)寫成橫向...名子為直向
而外觀之子..應(yīng)為2生合1老
我也來提供一些經(jīng)驗
一般之寫法
世 1 第
顯 顯
祖 祖
阰 考
名1 名1
名2 名2
如果單名...男加緯字名在下
女加娘名在上
姓 姓
名1 緯
娘 名1
而三妻四妾之寫法....2種
1...男為中...正房為右...次為左..如頒獎時之位置
2...男為右...依序排列
另外請教老師何謂九玄七祖
我只知一半....
九玄為....高祖.曾祖.祖父.父.我.子.孫.曾孫.玄孫
七祖我九就不知ㄌ
請問誰知
各位是否有見到.......太孺人之寫法
一般都寫在女性之下
如..顯祖阰.....*氏太儒人
此寫法為．．．科舉制度之封號
有功名之妻．．．儒人．淑人．夫人．誥命夫人
<銘謙>
資料來源
http://www.khoeiaumon.org/discuz ... tid=495&fpage=1
[附錄]
祖先牌位
祖先牌位是祖先居住的地方, 閩南人稱呼為公媽龕, 一般家中有供奉祖先者均有一個, 如家中繼承兩姓祖先者要一姓一個, 兩姓就兩個, 三姓就需三個, 對於祖先是被招贅的大都是拜雙姓祖先, 祖先牌位買回家後要填寫祖先姓氏, 堂號, 如楊姓人家堂號是[弘 農(nóng)] 堂上楊姓歷代祖考妣之神位 丙子年、臘月立, 另有內(nèi)板子要寫祖先姓名，使用黑色小毛筆舒寫每行共12個字以（生,老,病,死,苦）5個字作循環(huán)來數(shù)，均需數(shù)到老字，外牌則是數(shù)兩生抱一老寫法。
堂號各姓氏不同除了祖譜上記載，墓碑上也有刻字、否則就查農(nóng)民曆，年份以60納音寫法如丁酉年，月份以一個字表示11月用梅、12月用臘或用如表所示。
月份 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
字 端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘
並加另上一種表示方法
一月端 正 二月花 令 三月桐 嘉 四月梅 麥 五月浦 臬 六月茘 暑 七月瓜 涼 八月桂 壯 九月菊 玄 十月陽 良 十一月霞 辜 十二月臘 蠟
內(nèi)牌寫法參考如下
前 後
十 劉 徐
一 滿 水
世 妹 生
祖
妣考 卒生 卒生
徐徐 民民 民民
媽公 國國 國國
劉水 七二 七十
滿生 十十 十九
妹之 九年 七年
神神 年九 年四
位位 六月 六月
月十 月十
十四 二八
三日 十卯
日子 三時
申時 日
時 戍
時
另例：公媽龕內(nèi)字?jǐn)?shù)，俗語說: 生老病死苦，兩生抱一老。
例一:未婚者 例二:未婚者 例三:已婚者
三 顯 顯 十
世 祖 祖 二
祖 世
考 妣考 祖
考 諱 名諱
諱 名 香名 妣考
名 來 妃來 王名
來 富 王富 香來
富 洪 氏洪 妃富
洪 公 洪公 洪洪
公 之 媽之 媽公
神 神 神神 神神
位 位 位位 位位
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資料來源
http://www.kioche.com.tw/xy01.htm
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如何安神位與祖先牌位
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『氣乘風(fēng)則散，界水則止。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。』
神位是指屋宅供奉神明的位置，通常會選擇屋舍進門客廳的一方，或?qū)ｉT提供一間房做佛堂。
而公媽祖先牌位安置要在虎邊(即神明位右邊)，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中易多有怪事，家人常多病痛、意外，事事不順?biāo)臁?/span>
『安神』是指把請回的神明，經(jīng)開光點眼後，安放在供桌上的一種儀式。
神位或公媽安置方法首先要注意擇日，安座的位置也必須配合陽宅之吉旺方，否則就會產(chǎn)生不好的作用。在八宅的座向中，簡易法-座東向西的房子宜取東方或西北方的位置，座西向東的房子宜取東南、南方或西北方為吉，座北朝南的房子應(yīng)北或西南方吉，座南朝北的房子宜取宜取南方及東北方，座東北朝西南的房子宜取宜取東北方、西北方，座西南朝東北的房子宜取西北、西方、北方，座東南朝西北的房子宜取東南方和西南方。
在一般家庭中常見供奉許多神明，而佛、菩薩及諸天神明各有其地位和位階，而必須依照位階來供奉，千萬不要隨便供奉神明，因此要瞭解你供奉的神明為何，若不知道的話最好請專業(yè)人士來處理。如果有祖先牌位的話，必須另行安爐、燈、供品等，不能以與神明共用一切供品。
供奉神明；因為神的本身，靈體借於雕像相較圖片較容易產(chǎn)生電磁場感應(yīng)，所以供奉神明還是建議以雕像為主。神位的安置還有一些禁忌如：神位不得為屋角、柱子、尖角所沖煞到，之前談過在風(fēng)水學(xué)尖角的力量，其煞氣殺傷力非常的強，若神位遭這種力量沖煞，造成神位不安，反易造成對居住者的傷害，此時反而不安神位較好。神位背後的牆不能靠廁所，否則主財散失。
