萬歷二十四年（1596）袁宏道以吳縣令勘察災情，到治下靈巖、陽山、天池、橫山、穹隆、天平等地，順道游覽支硎、天平、靈巖諸山。此文重心記敘吳宮遺跡，字里行間滲透著惆悵的懷古之情。過響屧廊，猶聞美人環(huán)珮聲；觀西施履跡，宛然石髬中；至剪香徑，則思吳中花草。正如給其兄伯修信中所言“低徊顧視，至欲別不能別，有情之癡至于如此”（袁宏道《與伯修》）。袁宏道一反歷代士大夫多斥責西施的論調(diào)，他崇尚艷情、追慕風流，抒發(fā)對西施的嘆惋之情，尤其是對當年看花長洲中苑，擁翠白玉之床的吳王、西施予以肯定。文末更是直接批判女色亡國之謬，以齊國稱霸、蜀國滅亡一正一反為例，發(fā)出“亡國之罪，豈獨在色”的結論，這體現(xiàn)了一種突破精神，在程朱理學的影響達到高峰的明代尤為難能可貴。
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