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     在博大精深的道教養(yǎng)生術(shù)中，道教認(rèn)為：養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精；精充可以化氣，氣盛可以全神； 神全則陰陽平和，臟腑協(xié)調(diào)，氣血暢達(dá)，從而保證身體的健康和強(qiáng)壯。

    所以， 道教把人身最重要的物質(zhì)與功能活動(dòng)概括為精，氣，神。認(rèn)為三者是生命之根本，是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素，精，氣，神的保養(yǎng)是人體養(yǎng)生之根本。

    精，泛指人體的一切營養(yǎng)物質(zhì)，有先天與后天之分，先天之精稟受于父母，后天之精來源于飲食。“精”不僅是構(gòu)成人體的基本要素，而且主宰著人體的整個(gè)生長，發(fā)育，生殖，衰老過程。精主要由“腎”來管理。

    氣，是維護(hù)人體生命活動(dòng)所必需的精微物質(zhì)，是推動(dòng)人體臟腑組織機(jī)能活動(dòng)的動(dòng)力，它既是物質(zhì)的代稱，也是功能的表現(xiàn)。人之有生，全賴此氣。氣能周流不息，如環(huán)無端，人體則健康無??；氣滯則多病。
神，是指人體的一系列精神意識(shí)與思維活動(dòng)。神為心所主。心理健康則神氣充足，神氣充足則身強(qiáng)，神氣渙散則身弱。“心傷則神妄動(dòng) 神耗則早衰。神去則死矣”。因此，清心寡欲以養(yǎng)神，人體就能保持健康，益壽延年。經(jīng)常保持精神愉快，心胸寬廣，是養(yǎng)神之關(guān)鍵。

    精充，氣足，神全，是健康的保證； 精虧，氣虛，神耗，是衰老的原因。三者雖各具特征，但不可分割，存亡相依。明代的陳繼儒在《養(yǎng)生膚語》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲(chǔ)氣，儲(chǔ)氣以養(yǎng)神，此長生之要耳。”

    所以，道家認(rèn)為：精、氣、神為人體之內(nèi)三寶；耳、目、口為外三寶。要養(yǎng)生保健，長壽延年，必須“常使內(nèi)三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”。要保養(yǎng)精，氣，神三寶，關(guān)鍵在于修身養(yǎng)性，清心寡欲，則心不外馳，意不外想，神不妄游，情不妄動(dòng)，氣不外耗。精足，氣旺，神全，則精神煥發(fā)，行動(dòng)矯健，老年人能鶴發(fā)童彥，延年益壽；青年人可長葆青春，推遲衰老。

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