※神位不可與房子座向相反。
※神位不可面對廁所、廚房。
※神位切記勿被樑壓。
※神位下方不可置放雜物。
※供奉神明金身有破損時應(yīng)即刻修補。
※初一或十五清理香爐時不可輕易移動。
※神桌上不可置放雜物
※神桌後方應(yīng)為堅固牆璧，避免為窗戶或樓梯。
※祖先牌位切勿比神像高
※香爐不宜過高應(yīng)於神像腰部以下。
※神位前應(yīng)視野廣闊，成為藏風(fēng)聚氣之格局。
※安設(shè)神明位須知
(1) 神位的吉兇影響速度極快，神位安置不當(dāng)，居者之身心靈總是多少會有些罣礙。
(2)
神位的吉兇影響範(fàn)圍較廣。陽宅的吉兇，必須是住在屋宅裡面的人才會有感應(yīng)，但神位的吉兇只要是親人，不管住在何處，皆會感應(yīng)。方位－取當(dāng)年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐
下放一盤子是也。
(3)
一般人以為家中供奉神明，就一定可以保佑家人平安，這觀念是不對的，因為若家中陽宅有重大缺失，神明住了不舒適，及為了提醒供奉者，會故意讓家人不順、出意外、多病痛等等，所以如果還不改善，則將將會有更大的災(zāi)禍。
(4) 神位與屋向相背，主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。
(5) 公寓的神位宜向落地窗以收氣。
(6) 神位設(shè)在左右兩側(cè)向內(nèi)者，主有傷心事。
(7) 神位正對廁所，主無神、家人多病痛。
(8) 神位正對廚房，主家人多爭吵、火氣大。
(9) 神位壓樑，神會坐不安穩(wěn)，主家人多頭痛、生活艱苦。
(10) 神位「沖劍或刀煞」 ( 日光燈沖射神位 ) ，主家人多血光意外。
(11) 神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷。
(12) 神位安於樓梯下方，主無神、家人無法發(fā)展，各方面均不順。
(13) 安神位之地板凹凸不平，神坐不安穩(wěn)，主事事不順。
(14) 神位上下開窗，主破財。
(15) 神位左右二旁開窗，主破財。
(16) 神桌下方忌放會振動或會發(fā)出聲音之物，如電視、音響、魚缸等，神明會坐不住，家中無法得到庇佑。
(17) 神位如見到不好的形煞，建議不宜安神，以免造成更大的災(zāi)禍。
(18) 安神的數(shù)目以單數(shù)為原則，不可太多，以三尊為限。太多則家中不平安。
(19) 安神時勿把不和的神明安置一起，例如安孫悟空後，就不可再安二郎神。
(20) 香爐最好用圓形無腳的瓷爐，因陶瓷為暖爐，其次是銅爐，再其次是用大理石爐。
(21) 神明爐內(nèi)可置五寶，再放入香灰八分滿，但祖先爐不必放五寶。
(22) 爐內(nèi)香灰平常不要滿過爐面，每月初一十五可將香腳拔除，使?fàn)t面清潔。
(23) 爐面高度應(yīng)在金身的肚臍處，太低可用刈金墊高，金紙第一張不用，其餘用紅紙包好再墊。
(24) 神明爐上「安爐大吉」四字應(yīng)向外。
(25) 神明爐要高於祖先爐，香火最好高於人的眼睛。
(26) 神格最高者坐正中央主位，次者坐龍邊，再次者坐虎邊。神格高低位階如下： " 佛 " 高於 " 菩薩 " ， " 菩薩 " 高於 " 帝 " ， "
帝 " 高於 " 君 " ， " 君 " 高於 " 公 " ， " 公 " 高於 “ 爺 " 。
(27) 神像如果安置在玻璃框裡，須留一小孔供神佛出入，否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭，但神像不可擦拭，須等到每年農(nóng)曆 12 月 24
日，才可擦拭神尊，但神像臉部不可擦拭，以免退神。
(28) 焚香祭拜神明時，以單數(shù)為宜，每尊神明插一支即可，如有所求時，最多也用三支即可，不可多點，以免邪靈入室。
(29) 祭拜貢品須注意以下幾點：
* 拜佛祖及觀音，一定要用素食，因為佛祖及觀音不吃葷菜。
* 拜神之水果為單數(shù)，每樣一個或三個、五個，供祖先則取雙數(shù)。
* 拜神之水果可取三樣或五樣，而非四果，蓋「四果」是「素果」之誤音。
* 水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等果籽多，不會消化之水果。
* 供奉神明的茶水可飲用，但供祖先的茶水不能飲用。
(30) 發(fā)爐意：
1. 指香爐自己發(fā)火燃燒，一般原因有二：
* 香爐內(nèi)點的大香，熾熱的香灰掉下來後，引燃了爐中的香腳，這種的發(fā)爐情形，其香腳是由上往下燒，是假的發(fā)爐，並非神明或祖先有所指示。
* 另一種，爐內(nèi)只有點幾支香，香腳自己卻燃燒起來，香腳是由下往上燒，這才是真的發(fā)爐，表示神明或祖先有所指示。
2. 神明爐與祖先爐發(fā)爐，吉兇不一樣。
