詠兔詩話
我國養(yǎng)兔歷史悠久，歷代不少文人墨客以兔為題材，留下了大量詠兔詩句。
唐代詩人王建曾寫有《宮詞》一百首，廣泛地描繪了唐代宮廷生活。其中有首寫小白兔的：新秋白兔大于拳，紅耳霜毛趁草眠。天子不教人射擊，玉鞭遮到馬蹄前。
寧靜美好的初秋時節(jié)，那“紅耳霜毛”的小兔，在秋草中美美地酣睡。由于它的幼小和睡態(tài)“可掬”，竟使以捕殺生靈為樂的帝王頓起愛憐之心。
唐代詩人蘇拯的《狡兔行》也給我們描繪了一幅秋日獵兔圖：秋來無骨肥，鷹犬遍原野。草中三穴無處藏，何況平田無穴者。
野兔歷經(jīng)嚴冬、春寒和酷暑，終于在秋天里長得肥肥的。這時打獵的鷹和犬遍地追逐，縱使家有三窟的兔子也難于脫逃，何況沒有洞穴的其他動物呢？詩中自然流露出對生靈涂炭的憤懣和對受壓迫者的同情。
宋代歐陽修因政治上不得志而寫下了一首托物言志的《白兔》詩：天資潔白已為累，物性拘摯書無益。上林榮落幾時休，回首峰巒斷消息。
詩人以白兔自況，雖然清白卻多牽累，欲有所作為而處處受束縛，只好以浪跡江湖，返歸自然了。
明代詩人謝承舉的《白兔》詩，也很具特色：夜月絲千縷，秋風雪一團。神游蒼玉闕，身在爛銀盤。露下仙芝濕，香生月桂寒。姮娥如可問，欲乞萬年丹。
古人視兔為圣潔、光明、長壽的象征。詩人筆下的白兔，千縷細毛，白雪一團，十分生動傳神。接著作者寫白兔神游月宮，此時露濕靈芝，香飄寒桂，嫦娥翩然而出……全詩詩意浩渺，想象飛馳，真是詩情畫意，別具浪漫情懷。
【《中國國門時報》】