* 神明爐發(fā)爐一般是好事，神來到住宅，會以發(fā)爐的方式來展現(xiàn)其神蹟。
* 祖先爐發(fā)爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息，好事或壞事都有可能，應(yīng)立即擲筊問清楚。
(31) 只供奉祖先牌位，而沒有供奉神明，陰氣會稍嫌太重，因祖先的靈屬陰，而神明屬陽，陰陽配合較適宜。
(32) 祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
(33) 家中若供奉二姓公媽，則主姓居龍邊，副姓居虎邊，中間用七寸紅線隔開。
(34) 神主牌不可高過神像，神主牌過高，主男人事業(yè)不順、身體多病痛、女人掌權(quán)。
＊神位安置順序
(1) 高度確定後 1 刈金清淨(jìng)牆壁 2 釘架子 3 安神像圖片 4 神明燈 5 燭臺 6 鮮花 7 香爐用壽金過火置寶 8 點三柱香、敬盞及清茶 9 五果
10 三杯湯圓 11 發(fā)粿。
(2) 爐面高度最好佛像肚臍最適合。若不夠高，下面墊壽金。第一張不可用，然後用紅包好，再墊在下面。
(3) 爐內(nèi)置寶，用一元銅板三枚。正反正，也可放十二寶或（五寶：金銀銅鐵錫）。祖先爐內(nèi)不可放寶。
(4) 一切準(zhǔn)備妥當(dāng)後，雙手過爐，口中喊進進進第三聲時把神像固定。
(5) 神像須選擇吉日開光，開光所用的鏡子和筆要固定神像旁。
※ 安設(shè)或更新祖先牌位須知
公媽牌在中國傳統(tǒng)習(xí)俗上，字?jǐn)?shù)堅持 " 二生抱一老 " ，且應(yīng)有之傳統(tǒng)儀式與禮節(jié)絕不可廢。
安設(shè) ( 更新 ) 祖先牌位，需先徵求家中長輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後， ( 對年若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來和爐 )
，才能進行安設(shè) ( 更新 ) 工作。
祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
祖先牌位分大牌及公媽龕有內(nèi)、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內(nèi)板寫祖先姓名，用「黑色毛筆」書寫。
寫祖先牌位內(nèi)牌一行字必須是 12 字，是以 " 生老病死苦、生老病死苦、生老 " ，每 5 個字為一個循環(huán)來數(shù)，均需數(shù)到 " 老 " 字，外牌則是數(shù) "
兩生抱一老 " 之寫法。
內(nèi)牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有 12 個字，所以常用 " 名 " 、 " 諱名 " 、 " 閨名 " 、 " 之 " 、 " 神位 "
等字來增添。
祖先牌位上的字不可由子孫書寫，否則是為不孝，須由有福氣之他人代筆。祖先牌位 ( 龕 )
的材質(zhì)以能防蛀、可散發(fā)自然清香之臺灣檜木為佳，若要選用其他材質(zhì)如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。
祖先香爐有把手，神明香爐則沒有把手，香爐材質(zhì)以陶瓷最佳、銅質(zhì)亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線，為求其正位也。
擇日要看家裡的主事人八字 ( 至少要年次 ) 配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤考慮，避免正沖煞家人。
擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過來。然後將舊龕退靈。
若需舊神桌 " 觀音彩 " 亦要退神，退神後換上新神桌。 ( 聰明的話，買新神桌時，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。 )
神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上 " 山珍海味 " 水果、紅圓、發(fā)糕等，點香念 " 安神疏文 " 拜拜。
神明安後續(xù)安祖先。
方位－取當(dāng)年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤子是也。
祭拜完後，燒金紙，同時將舊公媽龕一起燒化即可！
＊重新?lián)Q過祖先牌位 需要請到新的牌位裡
擇換新公媽龕之吉日後，點三支香向牌位拜說， ▇ 家列祖列宗，子孫 ○○○
給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現(xiàn)在子孫耀打開公媽龕抄寫祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓 ˙
孫抄寫完名冊，在請祖先回新公媽龕。三拜。插完香後再用手三拜然後雙手將公媽龕請起放到拜桌，再三拜打開抄寫，寫好後，關(guān)好公媽龕再三拜請回神桌。
然後點燃三柱香向祖先牌位三拜說 ○ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，子孫已經(jīng)抄寫完成請先回到公媽龕內(nèi)。
然後安神之吉日準(zhǔn)備好三牲、酒、水果、金香炮燭，擺好在祖先牌位前，將新公媽龕擺於舊公媽龕旁，再點燃三柱香三拜連說三次○ 家列祖列宗，子孫 ○○○
給您請安，今日良辰吉日子孫○○○要將公媽龕換新，請 ○ 家列祖列宗移往到旁邊之新公媽龕內(nèi)，讓子
孫繼續(xù)奉養(yǎng)，也保佑子孫一家大小身體健康，身體平安，事業(yè)發(fā)展。三拜。
插完香過 10 分鐘後再點三支香拜拜。請 ○ 家列祖列宗，移請到子孫○○○ 新設(shè)之公媽龕內(nèi)，現(xiàn)在 ○
家列祖列宗，都已經(jīng)移到新設(shè)之公媽龕內(nèi)，舊的公媽龕現(xiàn)在子孫要請去化掉，請 ○ 家列祖列宗，移請到新設(shè)之公媽龕內(nèi)。
從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。
將舊公媽龕用刈金在火化掉，要丟入金爐前時說： ○ 家列祖列宗，這公媽龕要燒掉了，請您們到新的公媽龕去然後在丟入火中。
＊供奉祖先牌位的規(guī)儀
不管祖先牌位裡面有幾代，都應(yīng)完整的整理謄寫，與你認(rèn)不認(rèn)識無關(guān)，而且不管你認(rèn)不認(rèn)識，在你祖先牌位內(nèi)的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內(nèi)，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規(guī)儀，最好找位夠?qū)I(yè)的老師幫你們處理！
民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 ) ，一般家堂上供奉祖先靈牌，
大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內(nèi)的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內(nèi)，傳家甚久的
甚至有數(shù)百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！
祖先的神主牌皆需依照傳統(tǒng)規(guī)矩寫上「顯考 △△ 公靈位」或「顯妣 △△ 媽靈位」字樣，或立祖宗牌位，正中寫上「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」。
凡遇有新去逝的，則挨次填寫名諱上去，少數(shù)家族則會在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫名諱，填寫時也有一定的字?jǐn)?shù)與規(guī)矩，即要符合「兩生夾一老」。
按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字?jǐn)?shù)定儀，字?jǐn)?shù)須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字?jǐn)?shù)，皆須按其規(guī)矩，以祈吉祥避厄。
故而牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老 ( 老去 ) 」的字?jǐn)?shù)。
祖先牌位書寫範(fàn)例 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 )
右邊 (6 字 ) 範(fàn)例：甲申年臘月立
中間 (12 字 ) 範(fàn)例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊 (6 字 ) 範(fàn)例：陽世子孫永祀
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 (農(nóng)歷)
端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘 月「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上 △ 氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老 ( 老去 ) 」的字?jǐn)?shù)，
依「生、老、病、死、苦、生、老、病、死、苦、生、老」。
又例如
「顯考 △ 公諱 △△ 」或「故考 △ 府君 △△ 」、「顯考 △ 公諱 △ 倌」
「顯妣 △ 媽 ○ 太孺人閨名 △△ 」、「顯妣 △ 媽 ○ 太夫人閨名 △△ 」
「故妣 ○ 媽 △△△ 」、「故妣 △ 媽 ○ 夫人閨名 △△ 娘」
例如墓碑
「顯考 △ 公 △△ 墓」、「故考 △ 君 △△ 墓」、「顯考 △ 公 △ 佳城」、「故考 △ 君 △ 之墓」、「顯妣 ○ 媽 △△△ 」、「故 ○ 媽
△△△ 墓」
上例的字?jǐn)?shù)，若非七字即十一字，乃皆為符合「老 ( 老去 ) 」的字?jǐn)?shù)。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字?jǐn)?shù)的權(quán)宜規(guī)儀。
而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒 ( 歿 ) 的年月日時， ( 一般正常規(guī)儀是牌位的左方 ( 我們正面看過去的方向的右方 ) 題生，右方 (
我們正面看過去的方向的左方 ) 題歿 ( 卒 ) 的年月日時 ) 則須總共十一字。
例如
「生 民前庚子年端月初三酉時」、「生 民國丙申年荔月十三吉時」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
上例的字?jǐn)?shù)，即一字加十一字，乃皆為符合「生」的字?jǐn)?shù)。而其中生、卒、歿等，須和以下之字〝空一格〞，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往 逝 ( 老去 )
，故以一字?jǐn)?shù) ( 生 ) ，再加十一字?jǐn)?shù) ( 生 ) ，又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之?dāng)?shù)，又暗合「老 ( 老去 ) 」的字?jǐn)?shù)。仍是「兩生夾一老」。
墓碑上右上方刻鐫的修建時及左下方刻鐫建立者的位置，因?qū)偕?/span> ( 尚生存在陽世之人 ) 所立，故字?jǐn)?shù)須總共為六字或十一字，以符「生 ( 生人 ) 」的字?jǐn)?shù)。
例如
「民國壬午仲秋」、「西元甲子三月」、「西元乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」
這就是所謂的「兩生夾一老」的字?jǐn)?shù)規(guī)儀！而且必須中規(guī)中矩，明白清礎(chǔ)，一來以示尊祟，二來合規(guī)儀，三來，免至衰敗家運，四來方便後代子孫查核、登載。
因規(guī)儀繁細(xì)，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐 ( 把新亡逝之名諱寫入祖先牌位總牌之內(nèi)之謂 )
」之時，建議延請正統(tǒng)的道士、法師或知安神規(guī)儀的「先生」來擇取適合的吉日，祭拜之後，再一一按規(guī)矩與規(guī)儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎(chǔ)或不合規(guī)儀之處。而若一般人又不知規(guī)儀，若有錯誤、荒
謬、不清礎(chǔ)或不合規(guī)儀之處而不知，不是造成不敬就是使後代子孫查核上莫明所以，或者在登載族譜時錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關(guān)係
( 夫妻、叔、伯、早亡之男等 ) ，在實例中常有遇過的錯誤、荒謬、不清礎(chǔ)或不合規(guī)儀之處不勝枚舉，皆因當(dāng)初登寫之時不知規(guī)儀之故，而使往後子孫多增困擾不順?biāo)臁?/span>
＊祖先牌位安置次序
(1) 1 燈 2 放妥祖先牌位 3 燭臺 4 敬盞 5 三牲 6 由內(nèi)而外。
(2) 祖先牌位不可高過神像，勿置於神爐前，因?qū)訇幰说鸵送恕?/span>
(3) 若右兩性牌位，主姓在左邊(俗稱大邊)，副姓在右邊，再用七寸紅絲線隔於香爐中。
(4) 祭祖時看祖先有幾位置幾付碗筷，不可太多。
(5) 神桌上不可放剪刀及藥瓶，及其它雜物。
(6) 全部安好後每人點七柱香口中唸曰：
伏以農(nóng)曆某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，鎮(zhèn)宅光明，保佑合家平安，萬事如意。身體健康，貴人得助，財源滾滾，全家事業(yè)成功，鴻圖大展。保佑家庭幸福，子女優(yōu)秀，吉日良辰。念畢，默禱許願一分鐘。
(7) 香過三分之二後開始燒紙錢，依大壽金、壽金、刈金、土地公金順序燒之。
(8) 安神位之日黃昏時宜拜地基主。順序如下：
1 便菜飯 2 酒三杯 3 紅燭 4 碗筷 5 湯匙。紙錢用銀紙、毛巾。拜於廚房，面向客廳，桌子不要太高。
(9) 神位安妥之後，三天內(nèi)香燭最好不斷。
(10) 每年農(nóng)曆十二月二十四日送神，可清爐等。
(11) 若搬家時，祖牌位宜用「謝藍(lán)仔」下舖刈金，擇「出火」日最好零點至五點前移出，切忌勿為陽光直接照射。
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